从杨旭题望乡台楹联说起

杨旭

从杨旭题望乡台楹联说起

原创 楹联之家  联斋  2023-11-02 00:01 发表于河南


联 斋  第3719期


从杨旭题望乡台楹联说起

刘科元

      前些时候，偶拾河南杨旭先生一副“题望乡台”联语，颇有几分感慨。联曰：
      或长，或短，无非百载，尘归尘，土归土；
      为善，为凶，当属一心，去的去，来的来。
      暂且放下望乡台，先说说城隍庙。旧时有城池的地方都建有城隍庙，不管是京城、省城、州城、府城、县城无一例外，有时在大的城池里还会同时建几处城隍庙，分管东西南北方向的阴间事务。据说各地的城隍庙规模不等，大小不一，里边暗设很多机关，心术不正之人切莫入内，因为有搬弄是非、挑拨离间之人，到阴间要割舌头的；有睁眼抢劫偷盗、行凶称霸要挖眼睛的；有昧良心赖账，依权仗势大发不义之财，颠倒黑白，游说行骗的要挖心肝的；有奸淫杀人纵火的要放炸油锅的；有不孝顺父母忤逆之人要倒插磨眼的……进庙倘若无知踩上了哪个机关，瞬间天昏地暗，电闪雷鸣，割舌头挖眼睛剜心肝的阎罗差使扑面而来，不是吓你半死，必是魂飞魄散！有道是“为人不做亏心事，半夜不怕鬼敲门”，有意思是里边也有悔过之人，灵魂清洗后重新投胎换骨的，也有对家人子孙眷顾走上望乡台的……
      据说现今中国人的平均寿命是八十岁左右（有说78岁，也有说82岁），不论怎样，超过一百岁的毕竟是少数。杨先生说在这百十年的人生旅途中，说长也长，说短也短，终究有尘埃落定的那一天，也就入土为安了。这是上联对人生旅程的陈述，但是阴阳两隔之人，若站在望乡台上看得一清二楚！或者说深悟反省！看清了什么？省悟了什么？下联便进一步说：你在这短短长长的百十年中，你做了多少善事，行了多少凶事，只有你心中清楚！你做高官，贪污腐败，伦理丧失，道德败坏，恣意妄为，以权代法，以权乱法，就不怕炸油锅？你做了忤逆之子，就不怕倒插磨眼？你卖淫嫖娼，拐卖妇女儿童，图财害命，做生意短斤缺两，以假乱真，就不怕挖眼，剜心，割肝，砍胳膊锯腿？……人生在阳间逗留了一段时间，来阴间你带来了什么？是金钱？是美女？还不是阎王爷的刑具吗？！就是如此，劝一劝子子孙孙还是行善为好，门前尽栽梅兰竹菊，家计还为道德善良。不管怎么说，总有人来的来，去的去。
      传说人去世前后，有个岀“殃”的过程，什么是“殃”？我理解是：个人行为积累的罪孽迫使你死亡的祸害！阴阳先生据亡者生年八字和死亡时辰，推算出殃的时间，也就是前三后四吧！有人在灵堂前筛点小灰，看有没有小鬼的行迹，或者说亡者受的刑具痕迹，这只是迷信的说法，挺吓人的！一般亡人五期（五七）前，都是昏昏沉沉的，待五期后才走上望乡台。或许有人说我是基督教徒，或说自己是无神论者，没错，不管信什么，或不信什么，作为人来说不能没有道德良知，不能不辨是非，不能没有善良本心，不能说人生有无过错都避免不了一死的结局。
      人死亡的原因，一个是意外或者说诚惶诚恐有意跳楼扑江，触电服毒的，另一个是疾病或自然衰老或其他灾害正邪相争的结果！黄帝内经语：“精神内守，病安从来？正气内存，邪不可干；阴阳离绝，精气乃绝。”所以说：死亡是和神鬼，道德，信仰，凶恶，善良似乎是无关系的，是人人都应有的归属。死亡的结果，不论贫穷富有，奸诈诚实都是一样的骷髅！但人们设想的望乡台亦是阎罗殿的各种刑法，说到底还是祈望人们改邪归正，在长长短短的人生旅途中以道德良心为底线，为人类多做点好事，积点善德，让后世人们缅怀他，想念他！正所谓：有些人活着就像死了一般，有些人死了却像活着一样。且莫像毫无人性的人面兽心，行凶作恶，欺诈百姓，贪得无厌，称王称霸，后人谴责他，令人神共愤！
      杨先生这副题望乡台联作，虽然联语简短，意境平平，亡者数期后能登望乡台，眷顾亲人们并劝其行善，坚守道德，悔过自新，多少人还是不明白，言以难表，但我还是有个疑问？不道德的人带着各种邪恶死去，是否阴间的阎王爷这个公安部长正派上了用场？或者说各种妖魔鬼怪正统治了阳间不道德者的灵魂，下到阴间地府才兴了它的行业？


刘科元，山西平陆人，1956年生，高中文化。1973年底毕业后代理民办教师，从教初中数学三年余，1976年参加县赤脚医生培训班，连实习一年多，至今从事乡村防疫保健医疗卫生工作，善长中医。