《评释巧对》清·汪升 卷之一·赋事类

郁离子

评释巧对卷之一·赋事类

　　○天文门

　　天若有情天亦老；
　　月如无憾月常圆。

　　李长吉尝咏此诗句，人以为奇绝无对。曼卿曰：“是不难。”因答之。空中设想，奇极幻极。非长吉不能咏此句，非曼卿不能属此对。闻当时以为劲敌，良然。

　　五更钟鼓楼头月；
　　万里帆樯江上风。

　　李泰幼称神童，师出此对，遂答之，师大奇焉。观其对句，殆有“愿乘长风破万里浪”之概。称为神童，不亦宜乎？

　　细雨密如丝，何机可织；
　　明霞红似锦，无剪堪裁。

　　传有馆师，于天微雨之时，适有客在而出此对。徒不能还，其客乃代答之。出句设想已佳，对句构思亦妙，洵为的对。

　　——右是天文门。

　　○地理门

　　七里山塘，行到半塘三里半。
　　九溪蛮洞，经过中洞五溪中。

　　一士人出阊门山塘，有人云：“此去虎丘共七里。”士人因出此对。遍传于众，无能属者。偶遇乩仙，述以求对，乩逾时始书之。士人叩其所答之迟，乩书云：“适遍行华夷，方得此耳。”下句算来，恰合上句之数。所出巧，所答更工；出对易，对对难。苟非乩仙，似亦无以应矣。但果是仙也，则心思灵通，又何必遍行华夷方得耶？不可解也。

　　黄河浊水三三曲；
　　青草流沙六六湾。

　　南安傅黄门凯使外域，梦有歌“青草”之句。至外域时，款宴特隆。国王令主客者以“黄河”句请曰：“愿天使为我对之。”公即以梦中所闻者应，王大惊服。盖中国有九曲河，而外域有三十六湾也。即以外域之境，对中国之地，何等确当。其梦果然，则是亦有授之者欤？

　　——右是地理门。

　　○鸟兽门

　　鹦鹉能言争似凤；
　　蜘蛛虽巧不如蚕。

　　王元之七岁，毕文简公为州从事，令作磨诗，大奇之。一日太守席上出此对，众客皆未能属，文简写之屏间，元之书其所答于下。文简叹息曰：“经纶才也。”遂加以衣冠而呼为小友。出句之意已妙，对句之意更佳。

　　梁上呢喃紫燕，说尽春愁；
　　枝头睍皖黄鸟，唤回午梦。

　　徐祯卿与戴冠相聚客斋，见燕语梁间，戴出此对，徐答之。以燕语为说春愁，其意已佳；以鸟声为唤午梦，更对得确。

　　玉兔捣药，嫦娥许我十五圆；
　　喜鹊成桥，织女约郎初七渡。

　　高季迪与杨孟载于月下徘徊，高出此对，杨答之。十五之圆，是谁许你？初七之渡，何曾约他？玉兔捣药，喜鹊成桥，已是子虚之事。而更换此鸟有之语，以成对句，亦为幻想，亦属趣谈。

　　——右是鸟兽门。

　　○花木门

　　风吹不响铃儿草；
　　雨打无声鼓子花。

　　状元马铎，与邑人林志同学。志高才，乡会试皆第一。比殿试出，遍叩诸名士作，皆不己若。迨传胪之夕，梦马夺其首，既而铎第一，志第二，甚怏怏。上知之，乃曰：“朕试汝等一对，佳者为真状元。”因出此对，铎应声答之，帝大称许。志逾时不能对，遂愧服。盖“雨打无声”之句，铎在幼时神于梦中已告之矣。从来之相传者如此，亦奇矣哉。“钤儿草”、“鼓子花”，则真为的对也。

　　二月莺花，声色动人耳目；
　　九秋蟾桂，影香惹我身心。

　　王宠与文衡山同饮花下，王出此对，文答之。所对之寓意佳也。

　　画草发生，顷刻工夫非为雨；
　　灯花开落，须臾造化不关春。

　　吴交之家有画花草，客出此对，吴答之。出句推说画草，心思已妙；对句推说灯花，意义亦佳。两下词致，更为俊爽。

　　草号相思，思岸柳眉弯腰细；
　　花名含笑，笑石榴齿露皮班。

　　苏东坡在李端叔家，见草有号相思者，因出此对，李答之。代草与花推出相思含笑之意，设想幻甚，亦能耐人思，并耐人笑也。

　　——右是花木门。

　　○人事门

　　十岁儿童守马驿；
　　万年天子坐龙亭。

　　明太祖围集庆路，与元兵大战。元兵解去，乃坚守江左。见有十岁儿童守马驿，上问之，封曰：“臣故父原当此役，今臣代父耳。”上曰：“能对否？”曰：“能。”因出此对，儿童答之。上大悦，免其役。后长，命从军，有功封都指挥。即以太祖作对，固为不易之理，而出自十岁儿童，则不可及。尝闻我邑有姓余童生应郡试，太守出“余氏七岁神童”之对，童生答以“朱家万年天子”，气象亦与此同。但以天子对于太守之前，觉为不类。必以赞太守者对之，乃为当耳。

　　童子六七人，无如尔狡；
　　太守二千石，莫若公廉。

　　杨季任佥浙宪时，见数童从社学归，中有一童，手执书囊而戏。季任召至前，见其秀异，因出此对。童应声答之，留其尾字不言，且请赏。许之，乃言“廉”字。季任诘之曰：“设不赏，云何？”对曰：“莫若公贪。”季任大奇之。对以太守，固宜矣。妙在上句亦有成语，兼能合着数目字也。且以童子而见贵官，能留尾字请赏，心思更妙。及诘之，竟敢说出“贪”字，是何胆耶？智勇俱全，真属奇才，不可及也。或以此对为杨季任因有书童对“手抱屋柱”之句，复出此对诮之，而书童复答之者，谓童姓吕名升，后官翰林学士。未知果否。

　　小小书生，袖内暗藏春色；
　　堂堂太守，眼前明察秋毫。

　　蜀中一奇童应府试，太守见其纱衣袖中有红花一朵，因出此对。童答之，太守称善，荐入泮。童子所对，即以太守能见袖中之花为言，已成巧思。至用《孟子》语，以对“暗藏春色”，尤为精矣。刻本有云：“书生袖里携花，暗藏春色；太府堂前秉鉴，明察秋毫。”“暗藏春色”，便见是“袖里携花”，“携花”二字不必说出。且论文词，亦不若余所录者之爽快也。

　　小小书生，已是凤凰池上客；
　　巍巍学士，由来龙虎榜中人。

　　云间张能一，名德纯，颖异绝伦。七岁时，有命以对者，不假思索，巧夺天工。即如此对，气象便不凡矣，后来其可量耶？

　　小学生穿红着绿，内家装，外家装；
　　老大人衣紫腰金，素富贵，行富贵。

　　雉山邢太史六岁时，在蒙师馆中以善对称。偶一工部主事避雨入馆，时邢穿红布披风，绿布夹袄，主事因出此对。邢答之。红为女子所服，是内家装；绿为男子所服，是外家装。以主事为对，固已切当，而以《四书》成语对“内家装”二句，不但冠冕，且极自然。

　　两手并持文武酒，饮文乎？饮武乎？
　　一心勤读圣贤书，希圣也，希贤也。

　　杨一清十二岁中举，至京，有尚书与国公同设席邀饮，一齐递酒两杯，因出此对。杨即答之。尚书是文，国公是武，齐递酒而并问之，杨固难于置词矣。乃以“希圣”“希贤”为对，既于文武两无所背，而且见其立志之高也，何其敏慧乃尔。刻本于出句多是“身学两般文武艺，为文乎？为武乎？”对之上句则是“胸藏万卷”四字也。余谓艺学两般，则是文武并为之矣，何须又问于彼此乎？且传有尚书、国公设席之事，亦或不诬。仍以余之所录者为正。

　　人头戴鬼睑；
　　虎榜跳龙门。

　　王洪五岁时，戴鬼脸子作戏。师见而出此对，即答之，以登虎榜与跳龙门串成一语为对。年方五岁，遂有此心思，有此志气，岂非生而知之者乎？

　　手抱屋柱团团转；
　　脚踏楼梯步步高。

　　大学士杨季任致仕在家，见数总角抱柱为戏，季任召至前而出此对，内一童答之。此其对句，诚为有气象矣。我邑大坂宗家先达讳伭锡公者，与群儿戏舞，自桌而跳于地。长者命以“三跳跳下地”之对，先达答云：“一飞飞上天。”气象亦与此同也。

　　衡门稚子璠玙器；
　　翰苑神仙锦绣肠。

　　雨湿红袍苏木气；
　　风吹金带荔枝香。

　　苏东坡归宜兴时，道经无锡洛社，尝至孙仲益家。仲益年在髫龄，坡曰：“童子习何业？”应曰：“学属对。”因出此对，仲益答之。坡抚其背曰：“真璠玙器也。”时天微雨，东坡复出后对，仲益又答之。前对即以东坡对自己，固为切当。而以“锦绣肠”对“璠玙器”，又何其工巧也。后对乃东坡以自己所服者命题，仲益仍即以其所服者作对，又亦为切当而工巧也。尝闻有以“风吹蓝布靛花香”命对者，其人当时未能还焉。及后应试，官命对云“日晒红袍苏木气”，其人即以前所命者对之。此与后对相类也。

　　父坐子立，礼乎？
　　嫂溺叔援，权也。

　　于谦自幼能言，开口即成文理。一日择姻者至其家，父令出，起，抱置之椅上。妇翁言此对，公答之。《孟子》之句，固是可对，亏他幼稚之时，便能会得来也。

　　红孩儿骑马游街；
　　赤帝子斩蛇当道。

　　于谦八岁时，衣红衣骑马，长者戏以此对，公答之。以汉高之事为对，句字相当，成语恰好。年未出幼，何学问之已博，而心思之克敏耶？若对于兴王之前，则尤佳也。

　　龙虎榜中题姓字；
　　凤凰池上沐恩波。

　　杨廷和八岁应乡试，监试官见而奇之，因出此对，公答之。监试官曰：“天才也。”“龙虎榜”、“凤凰池”，固是成语，亏他撰出“沐恩波”三字，凑合上面为文以对也。

　　一枝烛尽，烧残举子之心；
　　三幅文成，惊破试官之胆。

　　永乐乡试，生员赴选，至夕各执烛一枝完卷。上仍命以此对，林环答之，廷试遂中状元。出句“烧残”之意已精，对句“惊破”之言亦奇。有此高文，安得不中状元耶？

　　成化手持鹦鹉盏，专敬状元；
　　罗伦身到凤凰池，来朝天子。

　　闻成化年，程篁墩与罗伦争状元，上出此对，罗答之，程不能属，因愧服焉。以“身到”句之成语对“手持”句，固已恰好，而以“来朝”句对“专敬”句，立言又何其妙耶！程虽高才，不能不愧服矣。或谓罗伦姓名，只是两字，故可以对“成化”，若程敏政则有三字，不可以对，盖天使之然也。此属无知之谈耳。篁墩若能想得罗公所答之意，则去其姓而对以名，何如？世人曲解《金刚经》以神其说者，大率类此。愚深恶其无知也，故于此辨之。

　　状元原是渴睡汉；
　　宰相须用读书人。

　　卞荣在一阁老座，适外报其廷试首选矣。阁老因言此对，卞答之，盖讽之也。欲讽阁老，亦有成语可对，何其巧合乃尔。

　　先生其知几乎，曷为又入职方也；
　　太史非附热者，奈何只管翰林耶。

　　陆容在成化间留滞郎署最久，迁职方。李西涯时为学士，戏语此对，陆答之。以“职方”官名，反影“知几”，寓意微妙。而以“翰林”影于“附热”，更为醒快。

　　师弟重分离，不升他太常卿也罢；
　　君臣难际会，便除我大学士何妨。

　　陈师擢南京太常，门生会饯，有垂涕者。李西涯在席而出此对，陈答之。对句意妙，而语亦爽朗。

　　吾闻君子远庖厨，何须媚灶；
　　我本有官居鼎鼐，暂且调羹。

　　某邑宰性廉洁，止一仆相随。一日仆他出，自起炊焉。适二尹至，嘲以此对，宰答之。出句之致诮者已好，对句之解嘲者尤佳。刻本有于“有官”二字改作“相臣”者，有于“鼎鼐”二字改作“台鼎”者，不知“有官居鼎鼐”五字，乃魏野赠寇莱公诗“无地起楼台”之上句也，原是成语。故以对《孟子》之“君子”句耳。此固无容改易，且鼐是大鼎，皆可以熟乎物者。若三台是星名，以其高列于天，故尝以之比三公也。而用于此句，则星亦可调羹耶？于下句为不贯矣。

　　赌钱吃酒养婆娘，三者备矣；
　　齐家治国平天下，一以贯之。

　　储静夫游州庠时，不循矩度。学官出此对，储答之，已而乡会之试皆第一。观其对句，则其才不可及也。后来又进于德，更可嘉矣。

　　学浅才疏，提学一来心打鼓；
　　身衰力倦，阎王三请脚摇铃。

　　传有文宗将到之时，老者以此对谑士子，士子答之。以“心打鼓”形容秀才怕考之景，固如画矣。而以“脚摇铃”描写老翁畏死之状，不亦切乎？回复得好，令人解颐。

　　张果老过赵州桥，跌了宝蹇；
　　崔夫人居普救寺，守着秃驴。

　　李太史于张吏侍海阳公最欢，而其乡赵州桥，有张仙驴跌迹，因出此对。众未及属，李曰：“还是我对。”乃答之。盖张夫人姓崔也。寓意为巧，“守着秃驴”句甚妙。

　　老张爱着瓜皮绿，偏袒右肩；
　　小沈能吞竹叶青，惯伸后脚。

　　张东海好穿绿衣，至作字，右肩常袒。时有沈大理名藻者，嗜清酒，赴席必曰：“后日再来。”二公偶聚首，沈出此对，张应声答之。两相戏言，俱是实事，而对句则字字工致也。“惯伸”句，更对得确。

　　信是陆兵曹，开手便中帖木耳；
　　可惜张给事，闭口常学摩兜肩。

　　陆容一日与张给事同投壶，张因陆中耳而出此对，陆答之，张有惭色。给事以言官而闭口不语，是为旷职，故张有惭色也。回谑得妙。○“帖木耳”是虏人，“摩兜肩”是不语者。

　　北台东御史，西人巡按南方；
　　冬官夏侍郎，春日办完秋税。

　　东郊巡按苏松刷卷，许御史语以此对。东不能属，公柴私为答之。演说御史之事，排出四方字来，命题已巧。设言侍郎之事，配成四时字来，不亦工乎？

　　穿冬衣，摇夏扇，春秋不知；
　　生北地，掌南权，东西莫保。

　　一内监偶出，一人摇扇而过，监怒执之，因出此对，曰：“能对恕汝。”其人答之。即以内监作对，可谓有胆，而“东西”之句尤佳。

　　冬夜灯前，夏侯氏读春秋传；
　　东门楼上，南京人唱北西厢。

　　有才人偶成此句，未有属者，后请乩仙答之。所对下句，亏他想出“北西厢”来，以配“春秋传”也。

　　雪塑观音，一片冰心难救苦；
　　雨淋罗汉，两行珠泪假慈悲。

　　杨循吉在南京报恩寺看雪，有好事者，取雪照殿上观音法身，塑之于殿。杨出此对，一僧答之。观音原不能救苦，又何论于雪塑者乎？罗汉初未尝慈悲，又何有于雨淋者乎！而论其对句，则出者答者俱妙。

　　——右是人事门。

　　○宫室门

　　岭上高亭，明月清风留客醉；
　　山中古寺，白云流水伴僧闲。

　　高季迪同僧山中玩月，高出此对，僧答之。“明月”句固为隽语，“白云”句亦成妙谛。如此对句，足以涤人尘襟。

　　——右是宫室门。

　　○器用门

　　枕耽典籍，与许多贤圣并头；
　　扇写江山，有一统乾坤在手。

　　朱太祖见陶安用书作枕，因出此对，陶答之。出句就陶安之事而言，其意已精；对句能称太祖心期，尤为妙甚。

　　虎皮褥盖学士椅；
　　兔豪笔写状元坊。

　　戴大宾八岁入泮，宗师指厅上椅而出此对，公答之，宗师惊异。十三岁中乡试。观此对句，气象便自不凡矣。尝有贵公来谒其父，见大宾戏于庭侧，尚是婴稚，以为方业童子艺也。因以“月圆”命对，即应曰“风扁”。问：“风何尝扁？”曰：“侧缝皆入，不扁何能？”又以“凤鸣”命对，即应曰“牛舞”。问：“牛何尝舞？”曰：“百兽率舞，牛独不在其内耶？”贵公大加叹赏。询之，即大宾也，盖已成乡举矣。对语皆含刺云。

　　三尖笔架山，内无虎豹；
　　一勺砚池水，中有蛟龙。

　　余澹心出此对，张能一答之。对句寓意为佳。

　　琴抚七弦，奏流水高山之曲；
　　笛吹三弄，和阳春白雪之歌。

　　一名妓多技艺，有客访焉，妓方鼓琴。客出此对，妓答之。对句工甚，真名妓也。

　　蜡烛泪流，只为火烧心痛；
　　铜钟声吼，皆因木撞腰酸。

　　唐六如与陈白阳夜饮，至钟鸣，偶风吹烛淋。唐出此对，陈答之。烛流钟吼，俱是当时实事。出句已佳，对句更为精当极矣。

　　——右是器用门。

　　日月两轮天地眼；
　　诗书万卷圣贤心。

　　向宝幼时，师出此对，遂答之。出句评得确当，对句则更见得精微。细玩之，乃知其妙耳。

　　千年老树为衣架；
　　万里长江作浴盆。

　　解学士九岁时，父携江滨洗浴，以衣置老树上，因出此对，学士答之。两下俱是就其当时之事而言，已为切当。而出句固有“振衣千仞冈”之思，对句亦有“濯足万里流”之概也。

　　池中荷叶鱼儿伞；
　　梁上珠丝燕子帘。

　　祝枝山于沈石田家看池荷，祝出此对，沈答之。两下品题俱妙。

　　书房好似药室；
　　学士乃是郎中。

　　苏东坡一日过黄山谷书舍而出此对，山谷答之，两人为之一笑。“学士”与“书房”相应，“郎中”与“药室”相应，已为巧矣，而以学士戏东坡也。

　　青蛇每用腰为力；
　　红苋时将叶作花。

　　马希振，湖南诸子中白眉也，与门下何致雍、僧贯彻联句。马见一青蛇驰过，因出此对，僧答之。“用腰为力”，此鸟兽中之所少者。“将叶作花”，此草木中之所少者。所出所答，俱非能格物不办，不亦可为确对耶？后又能答蚁子子之句，则虽僧也，亦可取矣。

　　木鱼口内含珠，吞不入，吐不出；
　　纸鹞腰间系线，放得去，收得来。

　　唐伯虎幼时，见木鱼内有一木珠，不能取出，而对父云：“一线之缝，木珠何从得入？”其父因出此对，伯虎答之，所对为工。

　　○附长联

　　秋雨连绵，檐前如奏九霄音，丁丁当当，惊回深闺淑女梦，梦不成，夫戍萧关；
　　春云缥缈，空中似放五毫光，来来往往，动起他乡游子思，思无穷，亲羁瀚海。

　　张扆性敏慧。平凉赵中令浚谷闻其奇，既试以“一日存心十二时”，而彼答之以“九重献策三千字”矣。又故难以此对，张复答之。后卒以诸生老。出句形容秋雨之音，对句描绘春云之状，各作长文，均为工致。出得佳，亏他对得来也。以张君之才，而卒老于诸生，何天生之而又困之耶！

　　洛水灵龟双献瑞，天数五，地数五，五五二十五数，数合乎道，道定元始天尊，一诚有感；
　　丹山彩凤两呈祥，雌声六，雄声六，六六三十六声，声闻于天，天生嘉靖皇帝，万寿无疆。

　　世宗皇帝修道，学士争献青词为媚。时远方有献灵龟者，上自出此对句。有一词臣答之，上甚喜，厚赍之。“元始天尊”，乃上龙潜时所祈禧之神。及御建极元佑宫，颇尊崇，所以谓之诚感。此对共计三十一字，其数目字甚多，而一气贯注，此难于属者也。以凤之雌雄三十六声，对龟之二十五数，洵为劲敌。至说到“嘉靖皇帝”一句，极能中旨，尤为妙不可言。刻本于首句，有无“双”字与“两”字者。然无“两”字，则雌雄之谓何耶？观对句既有“两”字，则其出句必有“双”字可知矣。“道定元始天尊”句，意义难明。“天生嘉靖皇帝”句，亦于上文所言“彩凤”、“呈祥”者为不相接。尝见有一刻本，山句无“数合乎道”，只云“数定元始天尊”，似为可解。对句无“声闻于天”，只云“声祝嘉靖皇帝”，盖即承“彩凤”而言，则无间矣。不知刻本何以多有前二句也，余盖尝疑之矣。后见有无此二句者，实获我心，当从之。今所录者，却仍是从众耳。

　　那畔消息，见半点儿有甚巴鼻，若非是千了万了，说不尽百样郎当，因此上雪山中忙倒了释迦，吃麻吃米，受苦耽饥，恐怕放逸魔，花费了眼前日子；
　　这边事情，到十全处还未称心，忽地便七旬八旬，叹原来一场扯淡，只落得漆园里笑杀个庄周，应牛应马，逍遥散诞，都将顺逆境，交付与头上天公。

　　伯修太史，寒夜集宋晋晋侍中维摩室，作禅庄语，成五十七字对，以写“空达”二字之义。以吾儒而说异端之话，亦为多事。然于禅边，便纯是禅语；于庄边，便纯是庄语。且如此长文，而能一气贯去，亦不可及，故录之。