【汉子联评之十三】脱俗自有超然联

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【汉子联评之十三】脱俗自有超然联
文\张兴贵

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  联例：

  野老浴丹，涧底引来龙窟水；

  山僧煮雪，松梢带得鹤巢云。

  ——明·苏雪蓑



    超然物外是仙人的境界，也是凡人的追求，然，真能有超然之襟怀者，古来弥少也，何也？俗念太多也。



    曾闻，言为心声，举凡真有超然之意者，必有超然之举，亦必出超然之语也。



    向晚之时，同窗张君得一联，微信问我可知其作者是谁，奈何鄙人孤陋寡闻，未能相告，乃问及联友，幸得联友告知该联的出处，进而百度，方知该联出自《中麓山人拙对·序言》。



   中麓山人者，明代文学家、戏曲家李开先之号也。李开先(1502～1568) ，字伯华，汉族，山东济南人。明代文学家、戏曲作家。著有《宝剑记》，晚年著有《中麓山人拙对·续对》，苏雪蓑的这副联，在于李开先的序文中，未提及题于何处。



    苏雪蓑，明代河南杞县人。生卒与冯惟敏、李开先挚友大体相同，大约在1510年—1580年左右，一生未仕。嘉靖、隆庆年间游访青州、临朐、莱芜、历下、章丘，与冯惟敏、李开先、董空壶郊游来往于章丘、青州之间。雪蓑，尊崇道教，迷信方术。又被人们视为“神仙”，但他并非“神仙”，他是凡人，是与冯惟敏、李开先、董空壶一样的有文化成就的文人，只是他的文化素养、处事哲学、世界观高于一般人。善作草书。沂山仙客亭、冶泉铸剑池皆存手迹。体势飞动，见者诧为仙笔。



    孟子曰：知人论世。从上述关于苏雪蓑的简介中，不难窥见苏公洒脱自如，寄情山水，行云野鹤，来去自由，可谓真隐士也。



    联中的野老与山僧，或许为作者的交游者，或许即是作者的自喻，总之系脱俗之人，其在野外浴丹、山中煮雪，描述的是野老与山僧的日常生活状态，在人间又似乎远离人间，非仙人却有仙人之趣，足见乐于清贫、与仙人神契之意；而其一涧一松、一龙一鹤、一水一云，兼有情归自然、性寄悠闲、道修潜藏之趣，读之令贪恋红尘之人，顿起向往、羡慕之情也。



    自古以来，文有教化之功用，而文之教化，源于心之淡然、才之超脱。



    羡古贤之语，不若效古贤之心，然则，言之易，行之何其难矣！



    是为读联心得！

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明  雪蓑松鹰图
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