岳民立在天津、运城、三门峡三市楹联文化工作经验交流座淡会上的发言

晨曦深处

追寻大文明，恪守大格局

开拓大舞台，实现大楹联


——岳民立在天津、运城、三门峡三市楹联文化工作经验交流座淡会上的发言





岳民立：中国有楹联学会顾问、运城市楹联学会顾问委员会主任








       我们所处的这个新时代，是实观中华大文明、促进民族复兴的好时代，是实现习近平总书记的文化思想，是马克思主义与中华优秀传统文化“第二个结合”的振兴时代。我们作为传统文化的追梦人，作为国粹楹联的传续、传承者，面临着艰巨的任务，也大有用武之地。在这近30年的艰苦岁月中，运城市楹联文化事业为何风生水起？为何长盛不衰？运城楹联人，始终坚持坚强的信念、坚守自己的承诺、坚信顽强的努力，走出了自已的一条独特路径，初步实现了自己的梦想和目标。

（一）坚持厘清“两个理念”

运城楹联人，从学会成立一开始，就明确地厘清并坚守住两个理念。一是在内陆经济欠发达、又是“古中国”发祥地，历史文化十分厚重的地区，中华优秀传统文化，能不能崛起，能不能兴盛发展？二是古老的国粹楹联文化，如何能

与时俱进，适应新时代，有所创新？30年的实踐证明，不仅能大有成就，而且发展得很是兴旺，很是出乎人们的意料。让它在一个“古中国•新运城”的经济欠发达的内陆地区，有500万人口，1、4万平方公里的区域内，得到了大面积的传承、传续、普及。做到这一点，因素太多，但归结到一点，主要是较好了奉行了“楹联文化15解”。其内容主要是：“把楹联当事业，把事业当追求”、“将学会变学府”、“令国粹入国计”、“学会是民间组织但不能没有作为”、“把楹联文化当民生”、“从单纯抓到两轮驱动”、“视创新为生命“、“变作品为商品”等等。这15解，不仅被《中国楹联报》分6次刊登、16家期刊转载，目前还挂在网上。而主要对全市楹联文化事业，起到了指导引领的作用。

（二）坚持走自已的路

30年的实践，运城楹联已经走出了一条有河东特色、切合实际，发展楹联文化的路子。即“8个一”。

      一是奉行一个切行可行的好方针：“服务政治，参与经济，荟萃精品，抓好普及”。它解决了传统文化，坚持坚定的政治方向，坚持党的领导，服务并主动投身经济社会发展，并处理好抓精品与抓普及和抓重点与抓一般的关系问题。

       二是建立了一个“三个提升”的好机制。即，由学会行为提升为政府行为；由一般的联事活动，提升为系列社会文化工程；由联人的圈内热，提升为大众热、社社会热。这“三个提升”，被中国楹联学会列进“中国最佳楹联文化城市达标条件”，成为指导城乡楹联文化创建活动的依据和机制。

三是有了一套成熟的“三结合”（联人、联家、联官）、“四位一体”（联事、联创、联教、联产）、“三到位”（在工程项目的规划、施工和验收时，就把楹联设置，安排进去，做到工程峻工，楹联到位）、“三同步”（联教坚持与学校的教学和德育教育、校园文化建设同步进行）和创建联教宣讲团的新办法，新手段。

       四是建成一套比较成熟的楹联文化理论体系，坚持用理论带动和指导实践。如，岳民立的“新型楹联文化理论”、文振西的“楹联高峰论”和“新楹联三问”、杨振生的“楹联流派学”和“新文化生命体”、张延华的“中华联圣乔应甲楹联艺术研究体系”和新生代王文广和何沁学的“两创新论”。  

五是创立了中华楹联文化史上的第一个流派“当代楹联河东流派”和确立了第一个领军人杨振生。目前，“四个体系”（理论支撑、语言风格、梯队传承、领导人素质）建设日渐成熟，在全市带出了一支高素质的楹联家队伍。

六是出现了“联卷河东一片红”。全市开展了300多次全国征联活动，创作楹联作品30多万副，楹联文化的触角渗透到各行各业、方方面面。13个县市区全部建成“中国楹联文化县（市、区），闻喜和新绛县还挤进全国“最佳楹联文化县“的行列，市本级成为“中国最佳楹联文化城市“和“中国楹联文化强市“。全市出现了峨嵋岭、汾河、中条山“三条楹联文化带”和10个楹联文化密集区。

七是凝结出一种“运城楹联精神”，即“痴于国粹醉于梦，红了对联白了头”。这一条，成为全市楹联人的精神支柱和强劲的动力。

八是形成了以岳民立、文振西、杨振生为代表的能量很足的“发动机”，像火炬手、冲锋号、播种机，在燃烧，在星火燎原！

（三）瞄准党和国家的经济社会发展战略大局，开辟大舞台，实现大楹联，大展示

      （1）建成了矗立于古盐湖北畔的“中国楹联大厦”，把“中国楹联”和巨幅建党百年联，置于城市的最高位置，己融入市区以池盐文化博览园为核心的新文化圈，更深扎市民和游客的心中。今年春节、五一节期间，运城成为全国小众旅游热，全国排名笫二的热门打卡地，而大厦也自然地成为人们观赏的热点，外地很多游客和市民都惊奇！都震撼！

      （2）建成了风靡全国的“中国楹联文化村”闻喜寺底，多次上央视，被中央媒体《光明日报》、《人民日报》、新华社记者誉为“楹联开路，文化兴村”新模式，成为促进乡村振兴的典范，楹联文化，也从来没有这么突出地被关注并报道过。

（3）举办了两次首创的“中国农民楹联大赛”，第二次还被列入全国23届农民丰收节，受到原中央政治局委员、国务院副总理胡春华和多位省部级领导的观看和接见，出现了全国首批30位中国农民楹联家。

（4）创立了农村精神文明实现的好形式的闻喜“送中堂”活动，己达1000余次。

（5）拍攝了以“送中堂”为原型的农村题材、楹联电影故事片《喜满堂》，进入了全国电影院綫片发行的行列，已在全国放映了数十万场。

（6）奋力实施文艺“两创”，创立了以“河东流派”领军人杨振生为代表的“四合一”，诗联书画，相谐共融的新文化生命体，全市楹联文化工作，出现了10种新业态，被《运城日报》，突出报道。

（7）面对严峻疫情，用楹联歌颂全国众志成城的模范事迹和为运城援鄂143为勇士赠送嵌名联，并举办了“保护黄河•千人万副楹联运城行动”，大采风活动，各县市区分散分批的进行，1100名市、县、乡三级会员参与，创作出佳作1万余副，其联墨展作品，影响到全市保护黄河，五条绿色走廊的建设中，有的还被工程采用。

（8）去年5月16日，习近平总书记视察运城市博物馆和古盐湖后，市楹联协会和《对联》杂志社联合，立即举办了踏着领袖足迹，“文明探源，联动中国”，到国宝文物单位和遗址大型采风活动，写出一批切时切情的好作品。

（9）今年又与市文保中心联合适时地举办了“国宝第一市，天下好运城，楹联焕彩章”全国大征联活动，半个月收回作品4100多副。同时，市文联在全市开展了征集“名匾名联”活动。这两项让“国粹在国宝”上绽放精彩的举措，效果极好，影响很是深远。

（10）“中国楹联制作基地”，成为山西省文化产业示范基地，产品销售到天津、安徽等20个省市区，初步实现了“楹联要好下河东”的目标，去年10月，还携带用新材料、新工艺制作的产品，首次参加了山西省第九届文化产品交易博览会，受到中外顾客的青倈！

（11）发现、探索和推广了《中华联圣乔应甲》的楹联艺术成就，使《半九亭集》巨著向社会公布，举办了“乔应甲楹联艺术全国论坛”，对全市、全国楹联文化事业发展起到了引领和示范作用。

（12）与有关部门组织检查验收领导组，对全市13个“中国楹联文化县（市、区）”和市本级，进行了为时一年的检查验收，找到了存在问题，促进了蓬勃发展。此举，被中国楹联学会时任会长蒋有泉批转全国，《中国楹联报》全文转载。

（四）对“运城楹联文化现象”的感悟

“楹联文化现象”，是楹联文化事业发展中带有典型和标志性作用的事件。就不是个别的、临时的，是带有规律性的，是人们对现象的感受上升到理性概括出来的认识。这一现象，自2006年9月，在南昌“中国楹联文化城市恳谈会“上，孟会长首次提议命题后，18年来长盛不衰。

      一是进行了把楹联文化事业发展，逐步纳入行政体制的实验，做到了市“党代会“、“人代会”报告中有楹联，市委市政府内部刋物发了20篇楹联文章，尤其是首创成立以市委市政府领导掛帅的创建工作领导小组，明确了各部门的创建中承担的任务红头文件，被中楹会时任会长孟繁锦批转到全国。

        二是进行了把楹联文化融入党和政府的工作中心、融入主流文化的实验，寺底的模式，中国农民楹联大赛融入国家级节庆等活动就是实证。

三是形成了以“举旗人”、“领军人”为统领的金字塔型，楹联文化大军和创作骨干队伍。即“一帅“、“九老“、“十杰“、“十二秀”、“二十佳”、“108将”、“157名楹联传承人”和万名会员为基础的楹联文化大军，成为全市一支生力军。

       四是造成了“党政领导重视、部门支持、人民群众广泛参与、楹联人主动作为”的炽热氛围，增强了广大人民群众的对楹联文化认知度和社会的辐射面。

        五是造成了运城楹联在全国联坛有一定的影响力和话语权。

六是诞生了“岳民立指尖上联坛风云言论“的“新鲜事”，新形式推崇全国联坛的新生事物和新鲜经验，还有新人新面孔。把微信朋友圆，变成了信息圈，交流圈，工作圈。目前己发出52万字，到今年年底，即可突破60万字。这里有信息，有评价，有点拔，都认为是“旗帜”，是“方向”，评鉴指导的意义很强，许多言论被有关报刊和网站刊用。谁可知，他竟是出自一位近90周岁，已进入“耄耋”之期老人之手！

（五）运城楹联文化事业发展的制约因素

        一是由于受西化残余思想的影响，楹联文化的社会地位，还没有回归到应有的地位，其魅力和功能，并未全面尽情地发挥。

        二是联教还没有从根本上列入教育教学大纲，靠人际关系开展工作的路子，巳经走不通了，成为严重制约的“瓶颈”。

三是楹联队伍老化十分严重，“青黄不接”，已出现了断层。一批老典型，因换领导，换帅，失去了示范的作用，有的没有新发展，有的都保持不了本色。

    四是楹联文化的产业化，才开了个头，还没有形成强势，楹联文化的社会价值，没有定位，没有真正被社会认可。

五是春联市场，严重滞后，已严重脱离了社会现实和公众的需求。而楹联人关于整顿规范和把春联市场纳入政府管理的呼吁，还未受到应有的重视。

（六）天津、三门峡楹联文化标杆的启示

    这次天津、三门峡、运城三市的跨区域聚会交流，是楹联文化发展道路上的创新之举，是深入贯彻习近平总书记的文化思想，深入开展“两创”方针的标志性行动，是运城学习天津、三门峡先进经验的极好机会。

天津，这座国际大都市，在此兴起的“致力于优秀传统文化国粹楹联热”，其大气魄、大动作、大手笔的深远影响，已让我们刮目相看。天津已走出了“大都市发展楹联文化”的新路子。

   一是解决了把楹联文化纳入大都市城市文明建设的路径问题；

二是树立了促进城市文化建设和基层社会建设的标杆——津南区咸水沽镇等一批先进楹联文化社区。

三是树立了楹联文化服务国家发展战略和市委市政府工作大局的样板，开展了一系列有影响的重大活动，走出了新模式——建成了大运河桃花堤楹联主题公园。

四是建设了中国楹联文化的基础工程，中国楹联博物馆、图书馆、书画院，建设了千人的诗联书画大军，最近，“五一”节当天，百名名家在妈祖文化节亮相献礼，其影响力相当壮观。

五是擎旗手、“天津楹联文化现象”缔造者陈伟明会长，常年无休，每天清晨7时就到学会办公室，谋划全市楹联文化事业发展，真是奇人奇迹。

        三门峡，是中原地区的开放城市，楹联文化事业在这座城市红红火火。走出了用舆论营造炽热氛围，增强城市楹联文化魅力和影响力之路，是全国楹联文化发展和舆论高地。

       一是城市楹联文化氛围很是浓烈，100余处楹联景观，充满着城市的各个角落。

  二是“耕夫楹联“、“耕夫视频”，网络了全国数千名联人网友，极其怏捷，高效。

       三是楹联文化社会地位高，群众认知面广，有“在三门峡，抓一把空气，都有楹联文化的味道“之赞誉，这是何其难达到的评价。

四是自办报纸和网络影响大，形成了“纸质媒体+网络媒体”的全方位新闻传媒矩阵，最近，又开启了现场直播，真是难能可贵。

五是领军人方留聚会长全天侯工作，工作连轴转，昼夜发帖，精神不可复制，真是苦煞楹联人。

六是出现了全国党校系统第一个“中国楹联教育基地”，义马市委党校。这意义更强大，更深远。在党政干部中，普及楹联文化知识，那影响带动作用，大得多，比抓学校联教成效快，应大力推广。

（七）三市楹联文化工作，形成的共同规律

（1）胸怀大局，紧贴形势，楹联文化工作要与经济社会发展同频共振，才能得到党政领导重视，得到社会支持。我们楹联人，对经济发展的敏感度，决定我们工作的结合度；

（2）有为才有位，我们楹联人，只要主动作为，善抓机遇，主动配合，楹联文化发展的空间还是很大的；


       （3）要改变观念，要用新思维、新视野，谋划楹联文化事业发展。要有定力，认准的事，就大胆干，勇往直前；

（4）要不断更新楹联文化传播和传续、传承方式，学会运用新时代新科技手段，宣传楹联文化，现在纯手工的传统方式，是不适应形势发展的。

（八）三市楹联文化工作者，要为全国楹联文化事业发展，做些事情

        一是跨区域大联合，大联动，互鉴互学，创造经验，丰富宝库；

二是大胆实验，摸索前行。目前能就联教进入教育大纲、楹联习俗申遗、春联市场整顿三个方面，作出共同努力；

三是创造垮区域合作、互鉴互学的新模式，新途径。把各自成果，都作为集体的宝贵财富，学习借鉴，优势互补，扩大强强联联合，扩大裂变效应。