赵寛《出门如见大宾》

芭莎

出门如见大宾　　二句　　赵　寛〈墨〉
　　圣人教贤者以为仁，随在而致其敬也。
       夫敬者德之聚也，出门使民而皆懋敬焉。仁其有不存乎。
       夫子答仲弓曰，天下之道莫大于仁，而求仁之学，必先于敬，子欲为仁，可不先主敬乎。
       彼时而出门其地若易忽也。而此心之奉以歩趋者，则如大宾之见，而寅畏以作其所焉。素履而往非以明交际也，而恍乎七介以相通鸣佩而趋，非以致尊让也，而俨乎五贽以相与，盖视天下无不可敬之地，而不越乎家庭行止之常，若接乎冠裳佩玊之士矣，以此存心而吾心之真宰有常主也，奚尝失之驰驱耶，时而使民，其人若易狎也，而此心之奉以周旋者，，则如大祭之承而钦翼以致其斋焉，恭己临民非以郊天神也，而颙然骏奔于有事，昭德莅众非以享人鬼也，而肃然奏格于无言，盖视天下无不可敬之人而不出于匹夫匹妇之间，如登于清庙明堂之上矣，以此存心而吾心之神明其常定也，奚尝失之戏豫耶，吁出门而敬则未出门之时可知矣，使民而敬则未使民之时可知矣，敬无往而不存，斯仁无往而不在，
       雍也，勉乎哉。出门使民乃持己实下工夫处尔如字亦必用实贴。然后见其为敬之至也。后人约略冩大意，直似易以他语亦得，则仲弓之请事者，安据耶。

【雅澹深密经学熟而传注明斯有其精理秀气〈原评〉