黄道周

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黄道周(1585—1646)

字幼玄，号石斋，福建漳浦人。天启二年(1622)进士，南明弘光帝 时为礼部尚书。清兵入关，率师抗击，兵败被执，不屈而死。追谥忠端。 有《石斋集》。

明诚堂
我在吠亩中，犹乐尧舜之道
人从剥复后，始见天地之心

黄道周曾对学生讲述"明诚”二十六章，遂将所建新宅取名“明诚 堂。"“明诚”典出《礼记•中庸》:“自诚明，谓之性。自明诚，谓之教。”此 联即题明诚堂。

“猷亩”，田地；田野。《孟子•告子下》:"舜发于猷亩之中。”说舜帝 从田野之中兴发起来。“尧舜之道”，唐尧、虞舜为远古部落联盟的首领， 为古史传说中的圣明君主。《孟子•告子下》：“尧舜之道，孝弟而已矣。" 上联意为：尽管生活清苦淡泊，但只要保持古代贤帝所提倡的道德规 范，自然会觉得欢欣愉快。

“剥复”,《易》中两卦名。坤下艮上为"剥”，表示阴盛阳衰c震下坤上 为“复”，表示阴极而阳复。后因称盛衰、消长为“剥复”。《宋史•程元凤 传》：“极论世运剥复之机。”黄道周为教学之需，在院中筑有石砌天方 图，表现天文历象之变化。“天地之心"，即指宇宙存在的本源根基。下联 意为：人们经历过盛衰兴亡的变故，会对宇宙人生的奥秘理解领悟得更深刻些。

黄道周性存忠孝，尚气节，贱流俗，不媚权势，立朝守正，清直敢言, “直以行王道，正儒术为己任”。读此联，“始见天地之心”，“犹乐尧舜之道”。作者强调从人生变故中去体悟致知的观点，是可取并可贵的。



——摘自梁申威主编《明代对联选》，山西人民出版社，2003年。

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嘲洪承畴

史笔流芳，虽未成名终可法
洪恩浩荡，不能报国反成仇

此联见《古今滑稽联话》："黄石斋先生被执拘禁中，洪承畴往视 之，先生闭目不视。及洪出，乃奋笔书一联。”奋笔所书即此。

洪承畴(1593-1665),明末大臣，崇祯十四年(1641)率兵与清军在 辽东会战，大败，次年被俘降清，后随清军入关，镇压江南抗清义军，杀 害黄道周、夏完淳等人，是屈膝投降的卖国贼。

“史笔”，历史记载的代称。指史册。“流芳”，散发香气。喻指流传美 好的声誉。上联巧嵌“史可法”之名。

史可法(1601—1645),明末抗清名将，崇祯十七年(1644)，李自成 灭明朝后，他在南京拥立福王(弘光帝)，加大学士，称史阁部。因马士英 等不愿他当国，以督师为名，使守扬州。清多尔衮致书诱降，却之，坚守 孤城。清军南下，扬州城破后自杀未死，为清军所执,不屈被杀,是宁死 不屈的爱国者。联语“成名”指成功，称其虽未取胜,但英名将常载史册, 万古流芳。

洪承畴以忠节自命，曾亲撰书一联悬挂于堂前，联云：“君恩深似 海，臣节重如山。”下联即由此引出，用谐音嵌入“洪承畴”之名，斥责其 恩将仇报，降敌为帮凶，为后人所不齿。

联语巧嵌忠奸两人之名，形成强烈的对比，颇具巧思，发人深省。上 下联“成”字重复，或许是传抄之误。