读对联，游河南（2）

杨旭

读对联，游河南（2）

原创 楹联之家  联斋  2023-12-25 00:00 发表于河南


联 斋  第3880期


读对联，游河南（2）

李文郑

少林寺

      位于登封市嵩山五乳峰下，因坐落于嵩山腹地少室山茂密丛林之中，故名。始建于北魏太和十九年（495年），是孝文帝为了安置他所敬仰的印度高僧跋陀尊者，在与都城洛阳相望的嵩山少室山北麓敕建而成。少林寺是世界著名的佛教寺院，汉传佛教的禅宗祖庭，在中国佛教史上占有重要地位，被誉为“天下第一名刹”。因其历代少林武僧潜心研创和不断发展的少林功夫而名扬天下，素有“天下功夫出少林，少林功夫甲天下”之说。
      地在天中，四海名山为第一；
      心传言外，十方法教是初元。
（山门外东石坊）
      少林寺山门外的东石坊，位于山门外东侧，建于明代嘉靖二十二年(1543年)。有额“祖源谛本”。
      上联写少林寺的地理位置，登封自古有“天地之中”的说法，2010年8月1日，联合国教科文组织世界遗产委员会决定，将河南登封“天地之中”历史建筑群列入《世界遗产名录》。而中岳嵩山，则堪称第一“四海名山”。
      下联写少林寺在佛教寺庙中的历史地位和影响。少林寺是具有一千四百多年历史的禅宗祖庭，少林僧人以其闻名于世的武功留下了许多仗义救人、扶危济困的动人故事，写下了“十三棍僧救唐王”和英勇抵御倭寇、保家卫国等辉煌的历史篇章，因此使少林寺成为历朝历代的帝王最为重视、关注和护佑的寺庙。具有传奇色彩的菩提达摩，长住少林寺传授禅法，主张坐禅壁观，修佛教“大乘空宗”，被尊为禅宗鼻祖，少林寺也因此成为禅宗的祖庭。

      心传古洞，严冬雪拥神光膝；
      面接高峰，静夜风闻子晋笙。
（山门外西石坊）
      这是位于嵩山少林寺山门外西石坊东侧的对联。石坊建于明代嘉靖三十四年(1555年)。有额“大乘胜地”。
      上联讲述的是禅宗二祖慧可（487～593）的故事。“古洞”，指达摩面壁的山洞。慧可又名神光，俗姓姬，洛阳虎牢（又作武牢，今河南荥阳西北）人。其父名寂，在慧可出生前，常常担心无子，心想：“我家崇善，岂令无子？”于是便天天祈求诸佛菩萨保佑，希望能生个儿子。一天黄昏，他们感应到佛光满室，不久慧可的母亲便怀孕了。为了感念佛恩，儿子出生后，父母便给他起名为“光”。
      慧可自幼志气不凡，为人旷达，博闻强记，广涉儒家经典，尤其精于《诗》、《易》。后来接触了佛典，深感“孔老之教，礼术风规，庄易之书，未尽妙理”，于是便潜心佛理，超然物外，怡然自得，并立志出家。于是，他来到洛阳龙门香山，随宝静禅师学佛，不久又到永穆寺受具足戒。此后遍游各地，学习大小乘佛教的教义。
      三十二岁那年，慧可禅师又回到香山，每天从早到晚都在静心打坐。八年后的一天，慧可突然看到一位神人站在跟前，告诉他说：“将欲受果，何滞此邪？大道匪（非）遥，汝其南矣！”意思是，如果你想证得圣果，就不要再执著于枯坐，滞留在这里了。大道离你不远，往南方去吧。慧可知道这时护法神在点化他，于是将自己的名字改为神光。第二天，慧可感到头疼难忍，如针在刺，又听到空中有声音告诉他：“这是脱胎换骨，不是普通的头疼。”宝静禅师一看他的顶骨，果然如五峰隆起，就对慧可说：“这是吉祥之相，你必当证悟。护法神指引你往南方去，分明是在告诉你，在少室山面壁的达摩大师就是你的老师。”
      慧可辞别了宝静禅师，来到达摩祖师面壁的地方，朝夕承侍。开始，达摩祖师只顾面壁打坐，根本不理睬他。慧可并不气馁，反而愈发恭敬和虔诚。就这样，他每天从早到晚，一直呆在洞外，丝毫不敢懈怠。有一年腊月的一个晚上，天气陡然变冷，寒风刺骨，并下起了鹅毛大雪。慧可依旧站在那里，一动也不动，天快亮的时候，积雪居然没过了他的膝盖。
      这时，达摩祖师才慢慢地回过头来，看了他一眼，说道：“诸佛所开示的无上妙道，须累劫精进，勤苦修行，行常人所不能行，忍常人所不能忍，方可证得。岂能是小德小智、轻心慢心的人所能证得？”
      慧可听了，为了表达自己求法的决心，暗中拿起锋利的刀子，一下子砍断了自己的左臂，并把它放在祖师的面前。鲜血顿时红了雪地。
      达摩祖师见慧可如此虔诚的举动，就答应了他。并赐法名“慧可”。
      慧可开悟后，继续留在达摩祖师的身边，时间长达六年之久（一说九年）。后继承了祖师的衣钵，成为禅宗二祖。慧可在少林寺西南山上养伤时的住所和石台，后成为二祖庵和养臂台，遗迹尚存。
      下联讲的是“子晋”的传说。据《列仙传》：“王子乔者，周灵王太子晋也。好吹笙作凤凰鸣，游伊洛间，道士浮丘公接以上嵩高山上。三十年后，求之于山上，见桓良，曰：‘告我家，七月七日，待我于缑氏山头’。至时，果乘白鹤驻山头。望之不得见，举手谢时人，数日而去。”
      缑氏山，位于少林寺西北，在今偃师境内。原有东汉学者、书法家蔡邕撰写、书丹的《王子乔碑》。嵩山太室中峰下的白鹤观，相传是子晋修真之地；也有传说他在中岳庙所在之地升仙。立于嵩阳书院、通高九米的嵩山第一碑——“大唐嵩阳观纪圣德感应之颂碑”，则记述了唐玄宗为求长生不老，命嵩山道士孙太冲在嵩阳观（后改为嵩阳书院）、缑氏升仙太子庙炼丹的史实。该碑由宰相李林甫撰文，书法家徐浩书丹。
      “心”和“面”，“洞”和“峰”，“雪”和“风”，以及“神光”和“子晋”的对仗，都十分讲究。

      双双玉井，碧澄冷浸千秋月；
      六六玄峰，翠耸光连万壑云。
（山门外西石坊）
      上联描述二祖庵的“玉井”，清澈澄碧，映照着千秋的月光。二祖庵位于常住院对面的钵盂峰顶，因庵与其北的初祖庵相对，故当地人称之为“南庵”。是少林地区地势最高的一座古建筑。据旧志载，相传禅宗二祖慧可立雪断臂后到钵盂峰顶养伤修炼，后来，寺僧为纪念二祖慧可而建此庵。创建的年代大致和初祖庵同时，为北宋后期。坐北向南，院内有古柏多株及古井四眼。这四眼古井，传说为二祖慧可卓锡（卓，植立；锡，锡杖，僧人外出所用）而成，因名“卓锡井”或“卓锡泉”。
      下联描写少室山的三十六座山峰的奇景，青翠光亮，连接着千万条山沟的云。
      联语紧紧围绕少林寺周围的景物，诗意盎然，又充满着神秘感。

      一苇渡江，远源溯六祖；
      九年面壁，妙理悟三乘。
（达摩亭）
      这是一副写达摩祖师的对联。达摩，原为印度人，原名菩提多罗，后改名菩提达摩，自称佛传禅宗第二十八祖，为中国禅宗的始祖，其思想对中华文化有很大的影响。
      梁武帝普通七年（526年），达摩一行远涉重洋，到达中国的广州。广州刺使萧昂以东道主的礼仪欢迎他们，并上表奏禀梁武帝。武帝随即派遣使臣奉诏到广州迎请。次年，达摩等到达金陵（今南京）。武帝接见了达摩，但二人的心思没有契合。于是，达摩悄悄来到长江岸边，相传折取芦苇一枝，丢到江面，他跳上去，飘然渡江北上。寺中现存有一方达摩渡江碑刻，就是脚踏芦苇。当年冬，达摩到达洛阳，在嵩山少林寺附近的一个山洞，默默不语，专心致志，精勤修持，面壁九年，终于领悟了佛教的“妙理”，掌握了能普渡众生的三乘佛法。
      “一苇”，应该是一只小船。《诗经·卫风·河广》：“谁谓河广，一苇杭之。”“六祖”，指禅宗的六位祖师，即初祖达摩、二祖慧可、三祖僧璨、四祖道信、五祖弘忍、六祖慧能。“三乘”，即三种交通工具，比喻运载众生渡越生死到涅槃彼岸之三种途径。三乘说法也有不同，一般谓菩萨乘为大乘，缘觉乘为中乘，声闻乘为小乘。
      联语简洁生动地记述了印度高僧达摩在嵩山开创禅宗的动人事迹。他达摩九年面壁、矢志不渝的精神，对后人一直起着巨大的激励作用。


李文郑，中国楹联学会学术委员会副主任，河南省楹联学会常务副会长兼秘书长，郑州大学兼职教授。出版有楹联著作40余种。数十次在郑州电视台、河南电视台、河南人民广播电台、中央电视台主讲楹联节目。有数十副楹联作品在十余省份镌刻悬挂。多次在郑州大学、郑州师院、郑州航院等高校为本科生、研究生、留学生开设选修课及讲座。为河南省优秀教师、全国楹联模范教师。2007年获首届中国楹联最高奖——梁章钜奖，2014年获全国“联坛十杰”荣誉称号。