读书养生联

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地瘦栽松柏
家贫子读书

——来自 熊经浴著《古今养生名联赏析》，金盾出版社

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有书真富贵
无事小神仙

富不读书纵有银钱身何贵；
贫而好学虽无功名志气高。

不争闲气不贪钱，舍得钱时结得缘。
除却钱财烦恼少，无烦无恼即神仙。

清人程铭给湖北黄州睡仙亭题的对联,也很有意趣：

无不读书豪本；
有打瞌睡神仙。

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忠厚培元气
诗书发异香

诗书有束嚼逾美；
编简无花开自香。
（宋•阳景春《句》，《全宋诗》册50,页31486）

另一副对联与此联内容相似：

忠厚传家久；
诗书继世长。

清・蒲松龄《省身语录》和金缨《格言联璧》亦有讲培元气、存 德性的联语：

事事培元气，此人必寿；
念念存本心，其后必昌。

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至乐莫如读书，至要莫如教子
寡智乃能习静，寡营乃可养生

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闭门即是深山
读书随处净土

清-张维屏也有一副表现闭门读书、悠闲自得情怀的自题联:

闭关宛在深山，好花解笑，好鸟恬情，尽是天生活泼；
开卷如游往古，几辈英雄，几番事业，都成文字波澜。

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闲居足以养老
至乐莫如读书

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天下无如闻道乐
人间惟有养心高

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日月两轮天地眼
诗书万卷圣贤心

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万卷古今消永日
一窗昏晓送流年

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除却诗书何所癖
独于山水不能廉

郑板桥也有类似的一联：

除却诗书无所好.
独有山水不能怜。

清书法家、诗文家王文治为浙江嘉兴陈园的题联，也反映了读 书人对书味鱼水相依的感情:

道心静似山藏玉；
书味情如水养鱼。

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愁得酒卮如敌国
病须书卷作良医

儿扶一老候渓边，来告头风久未痊。
不用更求菖芷辈，吾诗读罢自醒然。
（《山村经行因施药》）

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一生惟有读书乐
百计莫如为善高

有几副联语，道出了读书与立品修德的内在联系:

立品定须成白璧；
读书何止到青云。

读书即未成名，究竟人高品雅；
修德不期获报，自然梦稳心安。

下联就是对这些遗训的高度概括。

与此联内容近似的还有：

读有益书身心爽；
行无愧事梦魂安。

读万卷书才宽眼界；
种千钟粟要好心田。
（清•石成金《联瑾》）

习读书之业，便当知读书之乐；
存为善之心，不必邀为善之名。
（清•王永彬《围炉夜话》）

世上几百年旧家，无非积德；
天下第一等好事，还是读书。
（清•姚文田自题联）
中国出版家、商务印书馆董事长张元济也题有:

数百年旧家无非积德；
第一件好事还是读书。
无产阶级革命家、教育家徐特立也有类似赠联：

有关家国书常读；
无益身心事莫为。

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读书自课三余子；
涉世披带百忍图。

道光十六年（1836）进士、近代诗人郑献甫的厅堂自题 联。

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多读古书开眼界
少管闲事养精神

曾任清康熙年间文华殿大学士兼礼部尚书的张英也有一联， 处世态度却比较积极。联曰：

读不尽架上古书，却要时时努力；
做不完世间好事，必须刻刻存心。

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门前莫约频来客
座上同观未见书

清书画家、诗文家金农也有内容相同的一联：

奇书手不释；
旧友心相知。

无独有偶,现代作家端木蘇良在20世纪的40年代在桂林住 所门口也贴了一首诗：

女儿心上想情郎；
日写花笺十万行。
月上枝头方得息；
梦魂又欲到西廊。

表面看来俨然是一首情诗，写一女子对情人的执著追求和痴 迷爱恋。实际上是一首“杜门谢客”诗,也是写给一些“频来客”看 的。这首诗的真正含义是：自己工作很忙碌，无暇和一些爱聊天的 闲人长谈，希望那些“频来客”多加体谅。俗话说:节约时间就等于 延长生命。善于节约和支配时间，使有限的生命更有价值,这也是 科学养生观的一个重要内容。

中国现代画家张大千为绍兴戒珠寺的题联，则从另一角度劝 人们“读人间未见书”

懒思身外无穷事；
得读人间未见书。

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万卷藏书宜子弟
十年种木长风烟

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胸无城府心常泰
腹有诗书气自华

花香莫若书香远；
厨味无如世味高。

天下奇观看尽，不如书本；
世间滋味尝来，无过菜根。

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绎志多忘嗟老大
读书有味且从容

纵读数千卷奇书，无实行，不为识字；
要守六百年家法，有善策，还是读书。

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最有味卷中岁月
定自称花里神仙

今人胡中柱先生也有一副关于读书养性、赏花养神的佳联：

读史取正，研易取变，览庄取达，咏骚取坚，吟诗取幽，诵内典 取和，卷中浑然忘日月；
伴梅同疏，养兰同清，栽竹同逸，采菊同傲，赏莲同洁，供水仙 同韵，花里自在作神仙。

两联有异曲同工之妙，可同时体味。

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饶书长悦其人多寿
拥笔善娱此士延年

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佳思忽来，书能下酒
侠情一往，云可赠人

另有一联，内容与此联相似：

眼前汉书，亦可下也；
腐中垒块，固当浇之。

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身无半亩，心忧天下
读破万卷，神交古人

读古人书，须设身处地以想；
论天下事，要揆情度理三思。

另有一副集字联,也有助于领会“神交古人"的情趣:

何必开门，明月自然来入室；
不须会友，古人无数是同心。

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言易招尤，对人须少谈几句
书能明理，教子宜多读两章

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书是良田，传世休言无厚产
仁为安宅，居家何用有华堂

清•蒲松龄《省身语录》和金缨《格言联壁•惠吉类》中也有内 容相同的一联：

留福与儿孙，未必尽黄金白锻；
种心为产业，由来皆美宅良田。

湖北罗田县的赵渔琴（晚清康生）在其官厅也有一副劝人读儒 书、种心田的对联：

读兵书畏战，读律书畏刑，读几部儒书战刑不畏；
种尧田忧水，种汤田忧旱，种一点心田水旱无忧。

福建长汀馥轩公祠联和苏州东山镇杨湾村明善堂联亦与此联 相似：

积德润身如积玉；
遗书教子胜遗金。

积金积玉不如积书教子；
宽田宽地莫若宽厚待人。

潇湘妃子

伴我书千卷
可人竹一丛

贫不卖书留子读；
老犹栽竹与人看。

另有三副颂松竹的联语：
万松春不老3
多竹夏生寒。
（宋•戴复古《次韵谢敬之题南康县刘清老园》，《全宋诗》第 54册，第33479页）

山有此生未能至；
竹为一日不可无。
（清•梁章祖《楹联丛话•卷之十一》）

高人自与山有素
老可能为竹写真
（清书画家赵之谦赏竹的自题联）

潇湘妃子

格超梅以上
品在竹之间

竹死不变节
花落有余香

心与竹俱虚，问是非何处安脚？
貌偕松共瘦，知忧喜无由上眉。（《省身语录》）

赞咏并效法梅竹精神的对联还有五副：

竹方生便直；
梅到死犹香。（南宋•周密《齐东野语》卷四）

月映竹成千个字；
霜高梅孕一身花。（清•袁枚题江苏扬州个园）

心肠铁石梅知己；
肌骨冰霜竹可人。（中国画家黄宾虹自题书室联）

品格自超梅以上;
交溝只在竹之间。（苏州同里镇碧云山房联）

虚心劲节，山间翠竹常为友；
铁骨幽香，帘外红梅堪作师。（桐乡县乌镇西路正厅内柱联）

潇湘妃子

水能性淡为吾友
竹解心虚即我师

潇湘妃子

虚心竹有低头叶
傲骨梅无仰面花

有福不离花世界；
无愁常喜竹平安。

未出土时便有节，
及凌云处更虚心；

潇湘妃子

未出土时便有节，
及凌云处更虚心。

亮节虚怀竹品质；
高风崇德松精神。

书能离尔俗；
画亦养吾年。

独坐每将书作伴；
闭门常与竹为邻。

世间清品至兰极；
贤者虚怀与竹同。

半日读书，半日静坐；
一亩种菜，一亩栽花。

潇湘妃子

咬定几句有用书，可忘饮食
养成数竿新生竹，直似儿孙

咬定一两句，终身得益；
栽成六七竿，四壁皆清。

亮节领风骚，品尊三友，名列四君，引高朋啸傲林泉，六逸七贤 齐拱手；
清流招毁誉，杜恨万竿，郑思一叶，任墨客激扬文字，千评百说 只摇头。（选自李文郑、牛书友主编的《中国当代佳联鉴赏》