【对联临屏1372期】题56个民族之四：回族 （主评：宁世宽）

空谷幽兰

【对联临屏1372期】题56个民族之四：回族 （主评：宁世宽）
原创 联都空谷诗钟社 联都空谷诗钟社 2024-05-27 12:39 湖南



“联都楹联文化研究中心”第1372期（对联）临屏赛结果公布


一、总策划

潇湘妃子 竹山布衣



二、评委

终  审：吴海燕 吴立新

本期主审：舒采锡

本期主评：宁世宽

主评助理：王雁青

编审团队：王雁青、吴立新、舒采锡、黄云光、徐光祖、马利平、赵志君、姚建良、黄香玉




本期主评：宁世宽近照



  【主评简介】宁世宽 安徽省肥东县人，楹联爱好者，有楹联入选对联杂志，对句发表在《邵阳晚报》及网上。





三、比赛地点

  九大微信群【联都群、联都空谷诗钟楹联社1群，联都空谷诗钟楹联社2群，联都空谷诗钟楹联社3群，联都空谷诗钟楹联社4群，联都空谷诗钟楹联社5群，联都空谷诗钟楹联社6群，联都空谷诗钟楹联社7群，联都空谷诗钟楹联社火山分社）同时进行；目前联都空谷诗钟楹联社7群刚建，想参加练笔活动者，可加微信：clr18687299660（潇湘妃子）、why0817muxing（空谷幽兰），申请进群。





四、活动时间



2024年5月16日（星期四）晚 19:00—21:00



每周一、三、五（诗钟）临屏



二、四、六、（对联）临屏



请注意诗钟和对联写法的不同





五、（对联）题56个民族之四：回族





【写作背景】回族是回回民族的简称。十三世纪，大批穆斯林从中亚迁入中国，并同当地的汉族、维吾尔族、蒙古族等融合，在长期历史过程中通过通婚等多种因素，逐渐形成了回族。回族民间节日开斋节、古尔邦节（又叫宰牲节）、圣纪节、登霄节等。开斋节（也叫肉孜节），又称大开斋，每年希吉来历即伊斯兰历9月为斋月。解放后，国务院把开斋节定为回族的法定假日。



   回族是中国人口较多的一个少数民族，宁夏回族自治区是其主要聚居区；根据《中国统计年鉴-2021》，中国（不包括台湾省）境内回族的人口数为11377914人





六、公告

   即日起，凡各期“空谷诗钟社”临屏赛获得第一名者，以及累计进入十佳3次及以上者，如果本人愿意，可由联都负责推荐加入中国楹联学会；符合条件的联友，请和空谷幽兰（13574581832）联系；入会后，将获免费赠送全年《中国楹联报》。



   根据民政部有关规定，我会会费标准为每人每年100元，每五年一交500元，直交到80岁为止；也可交纳终身会费（61周岁以上交纳会费1000元，60周岁以下交纳1500元）。





七、冠军榜（每天更新中）



第1361期第一名：黑龙江吴静荣

第1362期第一名：青海吴立新

第1363期第一名：湖北李家桥

第1364期第一名：湖南李兴华

第1365期第一名：上海罗 星

第1366期第一名：江西李家孟

第1367期第一名：北京高继林

第1368期第一名：天津王雁青

第1369期第一名：江苏邓士智

第1370期第一名：广西杜泰年

第1371期第一名：江苏戴 新

第1372期第一名：广西杜泰年




★十佳联榜★


1.广西 杜泰年

族溯于唐，回称在宋，无分南北西东，九月开斋歌处处；

血融中亚，梦合神州，共渡春秋风雨，万家祝福舞翩翩。

【简评】作品以短促的自对分句开头，句子节奏铿锵跳跃，增强了感染力，语言张力十足。句末叠词的运用，渲染了气氛。万家祝福舞翩翩，好像化自柳亚子词“弟兄姊妹舞翩跹”，表现民族大团结的主题，整联节奏欢快，气氛和谐，好联！



2.湖南 萧  琼

中亚移民，经八百年融合，国脉人文同发展；

神州筑梦，喜五千里腾飞，春风旭日共和谐。

【简评】上下联分别从时空角度介绍民族的历史融合与发展，上联回顾历史，下联放眼当今。作品从大处着眼，气势不凡。



3.湖北武汉 李家桥

自初唐走出，遵奉古兰，承继圣贤，一脉人文彰善性；

于大漠奔来，拓开丝路，振兴商贸，千秋气韵谱仁声。

【简评】作者以拟人手法，从时间空间角度设置背景，铺开画面，向我们介绍人文述说历史。联语亲切自然，娓娓道来，可赏可读。



4.北京 周道云

绘史卷千回，回回出彩，秉东方德，容西方教，巧打组合拳，长传上善；

历脉流百代，代代图强，做望族人，筑民族魂，满怀复兴志，总壮中华。

【简评】上联翻开历史，追寻人文风采，下联探寻脉流，挖掘民族精神，作者运用重字叠字顶真等多种手法表情达意，联作大开大合，层层递进，气势不凡，感染力强。



5.湖北 唐崇德

从外域东迁，持六信，行五功，元明融合成新族；

于中华环向，小聚居，大分散，南北腾骧树硕勋。

【简评】该联总分总结构，上联从民族迁徙到历史融合，下联写地理分布，肯定民族贡献。作品以散句见长，抓住关键核心要素构思成联。“于中华环向”暗含民族团结的主题，可见作者巧思。



6.湖北 葛淼新

信穆斯林，颂古兰经，融入中华承一脉；

拜清真寺，守根本法，同兴大业绽繁花。

【简评】联作开始的两自对分句以四个动词作引领，围绕主题叙述说明，上联写回民秉承本民族的特点融入中华大家庭，下联写回民崇教守法，为国家发展大业作出贡献。句末数量词的运用深化了主题，一脉对繁花，这样的对仗很有趣，虚实相生，强烈的数字对比容易激发人的想象。



7.湖南 肖德飞

顺真主意，近好人，重礼仪，回民历史千秋衍；

赞穆圣德，守伦理，崇经典，族律清规一脉传。

【简评】作品以关键人物入联，也是一法。总分总结构，一字领领起，中间两自对分句具体陈述真主穆圣对人民的教育感化，结句深化说明宗教在民族历史形成和民族生活中的重要作用。联句散律结合，顺畅可读。



8.山东 高孟勇

开斋养德，朝圣净心，风俗播传三万里；

丝路扬帆，驼铃向远，回商拓展几千年。

【简评】上联写风俗，强调宗教的教化淳民作用，从空间广度展现宗教信仰风俗之广，也从侧面映衬信仰之虔诚；下联写回商，从历史纵深展现不平凡的历史，具画面感。联作分总结构，思路清晰，章法有度。



9.甘肃 刘新朝

开斋多喜庆，喜喜欢欢，繁荣宁夏；

饮食讲清真，清清白白，壮大中华。

【简评】该联作者以节日和饮食作为切入点，视角独特，上联突出喜庆氛围，下联突出清真二字，中间用重字叠字顶接承递，清新自然，有画面感，末结连绵词的运用恰到好处，上联写宁夏，下联扩大到大中华，为新时代的民族繁荣发展作了生动形象的描述。



10.江西 李家孟

回回一族，回味无穷，每年九月行斋，净化自身，永葆清真本色；

赫赫千秋，赫名长盛，连日五番拜礼，谨遵主训，恒持虔敬初心。

【简评】起首两四字短句，采用叠字和重字手法提升了语势，强调中心词回味与赫名，后面用频度副词和数量词量化陈述，充分诠释了回民的清真本色和虔诚初心。清真者乃回族之味，对真主的虔诚笃敬就是回族之名。



★入围作品（排名不分先后）★


11.安徽 宁世宽

顺时代潮流，迁徙而来，置业融合舒壮史；

为清真信众，虔诚以聚，爱国友善绘新篇。



12.湖南 姚志远

携异域风情，融华夏文明，圣教淳民，千秋典范计无数；

兴农耕特色，启丝绸大道，图强进取，万族雄姿列第三。



13.北京 许向阳

忌烟酒，食牛羊，恒性清真，曾有巡洋壮士名三保；

善经商，勤习武，倾心家国，犹闻抗日英雄字本斋。



14.湖南 周礼

信仰光明，心虔前定，祈祷复生，禹甸扎根花茂盛；

执著梦想，眼灿宏图，耕耘今世，神州礼拜果馨香。



15.山东 杨淑娅

承色目文明，崇主敬茶，宁夏花儿经古道；

赴清真圣纪，开斋施礼，民族信仰继遗风。



16.湖南 李翠明

小聚居，大分散，胡琴环鼓，守素同参古尔邦，百姓皆崇马；

面旗子，酸酿皮，圆帽盖头，净身共赴开斋节，平生不食猪。



17.黑龙江 吴静荣

长时融合入神州，虔循祖典，恪守教规，肉食牛羊呈特色；

多地衍生居禹甸，白帽清新，盖头高雅，飧餐糜麦现余香。



18.山东 张修广

信奉古兰经，喜欢习武，与汉通婚，民族精神堪可敬；

传承斋食节，留恋回文，结缘兴业，国家气侠自相期。

【注】斋食节一一开斋节。



19.湖北 石  钧

唐宋初归，开斋节雅，必修念礼课斋朝，五功炼就清真教；

元明始定，牧马人勤，禁食猪驴骡马狗，双手捧来盖碗茶。



20.湖南娄底 罗  军

黄皮肤，黑眼晴，融入中华血脉，海瑞名节当记忆；

拜真主，忌猪肉，继承色目文明，郑和故事永流传。

【注】郑和与海瑞均为回族。色目，元朝时把信仰伊斯兰教的民族都称为色目人。



21.新疆 吕鹏飞

日颂古兰经，日守五功，相声曾有马三立；

礼箴西大寺，礼斋千载，院士犹闻刘广均。

【注】五功，念、礼、斋、课、朝等五功是回族信仰的基本功修。刘广均，回族，中科院院士。西大寺，指甘肃省临潭县境内的伊斯兰教西道堂礼拜寺



22.湖南 谌时敏

曾交回族，器重人心诚厚道；

屡喝乡醪，品尝牛肉甚开怀。

【注】这是我50年前历史的真实写照，但那村庄，那回民的名字已无法记起来了。但我始终心诚感恩，永难忘怀。



23.福建 陈盛华

开斋昼夜规前哲；

对席古今点后昆。



24.山西 吴会学

牛羊膳食千般美；

节日风华一样精。



25.北京 白  杨

弘开纪节，清真古寺传经语；

大宰牛羊，白帽长纱待客人。



26.广东 郑楚开

万众和谐，历史留传民族志；

千年创业，牧疆诵读古兰经。



27.新疆 陈云芳

中外融合，血髓相凝成一脉；

古今承继，花儿传唱聚千人。



28.江西 朱盛

异族远迁中亚国；

通婚融合穆斯林。



29.陕西铜川 弥前进

礼拜寺；

古兰经。



30.江西石城 李小杰

清真养性，中外融成一脉；

白帽长纱，古今散满九州。



31.山西 范  荣

白帽清真欣抗战；

饮茶禁肉喜开斋。



32.广东 刘志强

独特风情，回族开斋成盛会；

新奇习俗，村民贺节唱欢歌。



33.湖北 刘南山

欢度开斋肉孜节；

敬尊中国穆斯林。



34.云南 李景富

饮食独善称佳味；

文化传承颂古经。



35.内蒙古 包苏日嘎拉吐

合唱开斋，奋进征程书富裕；

同吟祖国，繁荣骏业赋文明。



36.广东 梁道伟

回民盛举开斋节；

习俗风行禁食猪。



37.山东乐陵 张金豹

宰羊贩马闯天下；

禁酒戒烟名世间。



38.湖南 刘靖严

信众身临清教寺；

阿訇口诵古兰经。



39.湖南 段文华

回民斯族古；

宁夏是人多。



40.湖南 欧阳湘奇

宰畜开牲斋月节；

追源溯古穆斯林。



41.广西 覃笔政

民族相融成一统；

肉孜同庆溯群宗。



42.江西 杨香宗

宁夏聚居，国家给定开斋节；

回民鼎力，人口续增扬族风。



43.山东 张承桂

饮食新奇，散居广泛以邻为伴；

精神伟大，拒敌顽强抗日光宗。



44.黑龙江 林青吉

回民淳朴.满院飘香羊肉串；

真主慈悲，清真救度穆斯林。



45.湖南 李杰民

溯历史渊源，分布九州多俊杰；

扬文明事业，航行万里有雄才。

【注】回族代表人物有郑和，海瑞等。



46.湖北 方伯勋

虔心向佛，以身作则能施义；

一节开斋，道合志同不杀生。



47.江西 戴水生

源远流长，族奉蚩尤始祖；

飞歌笙乐，民崇斋戒大节。



48.湖南 李颂勋

千年宗教，入归礼拜大分散；

明代形成，融合移民小聚居。



49.湖北 成慧萍

西边小聚居，频集清真，沙巾白帽花儿舞；

东部常分散，只崇安拉，八角丁香羊肉抓。



50.江西 陈涤平

星辉史册，郑和海瑞流芳，上溯明朝多俊杰；

斋节传承，圣纪登霄继盛，回融华夏大家庭。



51.天津 郭宝强

开斋习俗崇真主；

奉教古今尚旧风。



52.湖南 罗国凡

回族和谐，傲骨虚心诚意笃；

中华崛起，腾蛟起凤俊才多。



53.安徽 汪惠中

清真为信仰；

白帽显虔诚。



54.湖南 李祥胜

从中亚走来，聚居宁夏兴华夏；

得明朝认可，永保名真与主真。



55.广东 王永祝

独创开斋节，表亲婚，打鼓敲锣，联欢展示斑斓画；

特穿彩色衣，白圆帽，能歌善舞，来往飞扬烂漫姿。



56.江苏 陈昌年

致斋以敬，必守清真，南北东西分布广；

昭事而诚，当尊圣训，工商农牧共兴长。



57.吉林 王喜江

移居千载融华夏；

和处万年守静真。



58.山西 王秀娜

长袍白帽开斋食；

启智传经诵古兰。



59.湖南 李百胜

远涉重洋，经商兴业人千万；

分居全国，寻祖追根姓十三。



60.天津 王家祥

遍及九州，友善族群，虔诚礼拜清真寺；

传于百代，勤劳居业，习俗衣装洁白纱。



61.山东 马象信

中亚流迁，西夏定居，斋月清规成盛典；

忠于信仰，守之气节，回民支队誉传奇。



62.山西 王信达

皮袜皮鞋诚顶礼，能彰信仰；

雪袍雪帽爱洁身，尽显美学。



63.广东 朱子基

维蒙姻结成回族；

亲友文交裕庶民。



64.美国 陈昌国

伊斯兰教虔诚信，与八戒无来往；

阿拉伯文坦率亲，对刘伶不苟同。



65.湖北 尹学艳

回民大姓先扬马；

旧寺新规最显牛。



66.安徽 李开英

回民多禁忌；

宗教总风行。



67.新疆 周世俊

小集中，大分散，讲敎传经头白帽；

做礼拜，食清真，开斋敬主唱花儿。



68.湖南 徐朝春

回味无穷天下品；

开斋有请世间人。



69.湖南 刘  安

从西番远徙而来，聚族黄河岸；

经历史交融以壮，同书华夏篇。



70.辽宁 马治福

世家不断三才碗；

男子难留八字须。



71.山东 孙玉朋

史溯中东，白帽包头标准饰；

宗承伊教，红心爱国共同家。



72.山西 薛剑青

崇六信，修五功，沐体盛装，礼拜堂中思己过；

禁三荤，尚纯色，清心明性，古兰经后祷民情。



73.辽宁 邹德海

聚居宁夏；

源溯中东。



74.湖北 李达章

三色头巾分老幼；

五功信仰束言行。



75.山西 李炳锁

风骨回民，为国而歌行古道；

精神斋节，催人有梦化新声。



76.山西 郝安珍

中亚启蒙，溢彩回乡基业阔；

神州漫步，丰盈俗辈族风淳。



77.湖南 朱义夫

丝绸西亚融和，白帽盖头忠孝节；

斋月清真礼拜，羊群雪域穆斯林。



78.海南 许玉书

神州终立足；

中亚可寻根。



79.湖南 陈奇鹏

为国为家，白帽崇仁天地共；

曰诚曰信，开斋教义孝忠全。



80.广东 黎茂林

历史长河留故事；

交融回族展风情。



81.广东 朱明铿

塞北银川回族府；

高原宁夏穆斯林。



82.广东 曾永贤

回民自古迁中国；

族裔如今散九州。



83.广东 陈先洪

族众兴家勤养殖；

回民过节重开斋。



84.广东 冯兆烈

血脉融和，历史形成多种族；

华夷混合，子孙聚散遍神州。



85.广东 骆维清

民族成员回望族；

豪门弟子守名门。



86.广东 姜学桓

回民史远成洪族；

风俗忌丰禁食猪。



87.湖南 张青来

先祖精神，融合汉维蒙等，终成回族；

节时习俗，开斋圣纪宰牲，独特雅风。



88.江苏 夏志强

聚居宁夏，分散神州，白帽常留头顶；

待客奉茶，入乡禁酒，众牲不上回餐。



89.北京 吉铭郛

伊斯兰教回民众；

礼拜寺中信仰真。



90.广东深圳 叶小滨

丧乱朝分馀马恨；

清真世笃避猪名。



91.湖南 刘凤麟

清真古寺传经典；

回族开斋释善心。



92.湖南 刘国庆

古尔邦时，聚礼涤心三部始；

清真寺里，开斋祈福五功全。



93.山西 庞长兆

回族经典清真寺；

登宵圣纪大开斋。（宵应为霄）



94.河南 李  立

欢欣吉庆忙斋月；

智慧勤劳善农商。



95.湖南 罗泽贤

九月开斋成节日；

五功礼拜却尘埃。

【注】五功即伊斯兰教的念功、礼功、斋功、课功、朝功。



96.吉林 康  慨

庆有开斋节；

人言赞圣经。



97.贵州遵义 刘昌荣

法定开斋节；

民遵忌豕餐。



98.江西 王益平

族教尊崇，盛庆斋收开戒节；

回民信奉，真诚礼拜穆斯林。



99.吉林 孙汝瑛

千载穆斯林，华夏通婚形部族；

一方开斋节，回民欢喜宴亲朋。



100.广东 胡文汉

胡汉通婚，全民多姓马；

东西融汇，合族惯称回。



101.江西 曹礼新

由来穆族风，清真回味开斋节；

自是麒麟种，白帽英姿饰盖头。



102.江苏 仲召华

大分散，小聚居，围绕清真寺；

做官廉，为民正，崇尚穆斯林。



103.江苏宿迁 孙述俊

全体不食猪肉饭；

大多信仰穆斯林。



104.江苏 张学军

民间请客无猪肉；

大众交流有盖头。



105.江苏 许世和

源溯唐朝，成于明代，清真文化名华夏；

大分小聚，民正官廉，礼义高风誉古今。



106.江苏泰州 魏新义

集营幽雅清真寺；

众教能说汉语言。



107.江苏 濮存相

农牧商，大片分移，小块聚居，族族能融合；

清真寺，阿拉伯语，伊斯兰教，回回不简单。



108.江苏南京 张泽宝

庄严古朴清真寺；

乐善好施回族人。



109.江苏 毛国迁

回回民族，中华花朵竞芳秀；

穆穆斯林，最敬礼仪谐共和。



110.江苏 吴  云

教化布施人向善；

清真礼拜族平安。



111.江苏 陈维祥

胡人入夏，蕃客侨居，分散九州而聚集；

回纥礼仪，中华风俗，欢腾三节更清真。



112.青海 吴立新

敦回教，绍祖风，头顶直堪呈洁白；

尚礼仪，守斋戒，胸怀端是爱清真。



113.天津 王雁青

农耕为本，商贸开基，中亚走来多契阔；

圣纪诵读，安拉造化，清真信仰自从容。





瑕  疵  作  品



114.

无檐白帽，秉持圣洁心，拜节诵经诚会礼；

修练五功，信奉清真教，拉琴击鼓乐开斋。

——一分句词性结构不对应



115.

八百年融合，已是中华家内族；

无穷次救亡，驱除日寇不含糊。

——未分句后三字词性结构不对应



116

同庆肉孜，清真千载福；

开牲宰畜，民族一家亲。

——一分句词性结构不对应



117.

喜看开斋佳节盛；

多闻回族古今歌。

——佳节/古今，词组结构不对应。



118.

为建清朝，立下汗马功劳，古尔登霄，开斋圣纪；

于新中国，救亡回民支队，神州融合，华夏通婚。

——多处词性结构对仗不工，亡/下，失替



119.

清真膳食修身美；

宰牲开斋待客诚。

——牲，失替失对



120.

礼拜行大运；

斋开过好年。

——大，失替失对



121.

圣纪诵经回民喜；

开斋新月受众欢。

——上下联后五字，失替。



122.

聚礼涤心，古尔邦时弘古道；

开斋祈福，清真寺里续遗风。

——古，不规则重字

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