【巧联求对1347】出句：人言无据何为信？（贵州 杨昌盛）

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【巧联求对】第1347期

出句：人言无据何为信？（贵州 杨昌盛）
机关：首二字“人”与“言”合为末字“信”；出句为问，对句须为答。

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【巧联求对】第1347期点评（贵州 杨昌盛）



出句：人言无据何为信？（贵州 杨昌盛）

机关：首二字“人”与“言”合为末字“信”；出句为问，对句须为答。



    【几点说明】本次征对，广受国内外联家热情捧场。6月27日23:06在公布，6月29日21:00截稿，短短两天，便收到应征对句175条。机关联颇为难对，但也有许多佳作，可圈可点。



本期选评是本着以下几项原则进行的：



1.不顾出句隐藏的拆字、合字机关乱对的对句，不入围。

2.句内有同音字的，不入围。

3.平仄不相对的、平仄失替的或以入声为平声的，不入围。

4.对句语句不通、不合逻辑、不合事理，不知所云的，不入围。

5.拆字后成为生造词语，语义不明的，不入围。

6.几个人出现相同或相近对句的，按交稿时间先后为序选择入围。

7.一人应对多句且都好的，只选其中最好的对句入围。

8.从入围的30个优质对句里，优中选优，选出最佳的前10个对句进行点评。



出句：人言无据何为信；（贵州 杨昌盛）



    这个出句有如下一些特点：拆字角度，“信”字由“人”和“言”组成。此句巧妙地将“信”字拆分开来，指出如果人说的话没有依据，那就不能称之为“信”。通过这种拆字的手法，形象生动地强调了“信”的本质在于言语的可靠性和依据性。合体字角度，以“信”这个合体字为基础展开思考，突出了只有“人言”有凭有据，才能构成真正的“信”。它让人们直观地感受到字的结构与含义之间的紧密联系。逻辑角度，这一句在逻辑上非常严密。首先提出“人言无据”这一前提，然后基于此得出“何为信”的疑问和结论。其推理过程清晰，符合正常的思维逻辑，让人不得不思考关于诚信和言语真实性的重要性。哲理角度，此句蕴含着深刻的哲理。它告诫人们在交流和表达中要负责任，所说的话要有根据，否则就失去了信任的基础。同时也反映了社会中信任建立的不易，以及失去信任的轻易，提醒人们要珍惜自己的言语信誉。这个出句，以简洁而有力的语言，从多个角度引发人们对“信”这一概念的深入思考，具有很高的文学价值和启示意义。应征者应该综合考虑这些特点，构思、创作对句。



优秀对句



对句1：古木多根久不枯。（福建 叶礼成）

   

    简评：对仗方面，“人言”组合成“信”字，“古木”组合成“枯”字，在拆字的手法上相对应，很巧妙。“无据”与“多根”，一“无”一“多”，形成鲜明对比，且“据”和“根”都与事物的支撑基础有关，对仗较为工整。“何为”对“久不”，在词性和结构上对仗合理。从意境方面，出句探讨的是关于言语要有依据才能称之为“信”，侧重于人的言论和道德准则。对句描绘了古木因为根系众多所以长久不枯萎，侧重于自然景象和生命的坚韧。二者在意境上有所不同，但都通过具体的描述引发思考。韵律方面，符合对联平仄相对的基本要求，读起来音韵和谐。



对句2：日月有光便是明。（湖南 周衍南）



    简评：从字词对仗的角度来看，“人言”对“日月”，名词相对，且组合方式巧妙。“无据”对“有光”，“无”与“有”相反，“据”和“光”一实一虚，对仗较为工整。“何为”对“便是”，动词性的词语相对，也很恰当。“信”对“明”，都是会意字，且意义明确。从意境和逻辑上，出句探讨了关于“信”的依据问题，而对句通过“日月有光便是明”，以日月之光自然地象征着“明”，逻辑清晰直接，表达了一种直观而简洁的判断方式。总体而言，这个对句在形式和内容上都与出句呼应得较好，对仗工整，意境连贯，是一个不错的对句。



对句3：木古有虫终会枯。（广东 颜启茂）



    简评：从对仗工整程度上来说，“木古”对“人言”，“有虫”对“无据”，“终会枯”对“何为信”，在字词的对应上较为巧妙和准确。“人言”组成“信”字，“木古”组成“枯”字，与出句的构字方式相呼应，体现了一定的巧思。从意境和逻辑方面，出句探讨的是关于言论要有依据才能被认为是可信的，对句则说树木中有虫最终会枯萎，表达了一种自然的因果关系。总体而言，这个对句在形式上对仗较为工整，也有一定的巧思和逻辑。



对句4：门耳有环扣可闻。（安徽 朱东波）



    简评：从字词对仗上来看，“人言”对“门耳”，以两个字的组合巧妙相对，且“言”和“耳”都与语言、听闻相关。“无据”对“有环”，“无”与“有”相对，“据”和“环”词性不同但在结构上形成对比。“何为”对“扣可”，在句式和结构上较为工整。“信”对“闻”，“信”表示可信、诚信，“闻”表示听闻，都是与信息传递相关的概念。从意境和逻辑上看，出句“人言无据何为信”表达了对于没有根据的言论不能称之为可信的思考。对句“门耳有环扣可闻”则描绘了门耳上有环扣就能被听闻的情景。二者在意境上有所不同，但在逻辑上都围绕着信息的传递和可信度展开。总体来说，这个对句在字词对仗上较为工整，在意境和逻辑上虽与出句有所差异，但也有一定的关联和呼应。



对句5：江鸟有心成旅鸿。（福建 庄华荣）



    简评：字词对应上，“江鸟”对应“人言”，采用了拆字的手法，巧妙且对仗工整。“有心”对“无据”，一有一无，形成鲜明对比。“旅鸿”对“为信”，“鸿”常被视为传递书信的象征，与“信”相对应，富有深意。意境营造上，出句探讨的是言语没有依据如何能称为可信，侧重于理性的思考和质疑。对句描绘了江边的鸟儿若有心思就能成为远行的鸿雁，营造出一种自由、灵动且富有想象力的画面，充满了感性和诗意。整体表达上。对句以一种形象生动的方式回应了出句的理性追问，形成了一种互补。它展现了自然界中生物的自由和可能，与出句关于人类言语可信度的思考形成了有趣的对照。



对句6：心亘有诚才永恒。（辽宁 吴占奎）



    简评：从对仗工整的角度来看，“人言”对“心亘”，以拆字的方式相对，富有创意。“无据”对“有诚”，“无”与“有”形成鲜明的对比，“据”和

“诚”在意义和词性上也较为匹配。“何为信”对“才永恒”，“何为”与“才”在句式和语气上相对，“信”和“永恒”都表达了一种关于品质或状态的概念。从意境和内涵的角度来分析，出句“人言无据何为信”探讨了信任需要有依据的道理。对句“心亘有诚才永恒”则强调了内心保持真诚才能达到永恒的境界。它表达了真诚是实现永恒的关键因素，与出句在逻辑和思想上相互呼应，共同探讨了关于品质和价值的议题。总体而言，这个对句对仗较为工整，意境相互映衬，是一个不错的对句。



对句7：原水长流因有源。（湖南 李智山）



    简评：从对仗工整的角度来看，“人言”对“原水”，名词相对，且分别进行了巧妙的拆解组合。“无据”对“长流”，一为否定加名词，一为形容词加动词，在词性和结构上形成对应。“何为信”对“因有源”，“何为”对“因有”，“信”对“源”，对仗较为严谨。从意境和逻辑方面，出句“人言无据何为信”探讨了关于言论可信度的问题，表达了对没有根据的言论不能被视为可信的思考。对句“原水长流因有源”则从自然现象入手，解释了原水能够长久流淌是因为有源头，寓意着事物的持续存在和发展往往有其根本的原因或源头。总体而言，这个对句在形式和内容上都与出句相互呼应，既有对仗的工整，又有一定的哲理内涵。



对句8：口欠翻头总是吹。（贵州 陈定禄）



    简评：这个对句在形式和意境上有一定的巧妙之处。从形式上看，对仗较为工整。“人言”组成“信”，“口欠”组成“吹”，在结构上相呼应。

“无据”与“翻头”在词性和结构上匹配度尚可。从意境和逻辑上分析，

以“何为信”表达对人言缺乏依据的质疑，而“总是吹”则强调了口欠所带

来的浮夸、不实的意味，在表达对不可信言语的批判上有一定的连贯性。



对句9：林火有烟树可焚。（广西 龚显站）



    简评：从对仗工整度来看，“人言”对“林火”，名词相对，“言”和“火”

的组合较为巧妙。“无据”对“有烟”，“无”与“有”相对，“据”和“烟”都是名词，对仗工整。“何为信”对“树可焚”，“何”与“树”相对稍显勉强，“为信”与“可焚”在词性和结构上有一定差异。从意境和逻辑上看，出句探讨的是关于“信”的来源和依据，具有一定的哲理思考。对句描述了林火生烟导致树木可能被焚烧的情景，更多是一种自然现象的陈述。



对句10：林木成群必是森。（江西 远望）



    简评：从对仗工整度来看，“林木”对“人言”，名词相对且“林”“木”与

“人”“言”的组合方式相似。“成群”对“无据”，“成”和“无”一有一无，形成反义，“群”和“无”一有一无，形成反义，“群”和“据”词性不同，但整体结构相对。“必是”和“据”词性不同，但整体结构相对。“必是”对“为”，

“必”和“何”对“何为”，“必”和“何”在语义上有所对应，“是”和“为”都是动词。在语义上有所对应，“是”和“为”都是动词。“森”对“信”，都是汉字结构类的字。“森”对“信”，都是汉字结构类的字。从意境和逻辑上讲，说林木成群必然形成森林。从意境和逻辑上讲，说林木成群必然形成森林，逻辑清晰合理，描绘了一种自然的景象。



入围对句



对句：此木干枯可做柴。（山西 白继文）

对句：某女有缘不聘媒。（四川 葛治祥）

对句：古木根深永不枯。（湖南 李智山）

对句：千里有声自可重。（黑龙江 任凤旭）

对句：水可乱流难入河。（重庆 代廷万）

对句：几任有章可作凭。（湖北 谢守海）

对句：火因有种才生烟。（四川 葛治祥）

对句：立早学歌谱乐章。（河南 史宝明）

对句：鸟口有声可谓鸣。（浙江 胡应平）

对句：夫见有功免去规。（广东 邱立波）

对句：几任同声可做凭。（黑龙江 徐文德）

对句：口大吹牛便是因。（北京 吉铭郛）

对句：马大有鞍才可驮。（四川 葛治祥）

对句：夫见有凭可作规。（黑龙江 任庆财）

对句：木广选材可做床。（天津李钱贵）

对句：手合成型没法拿。（河北 楚广群）

对句：丁火有光即是灯。（河北 肖崇义）

对句：大可有为便作奇。（山西 柳陈琦）

对句：合手有依自可拿。（湖南 屈植林）



    由于自身水平有限，在筛选和点评工作中，遗漏和错误之处在所难免，切望各位联友谅解、海涵。





杨昌盛近照



    【点评嘉宾简介】杨昌盛，字勃郁，号鹤舞，网名鹤舞水乡，水族，高级中学高级教师（已退休），中华诗词学会会员，贵州诗歌学会诗词创作中心微刊《贵州诗词联曲》主编。