【对联临屏1402期】题56个民族之十七：哈萨克族（主评：宁世宽）

空谷幽兰

【对联临屏1402期】题56个民族之十七：哈萨克族（主评：宁世宽）
原创 联都楹联研究院 联都楹联文化研究院 2024年07月02日 07:19 湖南



“联都楹联文化研究中心”第1402期（对联）临屏赛结果公布


一、总策划



潇湘妃子 竹山布衣



二、评委

终  审：潇湘妃子  吴海燕

终审助理：吴立新  王雁青

本期主审：马利平

本期主评：宁世宽

主评助理：黄香玉

编审团队：王雁青、吴立新、舒采锡、黄云光、徐光祖、马利平、姚建良、黄香玉





本期主评：宁世宽近照



  【主评简介】宁世宽 安徽省肥东县人，楹联爱好者，有楹联入选对联杂志，对句发表在《邵阳晚报》及网上。



三、比赛地点

  九大微信群【联都群、联都空谷诗钟楹联社1群，联都空谷诗钟楹联社2群，联都空谷诗钟楹联社3群，联都空谷诗钟楹联社4群，联都空谷诗钟楹联社5群，联都空谷诗钟楹联社6群，联都空谷诗钟楹联社7群，联都空谷诗钟楹联社火山分社）同时进行；目前联都空谷诗钟楹联社7群刚建，想参加练笔活动者，可加微信：clr18687299660（潇湘妃子）、why0817muxing（空谷幽兰），申请进群。



四、活动时间



2024年6月22日（星期六）晚 19:00—21:00



每周一、三、五（诗钟）临屏



二、四、六、（对联）临屏



请注意诗钟和对联写法的不同





五、（对联）题56个民族之十七：哈萨克族




图片

（图片来源于网络）



  【写作背景】哈萨克族源远流长。西汉时，天山北部的乌孙即是哈萨克族的先民。这些东迁的牧民得名“哈萨克”，意即“避难者”或“脱离者”。哈萨克族主要分布在新疆，少数分布在甘肃阿克塞和青海等地。哈萨克族过去信仰萨满教，公元十一世纪前后，改信伊斯兰教。主要节日有古尔邦节和肉孜节，还有“那吾热孜”节。哈萨克族热情好客，待人真诚。抛撒“包尔沙克”、糖，迎喜事是哈萨克族的传统礼俗。



   根据《中国统计年鉴-2021》统计，中国境内哈萨克族的人口数为1562518人。



六、公告

  即日起，凡各期“空谷诗钟社”临屏赛获得第一名者，以及累计进入十佳3次及以上者，如果本人愿意，可由联都负责推荐加入中国楹联学会；符合条件的联友，请和空谷幽兰（13574581832）联系；入会后，将获免费赠送全年《中国楹联报》。



  根据民政部有关规定，我会会费标准为每人每年100元，每五年一交500元，直交到80岁为止；也可交纳终身会费（61周岁以上交纳会费1000元，60周岁以下交纳1500元）。



七、冠军榜（每天更新中）



第1390期第一名：湖北石 钧

第1391期第一名：河北赵国生

第1392期第一名：福建叶劲榕

第1393期第一名：广东杜 若

第1394期第一名：湖北石 钧

第1395期第一名：河北赵国生

第1396期第一名：江苏曹振鹤

第1398期第一名：河南宗银贵

第1399期第一名：河北赵国生

第1400期第一名：江苏秦 剑

第1401期第一名：江苏陈锦湖

第1406期第一名：挽 联不 选

第1402期第一名：新疆吕鹏飞





★十佳联榜★


1.新疆 吕鹏飞

溪畔结毡房，驼奶酒飘香，草原民族织春天，东西游牧；

门前悬毳帐，羊酥油待客，马背人生铭岁月，旦暮骑行。

【简评】该联句脚平仄遵循朱氏规则，五五七四句式 ，作者驾驭自如句势和谐。整联以散句白描的手法见长，富有生活气息。前两分句自然铺陈，中间七言分句诠释主题，笔力千钧，结句卒章显志，字字自对，韵味悠长，将整联盘活。春天对岁月，对仗不甚工，但影响甚微，不失好联。



2.安徽 王万平

乌孙逐水草而居，牧马驱羊，春迁夏徙；

世代崇乾坤以立，祈星拜月，性直情真。

【简评】联句总分结构，二三分句自对手法运用自如，自对互对均可。扣题精准，描写轻松自如，不蔓不枝，对仗工整，不失佳构。



3.江苏 曹振鹤

逐草而居，马牛羊入画，茶面奶流香，毡房转徙风情美；

飞歌以乐，肉孜节狂欢，古尔邦共舞，巴塔交谈爱意浓。

【简评】作品两条线并行，上联写游牧风情，下联写欢乐的民族节日，对仗工整，结构铺排合理，描写生动，浓浓的民族风情扑面而来，联味十足。



4.湖北 葛淼新

远祖溯乌孙，拜火祈神，冬不拉中追日月；

新生开盛景，兴医重牧，肉孜节里庆繁华。

【简评】联作一溯祖一新生，作者选取民族特色乐器和民族节日构思入联，扣题紧切不移，写来也自得心应手。



5.湖南 肖德飞

尊医士，信兰教，崇仰神灵，巴塔伴终生，一声对唱新时代；

敬巫师，重礼仪，化除灾难，毡房随四季，全族齐追大目标。

【简评】该联前三分句写的是宗教信仰和风俗礼仪，五言分句进一步切题，结句卒章显志，表现昂扬的奋斗精神，联中作者巧用数量词深化联意，增强表现力。



6.湖北武汉 李家桥

乌孙之后裔，离苦避饥，崇拜自然，伊犁河畔毡房美；

力量者苍狼，叼羊赛马，弘扬技艺，阿勒山前勇士多。

【简评】联句总分总结构，上联民族溯源，下联引入苍狼的传说，诠释民族精神，联尾巧用形容词总结深化，一字千钧。作品内容充实，形象生动。



7.湖北 李达章

黑马褂，白长袍，毡帽绣花格外俏；

人真诚，性爽快，新婚糖果特然甜。

【简评】上下联以描写取胜，有面有点，点面结合。上联写服饰，突出绣花毡帽之俏，下联写性情之真诚爽快，用新婚糖果之甜来衬托，作者巧用附加式词组“格外”“特然”，既抒发情感又强化了形象表达，将上下联绾合得紧切自然。值得点赞！



8.湖南 聂东元

天山遍布穹庐，民居一格；

原野奔驰赛马，风景千般。

【简评】上下联两副画面，一动一静，和谐统一，结句巧用数量词转结议论，联句顺畅自然，含蕴丰富，一幅辽阔的民族风情图宛然可见。



9.江西 戴水生

游牧马牛羊，毡房撑起新天地；

进餐茶奶肉，面食揉成美岁时。

【简评】该联写作角度选择准确，遣词雅切，结句振起有力，两组动词用得好，“撑起”“揉成”拈连的修辞手法，充分调动读者感受，引人联想，感染力强。



10.湖南 姚志远

天山北顾，丝路西来，万马踏东风，草原深处歌方起；

鲜奶敬呈，喜糖乐享，千年祈好运，民族口碑誉自隆。

【简评】上联民族溯源与地理分布，视野开阔，富诗情画意，下联千年口头民俗巴塔及热情好客的民风，上下联一纵一横经纬交织，为我们展现一幅民族历史图景。



★入围作品（排名不分先后）★


11.安徽 宁世宽

勇敢自由游牧族，篝火毡房，歌声唱彻云儿醉；

虔诚友善草原风，崇神祭月，巴塔长祈喜运随。



12.湖南怀化 马利平

飒飒白杨，随生大漠，古尔邦舞动自然美；

离离青草，得沐春风，避难者成为幸福人。



13.甘肃 刘新朝

崇尚雄鹰，敬仰白杨，牧歌一曲苍狼笑；

祈神拜火，唱婚劝嫁，奶酒三杯主客亲。



14.湖南 刘 安

逐草穹庐香肉味；

欢歌节庆荡天山。



15.江西 施前进

草野情深，骏马奔腾迎盛世；

毡房意暖，吉羊曼舞庆丰年。



16.北京 周道云

全年四季四窝子，随畜群而动，水草而居，初心不改融华夏；

一脉三流三玉兹，皆奶品当粮，火神当母，习俗相通共大同。



17.湖北 成慧萍

乌孙突厥有传人，牧业丰盈，毡房别致，真诚待客见冬肉；

仁子老翁承礼数，众民融合，骏马飞扬，歌舞牵心伴奶茶。



18.广西 杜泰年

草野挥鞭，毡房对酒，阿勒泰千秋彰勇健；

长靴踏雪，广袖拿云，冬不拉一曲赞英雄。



19.山东 高孟勇

神鹰壮势，骏马扬威，草原争颂英雄汉；

生肖逢春，肉孜贺岁，喜气长临幸福门。



20.湖南 刘凤麟

天山辽阔歌千里，骏马腾蹄，清风滋美景；

西域巍峨雪万年，雄鹰展翅，浓酒逸毡房。



21.福建 欧 榕

历史悠长，逐水草而居，游牧人家崇火母；

风情独特，喜奶茶佐食，玉兹部落重阶层。



22.山东 张修广

分布新疆，半定居，皆游牧，崇拜天神，古老风情堪醉世；

共生华夏，尤好客，善舞歌，奉尊长者，荣光民族自迷人。



23.福建南安 叶劲榕

赶畜阵奔行，觅水草移居，碧汉红云争壮美；

驱邪凭咒语，杀牲施祭礼，天神火母佑平安。



24.湖北 石 钧

天山雪域中，居分春夏秋冬，将毡作帐篷，且看买斯添锦绣；

戈壁草原上，崇拜星辰日月，以奶为粮食，更凭巴塔祝英雄。

【注】买斯即软底皮靴；巴塔即祝福词。



25.江苏 陈昌年

拜神灵以敬，待宾客以诚，毡房圣洁风光美；

逐水草而居，随牛羊而动，骏马奔驰气势雄。



26.湖北 唐崇德

族源何复杂，区分部落，各有可汗，驰骋草原凭勇健；

住食极单纯，移动毡房，夕朝茶奶，流传巴塔满伊犁。

【注】勇健，“哈萨克”一名早在南北朝后期即已出现，意为勇健、锋利。“巴塔”是哈萨克族的祝福词，无处不在，无时不说。



27.江苏 濮存相

星闪闪，琴款款，分流蒙哈俄乌，中亚连绵西亚；

天苍苍，野茫茫，享受冬秋春夏，毡房次第仓房。



28.江苏 许世和

邻“三国”，居“数城”，住分四季，食备精材，农耕游牧千年胜；

尊老人，信伊教，跳“白天鹅”，唱“玛依拉”，善舞能歌万里欢。

【注】上：三国，即哈萨克斯坦、俄罗斯、蒙古国。数城，即新疆辖的伊犁、塔城、阿勒泰、乌鲁木齐等城。四季，即哈萨克族人住的窝子分冬春夏秋四季住。精材，即哈萨克族人饮食喜备的茶面肉奶等食材。下：伊教，此为伊斯兰教。“白天鹅”此为哈萨克族一著名舞蹈。《玛依拉》，是一首著名的浓郁哈萨克族风情的民歌。



29.江苏 陈维祥

天山避难，水草而居，热切真诚情烂漫；

长辈为尊，客人尤敬，亲朋好友义丰隆。



30.福建 陈盛华

西域天临遥塞曲；

河源地拥定边沙。



31.湖南 刘靖严

信教追源遵萨满；

寻根祭祖忆乌孙。



32.江西 邓毕业

北顾忧时归大汉；

东迁避难是乌孙。



33.山西 吴会学

抛糖迎喜真情意；

祭祖怀宗小族风。



34.湖南 李自强

追本溯源，忍耐寒冬栖大漠；

顾名思义，脱离苦海见天山。



35.山东临清 扈金海

雪域之民，大月阿兰哈萨克；

高山以族，伊犁塞里草原人。



36.江西石城 李小杰

热情好客，舞起欢心今亦美；

真意催人，歌飞吐语自犹清。



37.江西 朱 盛

迁者当时归萨满；

先民原本属乌孙。



38.江西 刘新安

武帝和亲，公主细君黄鹄唱；

张骞出使，乌孙大帐古兰吟。

【注】细君公主下嫁乌孙首领，传唱《黄鹄歌》；《古兰经》是哈萨克族的圣经。



39.广东 黎南朝

尚德家风承好客；

虔诚习俗喜迎亲。



40.山西 李炳锁

惜别天山路；

养生华夏家。



41.广西 黄忠革

春夏毡房宿，避祸消灾求萨满；

秋冬窝子居，承恩纳福拜天神。



42.山西 赵黄龙

嗜好茶糖，纳仁拌面手抓肉；

喜欢蹦跳，舞蹈驰弓冬不拉。



43.广东 姜学桓

诗歌弹唱说中理；

崇拜地神尊大山。



44.广东 黎茂林

哈族扬名，礼仪巴塔，阿肯精英兴创作；

雄鹰享誉，游牧草原，毡房独特便迁行。



45.江西 杨香宗

先辈乌孙，聚族新疆真好客；

肉孜节日，杀牲传统是迎春。



46.湖南 萧 琼

久居西域，长守北疆，教民礼拜清真寺；

远溯汉唐，近通中亚，节日联欢古尔邦。



47.湖南 李杰民

天山下，草原广袤牛羊壮；

瀚海边，林木丰盈枣果香。



48.青海 吴立新

塞外草原战士；

沙州湖畔牧民。



49.福建 陈春华

策马天山，放牧摔跤奏木琴，何事流离须避难？

安居西域，熏馕烤肉挥圆帽，终究稳定可归心。



50.湖南 李翠明

红柳穹庐圆栅，白色毡房，伟大苍玄月亮，天鹅后裔脱离者；

草原广袤无垠，金雕部落，圣神火母救星，贡马民歌毛拉訇。



51.安徽 汪惠中

溯远乌孙，尊敬老人扬孝道；

流长哈族，忠贞伴侣续家风。



52.广东 王永祝

爱好客人，真诚待客，迎客时，撒抛甜蜜塘，也奉芳香酒；（糖）

喜欢羊蓄，勤恳护羊，放羊处，飞跃威风马，亦扬快乐歌。



53.吉林 王喜江

群迁避难哈族诞；

俗礼抛糖喜事成。



54.湖南 李祥胜

乌孙溯史，明月开斋，北起天山崇萨满；

白玉还肤，青丝秀发，东迁中亚壮新疆。（还，皮？）



55.湖南 向前

先祖天山避难，放羊牧马求生，热情奔放融华夏；

乌孙异域扎根，垦地开荒为计，改教兴邦耀汉光。



56.湖南 李百胜

龙凤舞姿，女男歌咏，迁移民族风情美；

宁能缺菜，不可无茶，游牧人群生活甜。



57.黑龙江 张立国

天山北部乌孙壮；

东土西陲巴塔多。



58.贵州遵义 刘昌荣

萨满教规人善义；

天山北部祖安居。



59.吉林大安 康  慨

祖籍乌孙国；

天山避难人。



60.湖南 周卫国

先辈乌孙，热情好礼；

后昆办事，待客真诚。



61.山东 孙玉朋

教承萨满，神拜天鹅，以奶为粮游牧久；

区划三兹，族源五论，同心归汉徙程艰。

【注】下联末句指的是清朝末期大批哈萨克人涌入新疆事件。



62.辽宁 张颖兰

奶品为粮，热情好客乌孙族；

兰天作伴，源远流长游牧人。



63.湖北 尹学艳

毡房漾起欢歌语；

草甸飞扬骏马鞭。



64.辽宁 马治福

美德传家施礼敬；

热情好客待人诚。



65.湖北 吴礼彬

生动传神冬不拉；

热情好客奶融茶。



66.河南郑州 江孔顺

骏马奔腾，神鹰俯仰，扬鞭驰骋牛羊壮；

炊烟飘荡，落日苍茫，把酒放歌鸥鹭飞。



67.辽宁 邹德海

伊犁河谷聚居地；

广袤草原驰骋人。



68.江苏宿迁 孙述俊

住新疆乌孙后代；

尊信仰萨满徒儿。



69.江西 王益平

跨境疆民，矫健苍鹰翱瀚宇；

长源萨族，雄豪骏马骋辽原。



70.天津 王雁青

族居中亚，游牧草原，萨满教燃灯求火多崇拜；

茶溢奶香，开言巴塔，冬不拉伴舞对歌调玉音。



71.江西 陈涤平

发脉乌孙，信仰伊斯兰，放牧牛羊天地阔；

聚居西北，得名哈萨克，纵情大漠肉孜欢。



72.山西 郝安珍

精通马技，真诚待客糖迎喜；

独特毡房，本分乌孙性善良。



73.辽宁 付连海

源远乌孙，游牧天山逃避难；

流长哈萨，能歌古尔特真诚。



74.湖南 张青来

热情好客，喜庆撒糖致礼；

历史悠长，先民溯汉乌孙。



75.广东 万国良

天山北部，乌孙主聚先贤祖；

青海西边，礼俗传承好客人。



76.湖南 刘国庆

敬重，火神，水神，月神，日神，蓝突厥；

演变，可萨，阿萨，曷萨，葛萨，白天鹅。



77.浙江 熊春生

草甸风云起，刁羊套马杆，神骏奋蹄、猎鹰展翅；

天山歌舞酣，角力冬不拉，毡房藏梦、明月争辉。

【注】哈萨克族有月亮舞、刁羊、摔交等习俗。



78.湖北 徐新霞

分布新疆，溯源西汉，喜漫舞轻歌，策马摇琴欣射箭；

先崇萨满，后改斯兰，欣热情好客，毡房奶酒喜迎宾。



瑕疵作品


79.

常弹冬不拉，毡房里/奏响/和谐曲；

欢度古尔邦，坎井边/宏开/幸福图。

——失替



80.

哈萨克人游牧族，千年好客；

先民源自古乌孙，一脉相承。

——一分句前四字词性结构不对应；好客/相承，词性结构不对应



81.

穹顶毡房，广袤草原游牧族：

食粮奶品，阿肯唱弹冬不拉。

——失替失对；多处词性结构对仗不工



82.

婚姻礼仪，尊重老人，难舍亲缘悲出嫁；

阿肯文化，擅长马术，乐于游牧住毡房。

——失替；出嫁/毡房，词性结构不对应



83.

勇骑射，暖毡房，天神爱浓，诗意民风呈异彩；

托良媒，戴鹰羽，大礼情挚，千年婚俗入非遗。

——失替；诗意/千年，词性结构不对应



84.

善舞弹跳冬不拉；

由缰信马四方家。

——跳，失替失对；联句词性结构对仗不工



85.

尊重万物拜天神；

百姓诸君求萨满。

——出律；重，失替失对；尊重/百姓，词性结构不对应



86.

长辫束多，舞姿优美，琴音悠扬，旋律奔放玛依拉；

小帽独特，热情好客，奶茶飘香，烤串诱人亚克西。

——多处出律；束多/独特，奔放/诱人，词性结构不对应



87.

祈神信教，毋忘氏族优传统；

离苦欢欣，永葆真诚尚友谊。

——谊，仄声出律



88.

藉蓝天白云下，逐水草而居，与自然共处，扬鞭马背草原舞；

在斗转星移中，沿四时迁址，随群畜转场，乐奏毡房冬不拉。

——草、转，不规则重字；云，失替失对；下比一分句三平尾



89.

天山脚下，载歌载舞，草原策马逍遥客；

胡杨林边，如醉如痴，美景撩人愉乐家。

——杨，失对失替



90.

弹冬不拉，深情对唱；

过肉孜节，劲舞成风。

——拉、节，古今音混用



91.

欣过肉孜节；

笑弹冬不拉。

——拉、节，古今音混用



92.

民尽安康，虔诚一念，欣弹冬不拉，载歌载舞；

族无乞丐，崇拜诸神，喜庆肉孜节，斟酒斟茶。

——拉、节，古今音混用



93.

皮革裁衣，奶肉为餐，毡房欢庆开斋节；

乌孙溯史，康居入谱，草地妙弹冬不拉。

——革、节、拉，古今音混用

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