朱元璋

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朱元璋(1328—1398)，初名重八，字国瑞，濠州钟离(今安徽凤阳)人。明朝建立者，公元 1368年至1398年在位，庙号太祖。

赐黄观
三元天下有
六首世间无

黄观，字伯澜， 一字尚宾，安徽贵池人。洪武二十四年(1391),以乡 贡解元参加会试，殿试《御戎策》,举“天道、福善、祸淫之机，人事、练兵、 讲武之法”为言，朱元璋阅后大喜，遂擢状元。后赐此宅第门联。

“三元”,科举时称解试(后称乡试)、省试(后称会试)、殿试第一者 分别为解元、会元、状元。赵昇《朝野类要 ·举业》:“解试、省试并为魁 首，谓之双元；若又为殿魁者，谓之三元。”明代只有两人是三元及第的 状元，黄观则是第一位的，官至礼部右侍郎。"六首",指六次考试均列榜 首。指在乡试、会试、殿试之前的县考、院考等。“三元”天下虽有，但本已 稀罕，况“六首”乎，故以“世间无”赐之，予以褒赞，以示厚爱。

黄观由于是朱元璋亲自挑选的状元，朱元璋并为之恢复原姓(其父 曾入赘许家),故对朱元璋选定的建文帝十分忠诚，与方孝孺并为建文 帝所重用。燕王朱棣举兵时，黄观草诏，极陈大义，辞多指斥，并奉诏募 兵，率诸郡入援。得知建文帝已逊位，遂投江自尽。




——摘自梁申威主编《明代对联选》，山西人民出版社，2003年

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巧对一

一弯西子臂
七窍比干心

此联见《评释巧对》卷五：“朱太祖登极后，尝微行至寺，遇一士人，


出藕与之食，因出此对，士人答之。上称善，问：‘坐馆否?’对曰：‘无荐 引。'明日即召为国子祭酒。”

“西子”,西施。苏轼《饮湖上初晴后雨》诗：“欲把西湖比西子，淡妆 浓抹总相宜。”出句将细腻粉白的“一弯”莲藕，比喻为越国美女西施的 胳臂，可谓新奇而形象。

“七窍”,七个孔。古代相传心有七孔。“比干”,殷纣时名臣，纣之叔  父， 一说为纣庶兄。《史记 ·殷本记》:“(比干)乃强谏纣，纣怒曰：‘吾闻  圣人心有七窍。'剖比干，观其心。”对语描绘莲藕侧视剖面的内部形状， 贴切自然。

出句对语，俱借古人之形体，从不同角度来描写莲藕，出句已妙，对 句也巧出天然，好似谜语，着实有趣。

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春联

双手劈开生死路
一刀割断是非根

《楹联丛话》卷一引《簪云楼杂说》云：“春联之设，自明孝陵昉(天 方明，引申指开始)也。时太祖都金陵，于除夕忽传旨：‘公卿士庶家，门 上须加春联一副。'太祖亲微行出观，以为笑乐。偶见一家独无之，询知 为阉豕苗者，尚未请人耳。太祖为大书。”所书即此联，也即为这户以阉 猪谋生的人家专写的春联。

上联写得极为豪壮，合于操阉猪为业者的身份。“生死路”是复词偏 义，偏于“生”。既指活命途径的“生路”,又指猪用来繁殖后代的器官，即 “生殖之道”。这一双关词用得极为风趣，可谓天机云锦，妙语自来。

下联夸赞了阉猪为业者的技艺娴熟，用刀干净利落。“是非根”指被 阉猪的生殖器官，把它说成是招惹是非的根源，是很有几分幽默感的。 显然，这里用的是借代的修辞法。此句所含的空门味道，可能又与朱元璋少时曾一度出家为僧有关。

朱元璋写罢，投笔径去。待后来再去观看时，仍不见悬挂，派人去  问，答道：“知是御书，高悬中堂，燃香祝圣，为献岁之瑞。”太祖很高兴， 赐银三十两。

朱元璋主动送联，又特意赐银，可见他对此联也颇为得意，是借阉 猪为题，抒发自己打天下当皇帝的惬意之情。加之用笔寓意双关，行文 不拘一格，读来饶有趣味。

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赐陶安

国朝谋略无双士
翰苑文章第一家

陶安是朱元璋翰林院的首席学士，又是为其代笔的“文胆”。此为 御赐门联。

“国朝",指本朝。韩愈《荐士》诗：“国朝盛文章，子昂始高蹈。”“谋 略",计谋，策略。周焊《清波别志》卷下：“以太宗之神武，赵普之谋略，彬 美之为将，百战百胜，征伐四方。”“无双”,独一无二；没有可比。上联赞 其“谋略”,称其当朝无人可比。

“翰苑”,翰林院的别称。《宋史 ·萧服传》:“文辞劲丽，宜居翰苑。” “文章”,文辞或独立成篇的文字，也指才学。下联赞其“文章”,称其在翰  林院中首屈一指。

陶安有“谋略”,善“文章”,自不必说。但以“无双”、“第一”赞之，则 显然誉之为过。就连陶安本人也曾面圣秉奏：“臣谋略不如基，学问不如 濂。”(见《明史 ·陶安传》)“基”指刘基，即朱元璋的军师刘伯温，官至御 史中丞兼太史令，封诚意伯。“濂”指宋濂，官至学士承旨知制诰，博览群 书，著作甚多。论文名，陶安难与其比。

那么，朱元璋为何将此门联偏偏赐给陶安呢?这与他晚年善猜疑、


忌功臣有关。撰此联时，刘基、宋濂虽未出事，“帝眷”却已渐衰了。陶安 先刘基、宋濂而亡，方得以保全恩宠。由此门联，略可看出一些古代官场 的风云。

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巧对二

千里为重，重水重山重庆府
一人是大，大邦大国大明君

此联见冯梦龙撰《金声巧联》,“京城正月，诸人皆看上元。数人登 楼，买酒挟妓，唱舞喧哗。楼有内外厅，我太祖出游，亦买酒在外楼，寥寥 独酌。任福通登楼随俯伏，上呼之起，摇手令勿言。福通进杯退而跪。内 楼人指说：‘那两个颠子， 一个坐吃， 一个跪下。'上问：‘你是甚人?'答 曰：‘某，国子监生，四川重庆府巴县人氏。’上作联曰‘千里为重，重水重 山重庆府',即出句，福通对之。上悦，次日特除浙江布政使。"

联语先用析字法，拆“重”字为“千里",拆“大”字为“一人”,然后又 运用顶针、复辞手法，反复突出“重”与“大”字，直到以国号“大明”对地  名“重庆”,再有“大明君”既指大明朝的国君，又指特别圣明的国君。自 然顺畅，合乎情理，确为巧对。

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巧对三

寺名多宝，有许多多宝如来
国号大明，无更大大明皇帝

此联亦见《金声巧联》,“京城佛刹曰多宝，太祖游幸之。见幢幡尽 书多宝如来佛号”,出一上句，“左右朱紫数十人，俱寂然未答，惟翰林学  士汪怀素进曰：‘微臣浅露，不揣凡庸，敢奉鄙句，渎烦圣听，万罪!'太  祖曰：‘题目自朕偶意，从卿所对何害?’”学士遂对出下句。


“多宝”为佛刹名，“如来”,即如来佛。佛教的创始人释迦牟尼被称   为如来佛，“如”又称“如实”,即所谓“真如”,指佛所说的“绝对真理”、事  实的真相、宇宙万有之本体。“如来”即指从如实之道而来，开示真理   者。出句是叙述句，后半句是说多宝寺内的幢幡上写有不少“多宝如来” 的名号。

“国号",国家或朝代的名号。《史记 ·五帝本纪》:“自黄帝至舜禹， 皆同姓而异其国号，以章明德。”对句颂赞“国号大明”的皇帝为至高无 上的人，没有比他更大(指权力、威望等)的人了。

联语以三个“大”字与三个“多”字相对，以两个“明”字对两个“宝” 字，复字迭出，且有变义，别具巧致，尤其是对语的称颂，令朱元璋十分   高兴，笑曰：“善哉!”遂升学士汪怀素为吏部尚书，以彰其才。

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胜棋楼

世事如棋， 一着争来千古业
柔情似水，几时流尽六朝春

此联题江苏南京莫愁湖内胜棋楼。相传朱元璋与名将徐达曾在此  下棋，朱元璋输了，便把楼和莫愁湖赐给徐达，因称胜棋楼。现今建筑为 清同治十年(1871)重建，“胜棋楼”匾额是清代状元梅启照所书，楼中挂 有朱元璋、徐达弈棋图。

“世事”,时事；大势。“一着”,下棋落一子。亦指行事的一个步骤。  “千古业",谓永远流传，不会磨灭。上联以棋局喻“世事”,以棋高“一着” 可胜论述自己开创帝王业的成功原因。寓庄于谐，得意之情溢于言表。

“柔情",温柔的感情。秦观《鹊桥仙》词：“柔情似水，佳期如梦，忍顾  鹊桥归路。”三国的吴、东晋，南朝的宋、齐、梁、陈都在南京(旧称建康、 建业)建都，历史上合称“六朝”。下联以湖水喻“柔情”,在感叹江山兴废  无常的同时，也表现了封建帝王在强悍之外也有几分柔情，也有作为普通人的恻隐之心。

此联表现了朱元璋取得天下后的欣喜与感慨。以小喻大，语意双 关，借景抒怀，气势不凡，给胜迹添一段佳话，给游人增几多韵味。

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赐徐达一

破虏平蛮，功贯古今名第一
出将入相，才兼文武世无双

徐达，字天德，濠州钟离(今安徽凤阳)人。他自朱元璋起兵，在攻 灭张士诚、北上灭元的过程中，均为大将军。明建都南京后，又率兵平定 北方各地，连年出击扩廓贴木儿。徐达“善治军，长于谋略”,用兵出奇无 穷，料敌制胜，表现出过人的胆略和指挥才能。为朱元璋开创明王朝立 下了盖世之功，被誉为明朝“开国功臣第一”。

上联誉赞徐达的卓越武功。“破虏平蛮”概括其南征北战、东讨西 伐、屡建奇功的不平凡经历，显示出其作为开国元勋的英雄本色。

“出将入相”,谓文武双全，出战领兵为将，入阁理事为相。吴兢《贞 观政要 ·任贤》:“才兼文武，出将入相，臣不如李靖。”徐达因功授开国 辅运推诚宣力武臣，特进光禄大夫、左柱国、太傅、中书右丞相参军国 事，封魏国公，子孙世袭。卒后又追封为中山王。下联写徐达的杰出才 能，是对其“才兼文武”的充分肯定和热情称颂。

朱元璋对楹联创作颇有兴趣，提倡之功不可磨灭。此联珠联璧合， 字斟句酌，用词雄浑，气势不凡，褒扬备致，笔力雄健。

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赐徐达二

始余起兵于濠上，先崇捧日之心
逮兹定鼎于江南，遂作擎天之柱


《楹联丛话》卷一引明周吉甫《金陵琐事》载：“太祖尝御书春联赐中山王徐达。”即此联。

九
朱元璋曾夸赞徐达说：“受命而出，成功而旋，中正无疵，昭明乎日 月，大将军一人而已。”与“破虏平蛮”联一样，同样对徐达的功勋予以高 度评价。

“濠上”,濠水之上。濠水在安徽凤阳县。朱元璋起事之地。“崇”, 尊崇，推重。“捧日”,《三国志 ·魏书 ·程昱传》:“表昱为东平相，屯 范。”裴松之注引晋王沈《魏书》:“昱少时常梦上泰山，两手捧日，昱私 异之，以语荀或……或以昱梦白太祖。太祖曰：‘卿当终为我腹心。'" 后用以喻忠心辅佐帝王。“逮兹”,及至现今。“定鼎”,指建定王朝。颜 延之《三月三日曲水诗序》:“高祖以圣武定鼎，规同造物。”联指于“江 南”金陵(今南京)立都建立明朝。“擎天之柱”,即擎天柱，托住天的柱 子。语本《楚辞 ·天问》:“八柱何当。”王逸注：“言天有八山为柱。”后 用以喻可以担负重大任务的人。

此联实为恰切写真之语，妙在“捧日”、“擎天”对仗工稳，寓意生动， 将两人的君臣关系写得形象而感人。加之褒扬备致，气势不凡，用词精  心，笔力雄健，堪称朱元璋联语中的佳作之一。作为御赐春联，实是借赞  臣功而蕴帝眷之心。

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秦淮河

佳山，佳水，佳风，佳月，千秋佳地
痴声，痴色，痴梦，痴情，几辈痴人

此联见《楹联四话》,相传是朱元璋为南京秦淮河而撰。南京是六 朝古都，秦淮河横贯古城，歌楼舞榭，骈列两岸，画舫游艇，纷集其间，是  当时豪门贵族、官僚士大夫享乐游宴的场所。

联语中“佳”、“痴”二字五次重复，以“佳”字的反复，强调秦淮河自然环境的优美；以“痴”字的连用，刻画秦淮河不同游客的心态。上联写 此间山水，有如背景，美好的峰峦河流以及清风明月，构筑成了这么一 处千百年来令人向往的好地方。下联写此间游人，诚为主体，这些沉醉 于乐声、美色、甜梦、情爱的痴迷者，真是代代都有啊!

杜牧《泊秦淮》诗：“烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡 国恨，隔江犹唱后庭花。”杜牧夜泊秦淮，即地兴感，借历史上因荒淫纵 乐而招致亡国的教训，表达了较为清醒的封建知识分子对国事怀抱隐 忧的心境，对后世极有影响。《老子》云：“五色令人目盲，五音令人耳 聋。”一味纵情声色，必将玩物丧志，造成心灵的空虚，理智的丧失。正因 如此，作者于联末发出“几辈痴人”的感叹，读来令人沉思。