对联杂志社 |《拉网对句》第三十六期征稿启事

杨旭

对联杂志社 |《拉网对句》第三十六期征稿启事

对联杂志  联斋
2024年08月31日 12:05 河南


联 斋  第4722期


2024丨捧读《对联》 沉浸中国式优雅生活



《拉网对句》第三十四期

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8月22日，2024中国杏花村国际酒业博览会举行之际，山西清香型白酒的佼佼者——晋善晋美酒业，在汾阳杏花村，举办了高规格的“清香本源 继往开来”产品发布会。

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山西晋善晋美酒业始创于1875年。1946年，晋善晋美酒业传承集贤堡老派酿法，秉承酿酒七训、六原则，进一步规范了酿酒生产的工艺规范。

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后又扩建酒坊，完善了酿酒、成装、粉碎、储存等专用设备。2007年，集贤堡老派酿法第五代传人武文宝创办酒厂，注册商标“晋善晋美集贤酒堡”。2022年，被山西省商务厅认定为“三晋老字号”。

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集贤酒堡是集晋商精神、白酒产业、院落文化、传统民俗和形态为一体的综合型品牌。晋善晋美集贤酒堡以原浆、定制、成品、收藏加体验为一体的体验式消费独树一帜，目前已广泛分布于全国各地。

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在人们追求高品质生活，在行业追求高质量发展的背景下，大家都在讲美，都在追求美！具体到行业，茅台讲美生活，五粮液讲和美文化，那么晋善晋美追求和传播的就是“善美文化”。

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对联杂志特邀天下联友，以晋善晋美酒相关元素为主题，来应对以下出句：

曲水流觞醉古风，诗晋善，酒晋美；

对句：请在《对联》杂志公众号或在联都楹联文化研究中心公众号跟帖。（选一处即可，不可重复）


第三十六期截稿日期：

2024年9月30日


长期欢迎精彩出句，投稿邮箱：

hnsyzzd@126.com  （对句勿投此邮箱）


本栏目本期设冠军1名，奖励本刊一个宣传版面；
优秀奖5名，各奖邹宗德先生《对联创作学》1本；
其他入选作者均可领取《对联》杂志20元购书优惠劵1张（每份杂志最多用2张）。
来稿选优以跟帖先后为准。

●奖励领取请联系：

张老师15735155820

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《拉网对句》第三十四期


出句：

上党从来天下脊；（湖南 朱珉辉）

冠军对句：

太行自古世间龙。（天津 邵 智）

获奖对句：

太行自是世间梁。（江西 李小杰）
太行确是将之台。（安徽 六得一）
太行自古世间雄。（山东 骁 骏）
神农自古稼中王。（江西 温南京）
神农自是世间星。（江西 宋林保）

入围对句：

神农应溯晋南乡。（山西 熊国章）
神农自古世间祇。（甘肃 陈宝林）
太行永远晋中梁。（广东 秋 秋）
太行最是梦中情。（江苏 陈昌年）
神农曾是此间人。（河南 廖永炳）
太行本是晋中梁。（重庆 黄家田）
神农自古世间医。（广西 周晓光）
女娲永远晋中神。（湖南 李智山）
神农自古世中尊。（江苏 小 M）
太行最是晋中梁。（湖北 杨 柳）
太行自古梦中山。（山东 王洪吉）
太行自是山中雄。（河北 胡方元）
太行自古晋中梁。（湖南 孙凤光）
中原赖此世间雄。（陕西 薛建章）
神农自古世间仙。（湖北 涂书朗）
长城自古世间龙。（湖北 黄子谦）
高平自古露州梁。（浙江 胡永年）
沁州自古米中王。（山西 吴会学）
南雄自古晋中山。（广西 李发伦）
北山自古晋南峰。（陕西 雒督元）
太行何处月中浮。（湖南 苏丁一）
高平自古晋中仓。（江苏 张 健）
大秦以后国中雄。（河南 张 识）
长平总是史中铭。（甘肃 方国天）


☞点评


在华夏大地的辽阔版图上，有一个地方，它如一颗璀璨的明珠，镶嵌在太行山脉的怀抱中，那便是上党。上党，顾名思义，乃“地极高，与天为党”之地。这里地势险峻，山川壮丽，自古便是兵家必争之地，著名的长平之战、上党战役都发生在这里。中华民族之祖炎帝神农氏在此地耕耘播种，开创了华夏农耕文明的先河。

北宋文学家苏轼曾称赞上党为“天下脊”，他在《浣溪沙·送梅庭老赴上党学官》中写道：

门外东风雪洒裾。山头回首望三吴。不应弹铗为无鱼。
上党从来天下脊，先生元是古之儒。时平不用鲁连书。

“上党从来天下脊”便是这首诗中的句子，所以，此出句属于集句，对句亦应以集句为佳。遗憾的是，没有人从古人的成句中集到合适的对句，只好以自创句对之。

因限定以上党的元素属句，所以对仗的空间比较窄，难度相当大，没有见到十分抢眼的佳句，以上所选对句水平不相上下，在取舍上令人纠结。经过反复斟酌，将“太行自古世间龙”评为冠军，理由有三：一是抓住了“太行”这一上党元素；二是和出边一样运用了比喻的修辞手法，将太行比喻为“龙”，比将其喻之为“梁”要好些，“梁”与“脊”均属于房屋的意象，且皆寓意“位置高”，意义有些接近；三是与出边分量相当，许多联友以“晋中”“晋南”等词语对之，好像在有意避开“世间”对“天下”的“合掌”之嫌，但分量似乎与出边不太协调，上党是天下的“脊”，而太行只是“晋中”或“晋南”的“梁”，逻辑上似欠顺当。

联友们可能会指出“世间”对“天下”合掌的问题。AI给出这样的解释：“天下”与“世间”在词义上有所不同，因此它们不算合掌。从更广泛的文化和哲学角度来看，“天下”和“世间”虽然都用来指代人类社会或世界，但它们各自承载着不同的含义和语境。例如，“天下”可能更多地强调宏观的、普遍的联系和规律，而“世间”可能更侧重于日常生活中的具体经验和情感。因此，虽然这两个词在某些语境下可以互换使用，但并不构成合掌，因为在特定的文化背景和语境中有各自独特的意义和用途。其实，在古人的诗词对联中，也不乏“天下”“世间”的对仗实例。再退一步讲，此处没有更好的词语来替换“世间”一词，它便是合适的了。

在获奖对句中，有三句也有“太行”一词。“太行自是世间梁”一句与冠军对句十分接近，稍逊一筹的是语意比冠军对句更接近出句，当然还不能算合掌，但自可一见高下；“太行确是将之台”一句将太行山比喻为点将台，倒也十分贴切，这里自古就是战略要地，只是“将之台”稍欠自然；对句“太行自古世间雄”表意尚可，但没有象出边一样运用修辞手法。最后两个获奖对句另辟蹊径，以上党历史上最重要的人物神农氏对之，“神农自古稼中王”“神农自是世间星”都运用了比喻修辞，比喻也较贴切，但尚欠生动形象，语句的韵味稍嫌不足。“文之妙者为诗，诗之精者为联。”“妙”字即体现在韵味上，只可意会不可言传也。
（邹宗德）




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