中华千古傲视群雄的第一部对联专著

杨旭

中华千古傲视群雄的第一部对联专著

联斋  2024年07月12日 00:00 河南


联 斋  第4530期


中华千古傲视群雄的第一部对联专著

张延华

      乔应甲（1559—1627），字汝儁，号儆我，民间尊称乔阁老。山西省临猗县张嵩村人。明万历二十年（1592）进士，历任湖北襄阳府推官、四川道监察御史、淮阳巡按、浙江道监察御史、南京都察院副都御史恊理院事、御史大夫陕西巡抚、南京都察院掌院事右都御史等职。位至朝廷二品大员。
      乔应甲是明末一位值得称颂的政治改革家，一代廉吏名臣。他为人刚正耿直，不阿权贵。为官清正廉明，严肃法纪，反贪肃奸，除暴安良，革故鼎新，祛弊兴利，赈济灾民，政绩卓著，深得人心。在阁部相争、朋党倾轧、皇帝昏庸、宦官为祸、外族侵扰、国难民忧的明末，乔应甲又是一位清醒睿智的思想家与才华横溢的文学家。他一生著述颇丰，计有《便民实政》、《三实奏章》、《看山集》正续、《难焚草集》、《咫园诗集》、《半九亭集》等。
      明天启6年（1626)，乔应甲被皇帝任命为南京都察院掌院事右都御史。他看到此时明王室皇帝昏庸，宦官弄权，朋党为祸，国难民忧，实在无力回天。为了保持自己的高尚德操，两次上表朝廷，以年老多病不堪重任为由，毅然辞去高官厚禄以新衔致仕回家。在无官一身轻的隐逸之乐中，精心整理起自己一生呕心沥血的对联作品，成就了一部足以改写中国楹联史的恢弘巨著——《半九亭集》。同时，也由此实实在在把自己推上了“中华联圣”的历史宝座！

      乔应甲的《半九亭集》成书于明天启6年（1626），即乔应甲逝世前一年。《半九亭集》为八卷，共标出74篇目。645页，1290面。按版面字数约为40余万字。除七八两卷以律诗为主，间有部分联语外，前六卷全部由对联（联语）组成。共收录对联（联语）4032副。另有双联六言诗155首，含对联300副。总计对联（联语）4332副。
      全书收录诗603首，其中包括七律248首、五律136首、七绝40首、五绝5首、五古3首、七古2首、五言赋1首、五言六韵1首、五言14韵2首、七言赋1首、四言诗9首、双联六言诗155首。
      对联专著《半九亭集》为八卷，共标出74篇目：第一卷：（除“续善利图说”外）心学、论学、论文、理气、醒世、征粮、写怀、适意、官箴、时事、谨 言、读律、辽事、稽 古、叹世、鬼神、书斋、 弥盗、春联、寺观、羽衲、道释；第二卷：关 帝 庙、孔庙、明伦堂、偶感、君鉴、兵略、书犊、信实、持守、凝定、谭交、处事、处世、风鉴；第三卷：看史（上）；第四卷：看史（下）、园林、洗耳园、隐趣；第五卷：杂 咏（上）、览报、垂训；第六卷：杂咏下、勤政、祷雨、念亲、家联、格言、坟墓、洗耳园对；第七、八卷：律诗等。

      在2008年《乔应甲楹联艺术全国论坛》上，孟繁锦会长最后宣读“乔应甲楹联艺术全国论坛”的纪要称：中国楹联学会二十余位专家云集一堂，大家“普遍认为，乔应甲《半九亭集》的发现是研究明代文学尤其是楹联文学的一件大事，《半九亭集》是以楹联为主集多种传统文体形式于一编的文学巨著。作者运用极其丰富的文学修饰手法，直面人生，反映现实，针砭时弊，抒发性灵，具有极高的文学和史学价值。乔应甲《半九亭集》所蕴含的楹联艺术，不仅为中国楹联发展史的研究提供了宝贵而翔实的史料，而且对于研究、提高楹联创作艺术技巧和水平，具有重要的现实意义。与会专家一致认为，乔应甲不愧是明末时期著名的政治家、文学家、中华楹联艺术巨匠。”

      中国楹联学会原会长蒋有泉先生在《联坛泰斗乔应甲》一文中指出：生活于我国明朝末期的乔应甲，是一位值得敬仰的大政治家、当之无愧的大文学家、名副其实的联坛泰斗。《半九亭集》的内容也十分丰富，从时政到民生，从个人感悟到警语格言，从古迹探胜到田园讴歌，乔应甲都留下了一系列值得我们关注和研讨的作品。乔应甲的楹联，融史才、诗情、议论于一炉，以联论史，在联、史互论中达到通解。乔应甲以文养志，以文述怀，始终笔耕不辍，成就了洋洋数百万言的等身宏著。其横溢的才华，当时几无人可匹，堪称一代文豪、斯文榜样。尤其是他的《半九亭集》，更充分地彰显了他在诗联方面的造诣、学养和文采，从而确立了一代联宗的地位。

      中国楹联学会原副会长叶子彤先生在《乔应甲对联作品之艺术技巧》一文中指出：综观《半九亭集》，令人感佩不已的，最是乔应甲在骈偶修饰艺术上的造诣，毋庸置疑，其整饬之偶对，声韵之协调，辞藻之雅丽，乃至气势之畅达，本色之平实，堪称我国文学对偶艺术大师。乔应甲之对联作品，其塑造的艺术形象无一不具有鲜明的时代感、深邃的思想性和炽烈的感染力。它为深入研究对联文化艺术创作实践和理论提供了充实的范例。乔应甲善于运用比喻法、比拟法、自对法、顶真法、夸张法、设问法、叠字法、对比法等多种艺术技巧，使其楹联作品呈现出独创性、鲜明性、深刻性、真实性，以及文学性的特点。乔应甲充分运用高超、娴熟的多元化对偶艺术技巧，使其作品不仅构思、意境独具匠心，词语对仗、声律协调，而且产生艺术思维造化的效果，具有旺盛的生命力。

      陈树德教授在《伟哉，乔阁老！》一文中指出：乔阁老的《半九亭集》至少有三个第一：个人对联专著第一；个人对联应用第一！迄今为止，我们所看到的古代个人对联专著，大概乔阁老的《半九亭集》算是第一部，可称得上前无古人。陈树德教授指出：清代钟云舫的《振振堂》集，集个人对联作品1850副；还有最近郭殿崇先生发现的《祁汉云联语》，虽然只有对联300副，但作为个人对联专集，也算弥补了清末到民国初期对联专集的缺失。《半九亭集》的意义最大，因为它的年代最早，数量最多，应用最广，且身份最高，一个二品大员，其影响力当然比一般作者更大。尊称阁老为“联圣”，是一点也不过分的。我们欢呼，中国终于发现了一个联坛泰斗！

      龚联寿教授在《乔应甲半九亭集的文献价值》中指出：从目前所掌握的资料看，宋元明以来，出现了许许多多的联家，发掘整理出来的联书却很少。只有明代李开先（1502——1568）著有《中麓山人拙对》二卷、《中麓续对》两书行世，三卷共录联一千八百七十一副；徐渭（1521—1593），一卷，九十七副；担当（1593——1673）门人弟子集《罔措斋对联》录四百零二副。宋元明时期，就楹联作品看，卷帙最多，作品数最多者，当属明代的乔应甲。《半九亭集》八大卷，包括楹联四千三百余副。清代处在楹联发展的鼎盛期，作者众多，创作量大，典型者如已收入余德泉先生主编的《清十大名家对联集》的李渔、梁章钜、林则徐、曾国藩、左宗棠、李寿蓉（篁仙）、王闿运、吴獬、赵藩、范当世以及未能入集、联语数量可观的俞樾、钟祖棻、杨浚、吴熙、何又雄，从卷帙及作品数量上看，都无法与乔应甲比肩而立。可以这样说，在楹联方面，乔应甲是一座前无古人，后傲来者的高峰。乔应甲《半九亭集》表明，楹联在明代中后期，已经发展得相当成熟，它将改写中国的楹联史，还将向无视楹联存在的中国文学史叫板，提出挑战。只不过这一切，均缘于山西临猗《半九亭集》的发现与披露，我们时至二十一世纪初叶才接触到，才认识到。有不少感慨，谨缀数言，以表达一位后学对于楹联大家的衷心景仰：
     四千首俪辞，雅句深言，允哉联圣。
     数十年游宦，奇行高义，宜若人师。

      杨振生先生：我为我们河东大地曾孕育过这样一位廉吏、诤臣、联圣而骄傲，而自豪！对于这位古人，我表示深深的敬意！
      佳对三千副，本不图，儒也，师也，圣也；
      珠玑半九亭，君可见，早乎，胜乎，多乎？

      余德全教授指出：有人说这是中国第一部对联专著。在明代对联尚未全面发掘的情况下，暂时可以这么说。不管是否中国第一部对联专著，能达到四千副的数量，不仅前无古人，也是其时和后代一般人难以企及的。《半九亭集》楹联是乔应甲的一大贡献。其以大量的对联反映了明代这一历史阶段对联和联律发展的实际情况，是不可多得的。

      湖北联家曹克定先生在《读乔阁老“偶感”联》一文中指出：乔应甲以联写史，以联论政，以联叙事，以联说理，以联警世，以联明志，以联绘景，以联抒情，内容涉及到政治、经济、军事、历史、为人、处事等包罗万象的七十多个篇目，几乎囊括了社会人生的方方面面。乔应甲对联坛的贡献，就是第一个把对联摆在了文学的正位，是为数不多的用对联形式进行文学创作的作家”“如此全面内容借重对联表现出来，就已经在文坛上把对联艺术推上了很高的地位。

张延华，山西临猗人，联圣乔应甲楹联艺术研究学者。