上海亭台楼阁及其楹联

杨旭

上海亭台楼阁及其楹联

原创 楹联之家  联斋  2023-12-21 00:00 发表于河南

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联 斋  第3869期


联斋
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上海亭台楼阁及其楹联

王建民

1、前言
在中国传统建筑中,亭台楼阁是一种常见的形式。亭台楼阁不仅是建筑的一部分,也是中国文化的重要组成部分，古诗词中就有许多美丽的亭台楼阁。闻名遐迩的有位于安徽省滁州市西南琅琊山麓，名列四大名亭之首的醉翁亭，位于湖北省武汉市汉阳龟山西脚下美丽的月湖之滨“天下知音第一台”的古琴台，巍峨耸立于武昌蛇山黄鹄矶头的享有“天下绝景”的盛誉黄鹤楼，有距今1700余年历史的位于江西省南昌市沿江路赣江边的滕王阁。
上海老城厢，是上海城市生长发育的根脉。元二十八年七月（1291年8月），元代朝廷批准将吴淞江下游南岸的五个乡二十六个保从华亭县划出，新设一个“上海”县。从此，中国第一次出现了一个名叫“上海”的县。七百多年来，一代代上海人在这里生活。
19世纪后半叶，上海市区的范围从上海县城向北向西扩展，县城成为市中心的一部分；英租界沿黄浦江繁华地段称为“北市”，县城内的原有城区被称为“南市”。图一为清光绪时期的老城厢图。

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图一

随着改革开放，上海老城厢的核心区域已经成为了豫园商旅区，图二。作为一个老上海人，笔者近期怀着探寻上海老城厢之胜迹——亭台楼阁，揭开亭台楼阁楹联谜底之心，再次走访了上海老城厢的亭台楼阁：豫园湖心亭、豫园古戏台、豫园卷雨楼和沉香阁。

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图二

2、豫园湖心亭
豫园位于上海老城厢，北靠福佑路，东临安仁街，东南与上海老城城隍庙毗邻，是江南古典园林，占地三十余亩。豫园原是明代一座私人园林，已有四百多年历史。园主人四川布政使潘允端从1559年起，在宅西的菜地上着手建园经过断续二十八年的苦心经营，终成了豫园。“豫”有“平安”，“愉悦老亲”的意思。据清乾隆四十九年《西园记》占地约70余亩。豫园内是收门票的，三十元一张。
湖心亭在豫园外之南，不收收门票的，即现在的湖心亭茶楼，与著名的九曲桥紧紧挨着，周围还有绿波廊、南翔小笼馒头、老庙黄金等饭店商铺等建筑。
湖心亭茶楼，距今已经有230多年的历史，始建于乾隆四十九年（1784年），清咸丰五年（1855年）开设茶楼，是上海现存最古老的茶楼。接待过英国女王伊丽莎白二世等多国首脑，享有“海上第一茶楼”之美誉。
经过茶楼的门口，大厅正面的匾额对联（图三）映入眼帘。对联的文字为晚清湖南人、时任江苏巡抚陶澍留下的佳作。
联1
野烟千叠石在水；
渔唱一声人过桥。
所谓的“野烟”和“渔唱”，正是反映当时上海还未完全脱离滨海渔村状态，河网纵橫，蒲苇处处，豫园前有五老峰浜（今福佑路），后有方浜（今方浜路）。

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图三

3、豫园古戏台
在豫园内园的最南处，有一座古戏台，图四。此戏台创建于19世纪末期，原在闸北上海北钱业公所内，1974年移建于此，经过修缮和增建于1988年9月对外开放。
整体走向是坐南朝北，被誉为江南第一古戏台。台面约有7米见方，左右都设有栏杆，两侧石柱上镌有对联一副。两边有双层看廊，安放着仿古红木靠椅和条桌，共有200个座位。环境典雅，古趣盎然。
联2
天增岁月人增寿；
云想衣裳花想容。
此戏台联为当代昆曲艺术大师俞振飞创作的集句联。其中，“天增岁月人增寿”句取自民间常用春联，而“云想衣裳花想容”句集自唐李白《清平调》其一。

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图四

4、豫园卷雨楼
豫园正门三穗堂之后，有仰山堂一楼，与大假山隔池相望。清同治五年（1866年）建。底层称仰山堂，上层为卷雨楼，图五。
底层挂有“此地有崇山峻岭”匾，楼上卷雨楼未开放。而恰恰史书记载，清末著名学者俞樾先生撰有题卷雨楼一联。未见实迹，甚为遗憾，录联如下。
联3
邻碧上层楼，疏帘卷雨，画槛临风，乐与良朋数晨夕；
送青仰灵岫，曲涧闻莺，闲亭放鹤，莫教佳日负春秋。

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图五

5、沉香阁
出豫园门，从福佑路向南，经旧校场路，便来到一座古色古香的庙宇沉香阁。这是国内著名的一所尼众寺院。沉香阁始建于明万历二十八年（1600年），重建于清嘉庆二十年（1815年），是上海唯一供奉沉香观音的寺院，并由此得名“沉香阁”。沉香阁初为潘允端的家庵，即沉香阁与豫园的主人同是四川布政使潘允端。
同中国汉地佛寺的布置基本一致，沉香阁的第一进是山门石牌楼，第二进为天王殿，第三进为大雄宝殿。出大雄宝殿，于天井中，举头望见由赵朴初居士题字“南海飞渡沉香大士宝阁”。这便是闻名海内外沉香阁之阁，图六。

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图六

沉香阁之阁中的沉香观音由一根上品沉香木雕就，精工细作，线条流畅，造型别致。观音像通体塑金身，呈坐姿，屈右足，右手垂于膝上，左手支撑，头微右侧，作凝思之状。整体姿态优美，花冠璎珞，庄严慈祥，又名“如意观音”，具有极高的文物价值与艺术价值，乃沉香阁镇寺之宝，图七。

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图七

在第三进的大雄宝殿内，悬挂有中国当代第一比丘尼隆莲长老尼所作的楹联。
联4
沉沦人，尽渡载，三千佛子，一叶舟中；
香水海，无边礼，百亿法王，千花台上。
隆莲(1909～2006)法师，女，俗姓游，名永康，字德纯。出家前，隆莲法师是以巾帼之才被称为“巴蜀才女”；出家后，一九八一年四川省佛教协会第三届代表会议中当选为会长。
隆莲法师参与重大佛学研究项目，一手创办四川尼众佛学院，还著有《隆莲诗词存稿》，收入近千首诗词。在中国佛教史上，如隆莲法师一般学识渊博，佛法诗文都十分精通的比丘尼，实是不多见。
这是一副嵌名联，将“沉香”二字分别镶嵌于上下联的第一个字，然上联收于平声，下联收于仄声，有悖于《联律通则》基本规则，但隆莲法师是个诗人，也时有对联创作题于寺庙等处。此特例有待联界讨论。
上海，这座位于中国东部的繁华大都市，不仅是中国的经济中心，也是全球重要的经济、金融、贸易、航运和科技创新中心之一。上海的海派文化，不但有融合开埠后传入的对上海影响深远的源于欧美的近现代工业文明文化，也还有传承几千年的中国传统文化。中国传统建筑中的亭台楼阁及其楹联或许给你带来惊喜！


王建民（顽伯），化工工程高级工程师，项目管理专家。现为上海楹联学会理事、讲师团授课教授，上海诗词学会会员。自编教材，上海多所老年大学的格律诗、对联、明清诗书画课程讲师。著有诗词集《三闲野草》。上海黄浦区书法家协会会员，上海宁波同乡会书画院画师。