【薛拯】诡将神兵（201~400）

清风拨弦

薛拯，笔名：黑马，微信：xueshishishuo。号：痴儿、鬼手，又号卧月先生、犁幽居士。江苏省宿迁市宿城区人，1986年生，初中毕业，17岁入伍，职业：保安。十年如一日，在33岁之时完成了古典哲学诗集【薛氏世说】一书，薛氏家训、静夜思语）、布衣斋话、混世谭、若水谭、舍略、何忧、静潭栖月、驭风镜、悟世雕心、我念佛珠108诗。并在37岁之时亦完成了哲学联集【我道我经】，酌月清心、卧谭沐月、拥被吟、神斗决、诡将经。以及新书【持剑菩提】上册之【诡将神兵】，又名【薛拯兵法】，下册之【蓬室无尘】，又名【薛拯心经】，和诗词集【我的红尘】。

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201.当先谋一战之后，兵亦可余其力，方能言武，深深底蕴于斯，在烽烟之后，亦能保山河无恙才为上也。

202.战当先谋其稳，在刀兵拼杀之中，候以敌其破绽，方可攻如猛兽，直破他城也。

203.君欲以战来，斯势当先压敌于难以喘息之态，以浩浩大军，以奇谋诡略，以将能兵猛，天地悬殊而胆颤。

204.若不能忍者，又何以为将也，每当激来而怒起，必遭陷阱，亡哉之相。

205.能起兵常胜者，在于难料也，每每兵临城下之时，每每大军所攻之处，难以察觉，又何将现来妙计？突来之战震胆惊。

206.逐众之所想，顺民其意向，君此从焉，是聚斯势，夺斯情，千秋霸业之根基也。

207.凡为臣者，若都沉稳于先，必对事使众常安之心，便时空穿梭过去未来，哪有不兴之地？

208.当勤将思辨，以炼其智慧之根，便世上哪来愚主？所谓愚主，乃惰使其昏庸也。

209.在深懂民心，甘苦于怀，便广施恩德而争将敬起，所谓天下霸业，此为根基耳。

210.广纳人言，非是尽将从矣，乃深知一切，当了然一心之时，方生妙策以明君，方可主见寡闻失也。

211.当利益于天下，恩施于每处，此之君若不千秋霸业，问谁可王乎？

212.真巅峰之智，乃常益于人也，每谈君皆是恩德，每期君俱是千秋圣主之尊。

213.其目可以八千之广，是万众之目替尔观焉，每闻皆众所道来，便微无不察。

214.耳听八方万里，是上下所言于广纳，当知斯可圣之君，在皆为心腹耳。

215.可胜之兵，须先于不败之基，当不输不灭之时，方能以待战机，永傲立于沙场之上而王者。

216.善于征战者，在敌难将尔克焉，便不使败来，是于无隙可以趁哉。

217.善于隐者，是难察如鬼无踪迹，而暗处待机而动，动必神兵天降。

218.其攻者若神兵之奇，乃突然而至，使难将察觉，即必胜之道。

219.君于主动，方可胜机在握，便招招以攻，累敌仓惶守也，而难将妙策。

220.他若攻来，君便守焉，是懒将惊起，是懒以怯来，以不变应万变之澜，寻机处而方动也。

221.胜之要素，在其将之能，其臣之忠，其民之爱，非培己势而一手遮天，是误万世之基也。

222.善战之兵，是不亡之名，不灭之师，非是神话之中无敌手，常胜者，自古寡闻焉。

223.欲将不败之兵，是于实力在先，当常练卒焉，常备战焉，虽不能永胜，但何闻危也？何闻亡也？

224.须先大军自保为先，莫争于一时之胜，寻机以动，是待全胜于斯，最恐那硬而拼者，常无妙谋而灭矣。

225.浩浩之兵，本就斯势之威乃惊天，敌已然难将抵御，不须犹豫，断他生路，使其灭，难有复燃之日。

226.时机者胜算焉，但常于偶然之处，须全局在腹，微察于勤，方以谋可战之机而常胜也。

227.即势难将胜也，当以守而上，斯保全实力，方能再战之机，若硬拼，除斯灭，还有别乎？

228.若为善事，必争于人先，斯名起是其威望，每思君者爱戴哉，便是千秋霸业之根基。

229.道烙于魂中，行都将证义，君其志，或斯名，或斯业，或斯权，或斯利，早已聚天下之心也，一切得来哪有难乎？

230.斯忍字是谋其和也，并非屈辱而苟活，当知该争不让，要斗敢拼，世上谁人有胆欺哉？

231.待人处必将恭敬，更其礼无分贵贱，俱乃上宾焉，此本逢源之术也。

232.忍是为谋安，无机便无动哉，待逢运来时，必其果决争和斗，毫无顾虑焉，斯势逼人也。

233.刚柔并进之有章有法，在阴阳动静之间，利弊避趋之术也。

234.机即然已至，岂可将斯犹豫？动必将争以人先，行当以果决之心，方堪有胜之机也。

235.即知为错，何以安然也？纵其豪杰，每临将毁誉之时，都惊似天崩地裂，不敢不退哉。

236.谦和于世，是寡仇常亲之略，宁静音容，是心性高低之区别，胜败之基，常于境界。

237.常可浩然者，必正邪明辨，不因利弊或避趋之，或颠倒是非也。

238.克制之因，是以修行之法，非仅于混世而谋安，红尘之路，百秋岁月，本就道场历练哉。

239.战机武力是于有形，士气计谋是于无形，形与无形，兵之常识。

240.无谋者，是胜于侥幸，侥幸者常败之兵也；勇猛者，是狂以沙场，沙场只勇，唯亡之名也。

241.慎以用兵，是善兵者自古寻常之事，但敌若成危，率兵而来，又何敢不与其战也？

242.政若可清明，万民必将斯之爱戴，纵狂澜往复，必争与其君共退共前、共存共亡也。

243.在战之时方才谋以何将胜焉，是败之定然也，当知自古大能者，每算以千秋之远，乃堪寸步哉。

244.不败之兵，总是常算于先，胜算于前，堪存可胜之机，浩浩之兵而慎将寸进哉。

245.虽半点胜机，亦将深深掌握，斯取胜之方，在此之机而果决，不因犹豫而错失。

246.其将令必将从焉，斯沙场懒屑亡也，在领兵者声誉之威，在军纪中，严明有法，在赏罚处，公平公正。

247.当沙场主动于君之手，乃可行能灵活，或斯战，或斯防，所逢之敌，排兵布阵皆从君之动静哉。

248.未战之前，把可以胜，或其败，都谋算于心，再同敌而斗起，纵逢败兵之日，不会亡焉，是早已筹备千条后路哉。

249.备乃足焉，方可与之论战，善武者，兵未动，而谋千里也，堪保国佑民之将才。

250.虽非富庶之邦，但当以蓝图为本，希望为粮，是上下将其期盼，便俱争将奋拼未来，虽风雨兼程，但斯毅之坚，斯情之热，终有辉煌之日。

251.君之行，君之止，君恩君德虽使众悦哉，但更要其威也，仁义之事并非纵容，听君号令而不敢逆焉方为上。

252.当处事于公，上下不瞒不隐，可观之以清以明也，是贤可见哉。

253.风口浪尖之时，可以淡恬对待，是之为勇也，将其重任，可稳沉笑看纷纭万般之乱，而寡有失焉。

254.常将妙策于胸怀，虽有危而能镇定，若此为臣也，虽万变之无常，何以惊焉？淡以挽澜。

255.若为权者，却不曾骄横，则斯世之下哪有怨声焉？便此之众人，哪有刀兵之逆乎而危及江山也？

256.虽斯权，虽斯富，更要礼以待人也，便不仅于仰望，更乃声声君好，字字君亲，斯势乃成。

257.当掩我之光，使众辉煌也，当左右之臣竞显其光芒之处，君斯霸业乃可期哉。

258.虽左右皆为君之臣子，但常将尊重，常暖其心，便扬君仁义之声威，亲君恩德之慈悲，问谁忍不从君之令也？

259.其秉性常于坚定，虽苦虽难而不移其志者，可以重任焉，可以深信也，每欲行之事，其毅常惊世上之人也。

260.欲成其大事者，斯根基总是人才也，唯有人才，君千谋万略乃可易将布局哉，是善从君令，是巧行君令，便诸策若九霄云外之仙神落子也。

261.君斯权力，切莫落以旁人也，当知俱都欲望，争以登峰之尊。

262.江山安定之时，以其隐入平凡，不争不显，淡恬于世，唯纷纭天下之间，必出山以平斯乱，还太平世道，是乃真贤也。

263.再乱之斯红尘，终有风云其歇之日，当知，除此霸业之野心，天下谁人不求安定也？

264.无智寡谋之人，虽斯勇猛，但何能封将？此领兵，唯只累累白骨，嘶喊拼杀，这沙场争斗之诡谲，难将应对，不败寡闻焉。

265.非己之盟友，其短便甚以扬焉，若将斯重用，君何以安哉？终会逢不满与翻脸之时，君之把柄，则恐为天下笑谈哉，更危在旦夕之隐患耳。

266.投其机，取其巧，虽可荣可贵，但乃仕之耻辱耳，当知无欲乃刚，是为民而敢死，非国之蛀虫而谋利。

267.以仁义之言行，用圣贤之风姿，恩施于天下之间，便如日之恩，万民之争亲争敬，万民之爱戴哉。

268.动乱之初，是天下豪雄争权之机，若民能常安，便烽烟哪来之隙哉？江山何染之危也？

269.千里可易将攻来，但唯当一城之时却难守也，是于将民心先安，无怨之声，则胜武无双而山河安泰哉。

270.当天下纷纭之时，便是披甲提剑之朝，斯万丈之辉、万求之誉则乃得之机也，有功必争于先，是保家卫国之荣耳。

271.当顺以寻常之生活，不可强求不可行之事，此间之道是随以民心，俱安哉便家安国泰，不因己之意志而强求众人也，是为上治之法耳。

272.当安此民心，在逐斯所愿之时也，便天下争以亲君、敬君、爱君哉，问烽火之山河破碎，何曾闻矣？

273.斯德高才厚之兼备之时，君何敢不用哉？当俱防以能，世上俊杰谁还可用矣？皆用以庸夫，皇图霸业之志，只是梦哉。

274.以信取于人也，方可闻君其令起之时，众乃不疑而服矣，此言行一致，是立足尘世之根基，是领兵作战之魂魄。

275.每当为臣者之居所或斯生活，其富美惊世之叹闻，其享受惊世之幻境，民必将怨耳，君岂能容忍？是断国之根基，是绝国之命脉也。

276.逢迎献媚之举，是乃求荣求贵，求安求存，是私之欲望而膨胀，是私之险境而惊恐，欲辨此中，看其何得也，非亲君之心哉。

277.越将其名以扬高尚，却不尊于主，暗里结盟结党，是反叛之心以求巅峰之志、之权也，此若不灭，灭者己哉。

278.本寡其学识而名声大显，名声大显则权以易来，利以易来，必寒众之心，俊杰者谁甘以为臣也？

279.任天下之疯癫，恶者荣焉，恶者权焉，恶者富焉，恶者贵焉，但君却其仁义之光照亮世间，此相比之下，惊天之众怼也。

280.聚众以为盟，而排除异己，排斥贤能，此之共志同心乃一手遮天之恶势，威越显来，斯众之怨气更为甚也，君怎可留其虎狼之祸患哉？

281.野心欲望，自古及今几人不曾有也？越是惊天之野心，越是正派之形象；越是震地之欲望，越为庸凡之姿态，此事不可不知也。

282.若以亲来，唯是忠君之肝肠，便心可安哉，虽千用百用，不曾胆颤之忌惮也。

283.以奇之语、怪之行，耀以人间者，是魅以众生之邪道，是欲望之深渊野兽哉。

284.修行仁义之怀，是内在之功夫也，每当显现于外，耀以红尘者，是斯贪欲，而非正道哉。

285.量力而行，乃可言兵之可胜，言兵之不败，当知山河存灭，在战之胜败，系于此沙场一将之身也。

286.能妙用其兵者，如棋局之对弈，常化不利为有利，万变而难将测也，问沙场之上谁可敌乎？谁敢战乎？

287.长久之兵何如其速战之兵也，斯气势如洪水之狂泄，斯勇猛如万兽之奔驰，问沙场之上，谁能将斯以阻挡，谁又能经斯拼杀之锐气哉？

288.善为其将者，用己其之优势而大显哉，以斯之长，攻其敌之短；以己之短，避敌其所长，攻守之无隙也。

289.斯劣势亦可常为优势，是以己之短作钓鱼之耳，便以重重陷阱，待敌前来，好将其灭也。

290.所谓战机，常是偶然于一瞬之间，当胸怀形势，胸怀全局，胸怀敌我之优劣，则察以微毫之处，以果决争以胜算哉。

291.自古真真胜兵之法，是势如潮水之翻涌，轰然而至之山垮塌，纵仙佛之神通难将其局以挽回，难将迎敌之妙策哉。

292.当应对沙场之万变有如常事，斯谋哪会点惊而犹豫，便能果决，战机寡有将其失哉。

293.谋当常以灵活，便看似无章，却存其法，是难将君斯止行以猜测，敌纵然有胜之时，唯苦苦之征耳。

294.欲将征战于沙场之上，当如其射箭之突然，一击惊天，斯势难将挡也，除逃遁与此硬拼，寡闻敌之妙策哉。

295.斯士兵之勇猛，斯武器之精良，是胜败之其未来也，此实力若未能雄者，山河之危矣。

296.斯战事本就棋局，谋而往复无其休止，若当为戏也，常能潇洒用兵，寡有负担而酣畅淋漓以攻守发挥。

297.以己之实，攻敌其虚，总是拿君无奈，空斯愤怒如潮起潮落之心，乱斯阵脚，乱斯谋略。

298.奇兵之法，是如神兵天降而其突然难测，是如真假虚实之幻境而其难以琢磨之鬼魅，俱此惊慌应对，往复叹息。

299.所谓正兵者，是以阳，是以显，是以正面迎击，比拼实力，看谁能硬撑之久远也。

300.古之奇正互用，是奇可正，是正可奇，因时而转，逐势而形，斯变幻难将穷尽，便是为将之才干，为将之诡谲，在沙场之上，千猜而枉矣之断肠也。

301.军力如何，非甚强为必好，其国此能力之斯强弱，乃养兵之何威也。

302.善为将者，常以势逼其敌也，耀锋芒而众恐焉，锐气以消耳，难将战之勇猛。

303.其兵之盛，其兵之精，是众惊之威势而不敢欺来也。

304.难便将此克哉，何以空忧空叹？当知古来战事，哪有点其顺乎？俱千关万险之中而拼杀。

305.用兵之事，本就如似五行之中，有相生相克，或乘或侮，此之象常于变化之中，便战机时时也。

306.当难以琢磨将之意图，便是用兵之熟耳，若鬼如神般之莫测，唯有魄乱魂惊之应对。

307.随机应变，方能适应于万变之战事，当知自古沙场此胜败之机，亦常于偶然也。

308.每传将令，必甚其清，甚其明，众便寡有疑焉，只管拼杀于战场，畅快淋漓。

309.以兵作水，斯势动如其洪之泄，斯形动随攻守之机，便哪有常败之战事？常胜耳。

310.徒有贤才而不敢用来，是恐其能，恐其杰，更是愁己之私欲，不能长久之独尊耳。当知，天下芸芸才俊都甘聚君其麾下之时，哪有不霸业皇图之道理？

311.其备佯作不足之貌，好诱斯敌急急以征来，此之弱实乃谋焉，诓他入险，而重重陷阱以候之，好将其灭耳。

312.把精于谋略，把精兵能将俱藏以内哉，而外甚显其拙，似是无其战力，实则诱敌以来，而如饿虎狂扑猛咬矣。

313.罚更当以亲，其刑定以果决，则威名扬起，众而不敢逆君之令，更常敬君之公正无私也。

314.世人越是吹捧，君更切莫轻信而来，当知越扬之美誉，是斯欲望直冲云霄之根基。

315.越是朋党之间，越是互捧之其甚贤矣，乃壮己之盟而荣哉，以夺敌之威，夺君之势也。

316.非合群之人，虽其贤而常境之雪霜，于排挤陷害之中苦苦挣扎，此之风、是君江山根基之危也。

317.众人诋毁，未必是其恶也，遍读青史，不从俗流者，如寒梅孤芳于世，受尽冰霜，受尽苦难耳。

318.可以挥军之日，是上下一心以仇敌、以恨敌，争欲将食其肉、饮其血，哪有不胜乎？

319.进退攻守，为将者可以精谋哉，是晓其时，洞其势，全局于胸，招招若棋盘对弈之间，深以算来，巧而行去。

320.调敌之谋，是以迎面攻来，猛击斯隙、斯要，便不得不将防也，则不远万里而奔至。

321.斯犒赏而能众常服焉，便可以信立足于军中，此荣誉非其虚假，堪赏罚制度作用于益也。

322.古以来能恒久之势者，是常常思危于远矣，行总能慎来，便可杳其衰以长盛耳。

323.君其行，君其止，使敌常将难料，便攻守不知所措，进退不知妙法，则己之每动如似时时之掌握战机也。

324.使敌深将牵制，是创其战机也，重兵涌来而与此相拼，则再攻斯它处空虚之地，武而常胜哉。

325.以混乱之形，好似无主之兵，魄魂俱散，则觉其攻去必将胜耳，是诱敌之险境，只待前来便将斯通通灭杀也。

326.当时时刻刻防之以患，患必远矣，纵风雪之凛冽，是早已经筹备于先，何惊之有乎？

327.当隐逸之时，如似幽魂鬼魅于昏暗之中，便难将察觉其踪迹，纵斯万略千谋都归枉矣，是无隙可将乘耳。

328.斯声名爵位，都于朋党之所得，都于朋党之所荣，便为蛊毒朝堂，灭君之日只于朝夕也。

329.虽有其才，但更要品性之贤耳，两者兼得之时，君再将斯以重任，便不须忌惮之微毫，只管拼杀于红尘，酣畅淋漓之耕耘霸业皇图耳。

330.常于善之语、善之行，是育世人于正道，使都将效仿而来，则天下兴荣之恒久，非梦焉，乃为常事耳。

331.其惩者是将众而震慑，便不敢恶来也，争斯避讳则从善，方可讨其安矣。

332.动于难察之间，其胜算方可盼哉。敌还饮其酒，赏其舞，梦乡之处，却早已经临危于旦夕之中。

333.知我其谋亦可胜哉，是让其知也，则环环圈套以待之，虽敌斯攻、敌斯守，皆于我妙算之中也。

334.当诡我之形，敌斯辨皆为误也，则胜机来哉，任斯止行进退，俱落入此之圈套，任斯屠戮。

335.能用兵者是善斯杀戮也，其杀戮乃保家，乃卫国，天下之安危系于此哉。

336.善其战者于用势，善于用势者于锋芒，斯锋芒如万兽之狂奔，勇猛无敌于疆场之上，虽千军万马以迎征，俱不敢前，其震地惊天之气势，都深深颤抖而魄散魂飞耳。

337.用以逸待劳之法，候以疲惫无芒之敌，斯难将勇猛之士气，任君屠戮，空斯哀嚎。

338.欲扬此勇猛无敌之势，须以良将而领兵作战，则千谋俱不敢与之武也，斯万诡俱不能将其承受。

339.善于调敌之去来，堪属良将之才也，便能战场之主动于己耳，或其守，或其攻，如棋局之中谈笑之洒脱。

340.虽敌其优势难将比哉，但使斯难以发挥之地，便哪有其胜算？都为空也。

341.其敌者每以逐焉，必将阻挠，则时时牵制，处处艰难，寡有胜机耳。

342.胜兵之法，亦此造势之方也，使机常常，任君攻守如鱼游水之自在。

343.当受制于人之时，则疲劳之战耳，每疆场之上难有对弈棋局之洒脱，应付往来之苦涩哉。

344.其征者仓促之间，则何来胜算之机也？非斯危之急迫，怎可莽来乎？

345.进退攻防之间，当逐势而慎行也，每其千谋，每其万算，乃可寸步之前耳。

346.优劣之间，本就无常之变化，善于谋者，是互转阴阳于手掌之中耳。

347.每以仁德示人之时，是谋众心之归附耳，算以千秋之遥，任来日虽危虽难之间，共与挽澜者，四海之宾。

348.谋此巅峰之霸业，尘世之皇权，常以德以仁之魅力，若万众所期之明主，天下争为忠耳。

349.当君之语，君之行，危其天下之时，每论君者，必斯恨也，必斯怨也，又何谈斯志之凌云？

350.真能图其大利者，是每舍于人，人必扶君之志，舍者，谋以人心耳。

351.虽斯武，却伸张大义，攻其国以佑其民，虽还未战时，便早早大敞城门，争以迎君而至。

352.匡扶正义，是为将者其谋之神耳，便逢军必服，还未战却争将投其麾下也。

353.大智者常以其愚之态，是待以机时而藏芒于内，运至则刀剑疯狂挥舞如嗜血之魔也。

354.揭其阴，宣其诡，斯短扬于天下之时，为敌者人心散尽，未战之时势已消哉，不攻而溃败也。

355.当君之志同天下共存共灭之时，不必摇旗呐喊，自是四海归心如箭，助君之势惊天颤抖。

356.当君先舍于众之时，自是争将示好，欲将凌云之志，且以斯谋，无不易哉。

357.虽深谋而不显哉，便世上谁曾防也？招招皆以暗中待机时而至，方可胜算之棋。

358.可十拿九稳之胜算，是君之行，君之止，难以揣测焉，以无痕之心思妙算，便每逢君者，如逢鬼魅之惊恐。

359.乱心之毒，最是谗言之所惑，难清之朝朝，难醒之暮暮，便留人可攻之机，必亡之相耳。

360.民安国泰之敌，君怎可攻来？斯无灾之盛世，锐不可当之人心，何以易之取胜耳？

361.其已乱之邦，是上离下怨之臣民，可以攻哉，难以齐心共敌之志也。

362.凡志可成焉，是顺其规，逐其律，斯每行众必悦来，自是辉煌之势耳。

363.须强己之兵，势齐山海之威也，便问君，谁还敢欺来？武谁敢逼至？自可常平常安矣。

364.观其君，先观以亲何之臣？远何之人？斯圣明昏庸，自可了然也。

365.将敌军主上之恶行昭告于天下之时，便人心若洪水般一泄千里之远，则是扬旌之机，虽浩浩大军而至，寡有怨焉。

366.虽小德小才之士，亦当厚恩以待之，再君之行天下以扬焉，万里之贤争归耳。

367.当恩惠常施于民者，天下之人俱君之兵也，争以精忠，任其驱使。

368.他斯臣子，若常名常利之乱斗，是正气寡焉，无论攻守，于众心不齐之处境，难有丝毫之胜算也。

369.不俱兵斯浩浩，当知敌将之止行意图，策自千千而起，如春至繁花怒放。

370.所谓战争，是领兵之艺术，当知还未征者，而胜算满满之时，是谋略，是时机，是人心，是一切了然于心之进退棋招也。

371.善于攻者，敌不知何以防焉。将之谋略，常以阴，常以诡，常以奇，斯之万变俱都惊恐也。

372.虽兵非浩大，但其四散之势，是佯其盛，佯其威，处处皆闻其兵则恐哉。

373.欲其战当谋胜算于先也，则以进退之得失，料敌之行、之止，堪为将者领兵作战之才耳。

374.佯动于先，以调敌之进退止行焉，则可察其隙以谋之，将要害狂攻猛击也。

375.处处以攻，使敌处处皆防，便兵分四面八方而难聚其势，则力不足焉而易将攻破也。

376.与敌战来，先小动以窥其虚实也，方可以他以我之形势，谋以攻防，算而进退。

377.逃遁而能顺者，是常以猛攻为略，使敌深深防守而不敢进焉，便可造易退之机也。

378.其不动如山之稳，是攻敌之要害，则无力与君之战耳，便不可以有机前来，自安之态也。

379.其防御之巅峰，是斯敌不晓何以攻来，每动焉恐藏暗箭，每杀去恐有伏兵。

380.每进者可以必胜焉，是攻其防御之薄弱，则虽迎征而无力，唯斯败与降耳。

381.虽浩浩之军，分散敌兵，使其势弱而难将取胜之机也，便是君强悍之时，沙场之上闲将他其灭耳。

382.战场之势，始终胜算于兵力耳，虽谋诡谲，却难敌如铺天盖地之军也。

383.其防备如神魔之要塞难将攻下，是迷惑于先，不知何处攻为其隙、其重，更斯进每忧埋伏之兵也。

384.虽其防却是为主动，乃敌不敢前，恐其陷阱恐其谋，太诡太阴耳。

385.使气动而乱将之心，便难将静，难将稳，则止行优劣何以藏焉？显于外也。

386.欲知敌军之优劣，以小战而窥斯虚实。便知是该进，或该守，虽无常万变之疆场，胜败却于心耳。

387.虽退之兵，却齐整之阵型，乃非败之形，怎么追焉？当知必藏有伏兵，不可冒进哉。

388.斯势强势弱，是战场胜败之根基，凡上上之谋将者，俱知其阴阳无恒之形，乃可优劣之转换如常事。

389.当处处防焉，便是处处弱焉，与其四散之势，不如聚如一拳而攻去，使敌灭哉，君自可安耳。

390.虽众之兵欲以攻来，是早将防备，便处处设防，处处陷阱，敌虽未至，却兵力大损，胜机在我非于他，此防藏攻也。

391.把敌优敌劣之虚实，了然于心也，则知他进退之机，晓我攻防之法。

392.当隐如鬼魅藏于昏暗之幽林之间，便踪迹难将以觅，敌则四散之兵而寻哉，即势弱之时而攻下。

393.聚其力如铁拳般猛而一击，再强之敌也是难将招架，虽不曾溃败，亦重伤耳。

394.敌之是否伏兵，当以武试来，用打草惊蛇之法调其来战，则阴谋诡计之布局败焉。

395.无论为其君，或为其将，欲稳固可以久立之根基，且逐众之所愿，以顺其自然之法而臣民都安之度日，自千载之太平盛世也。

396.顺其民意，常以疏导之法而安众之心，问何怨可以堆积至大浪滔滔之时？何恨能危及江山之稳固？

397.世上之人本就各斯活法，何以使负担沉沉、负累朝朝？当滋扰于民之时，上下俱难安也。

398.治理天下之奇法，是莫使点染其丝毫之恐慌，常以悠闲自在之春秋度日，便法令必乐将从耳。

399.当感化于先，与众其同欢岁月，莫使太威太紧之法令，只其惧，便四散之人心而乱起。

400.顺斯民俗，却其风育以光明之味，众则安以春秋，更其善如春花般怒放。