《江南赵氏楹联丛话》清·赵曾望 简介、序、上卷(中)

郁离子

上卷(中)

  蔡佩鸾外姊病瘵几殆，服仙方调理，经年竟愈。忽感风邪，医者误进补剂，疾益亟，寻卒。邹谷人增式制联挽之曰：“中表况同庚，记从束发相依，最难忘杨柳楼前，弱妹幼兄齐作剧；秋冬方却病，正庆丰颐复旧，万不料杏花雨里，老亲稚子忽长离。”余以谓笔姿娟秀，恰称其人，挽联中别开生面者。

　　相传彭雪琴大司马登岱一联云：“我本楚狂人，五岳寻山不辞远；地犹邹氏邑，万方多难此登临。”跌荡苍凉，用成语如己出，久已推为绝唱，比诸黄鹤题诗矣。余辛未年以朝考入都，亦尝升宿泰山。尔时行理匆匆，未及作诗纪胜，仅制一联句，后以少作汰之，山左诗中并不复齿。及今思学者各有胸襟，即各有手笔，不必相袭，且不能相掩也。因补录存之。其词曰：“涛捧日轮高，我将往第一蓬莱，提笔长吟，先向朝阳鸣采凤；石黏云絮合，谁实念大千禾黍，屯膏下逮，遍教霖雨起哀鸿。”一时兴到狂言，本未敢书贻庙令耳。

　　薇亦伯父与先中议公同日游泮，以戊子十二月二十四日终于泰州寓邸，年八十有二矣。余为挽联用附铭旌之末，文曰：“偕先君署行义午，予小于虽藐诸孤，每谒公辄闻往事；惟天下尊爵齿德，我伯父实兼其二，知传世不在文章。”或以《汉书》署行义年，不指入泮，余解之曰：“读书者贵心知其意，勿泥也。署行义年，犹今厅试之结状耳。”

　　西江黄戒庵观涛司马，己丑上元邂逅京口，邀余庆乐园观剧，见台上楹联，漫无文理，属余更易其词，以耸观者。余为书一联贻之云：“歌吹继南朝，试听响遏行云，问玉树当年，盈耳何如新乐府；江山凌北固，莫羡神游明月，看银花不夜，置身已在广寒宫。”

　　颂人联句，有现身阑入，藉以成章者。同年袁心谷太史善自黔省典试还朝，以祖母年逾九旬，呈请归养，转丁其母柳太宜人之丧，余制挽联云：“李密苦陈情，讵使臣龙节方归，梦警北堂，忽痛惊风摧绿笋；敬姜勤尽职，倘小子凤池重到，诰崇南岳，定承湛露写黄麻。”同里聂石泉以庶人在官清理田粮，奉法唯谨。其母丧也，或乞余为联优奖之，余应之曰：“母夫人教子有方，君不见万户丰穰，青苗永罢中朝法；女菩萨归真无病，我为扬一生勤俭，彤管新标内史文。”余自乞假归里，始志著书，故不觉自占地步也。

　　同年支继卿太史恒荣，以其母李恭人七十寿辰，乞假南旋。封翁次筠公早由粤省盐官告归偕老，儿孙女妇，济济一堂，无纤毫缺陷事，一时走贺者咸颂令妻寿母焉。家十六兄欲制联句为祝，属余捉刀，余撰拟曰：“圣母古名媛，鸿案齐眉，长依桂海归云，正筴同修无量寿；贤郎今太史，鸾书在手，高捧蓬山明月，当筵来照合家欢。”俗谓文人之笔，言愁者易工，称庆者难巧，固为有见，然亦各有本色，不禁流露行间耳。

　　里人柳封翁之丧，吊客甚盛，翁固节母嗣子，诸郎又累倡善举，一时颂者多閧于儿誉，并翁生平之好施乐善，亦若忘之，遑问阐扬前烈乎！不则琐屑指陈，全无体要，堂皇周浃之笔，二者不可得兼矣。余为刘少臣茂才代制挽联曰：“苦节女宗师，天令长者承祧，致一门孝子慈孙，甲于里党；乐施民父母，人既同然诵德，合四境孤儿寡妇，丁此忧艰。”

　　挽联有羌无故实者，所谓白战不许持寸铁也。犹曰某某为之，自是大方家数，难哉！里人王槱山为其友治母丧，乞余代制联语，询其情事，则曰：岁时一见，年九十余矣，此外无他。余乃就其言纂成一联曰：“登堂拜母，欢若一家，我与文郎，约为兄弟；闭阁治人，寿凡百岁，天令贤媪，长尔子孙。”

　　我宗祠向在洪溪，规模宏敞，自庆三公迁城后，卜筑于渌水桥河浒，聚族而居，爰就近拓地建立分祠，亦百余年矣。粤寇后，栋折榱崩，存仅什一。稚樵兄修葺数年，祀事粗具。己丑年子枚兄承其事，复兴土木，浚沟渠，植门阀，庶免水潦盗贼之警焉。余为撰联悬诸堂楹，迪前光，昭来许，礼也。上联集诗，下联集书，藉示诗书轨物，永保勿失之意。其文曰：“秩秩斯干，鸟鼠攸去，风雨攸除，于豆于登，修其享祀；明明我祖，既勤垣墉，既勤朴斫，有典有则，贻厥子孙。”

　　金陵明故殿前有方希古先生血影石，真建文遗迹也。迄今五百余年，霜晨雨昼，斑驳如新，盖先生亮节孤忠，照耀千古，固宜鬼神呵护，历久不磨也。左文襄驻节两江，建亭覆之，用以矜奉先儒，兴起后学，意至深矣。余足迹未尝至。己丑之秋，宗侄铭辛应试归，为余述其事，因制联句云：“成王安在，焉用周公，九族茹奇刑，纵教劫换飞灰，风雷不蚀忠臣魄；孔氏之传，实唯孟子，两间留浩气，何待名刊华表，日月长悬正学光。”羽声慨慷，不知读者当瞋目竖发否？

　　江干观音洞，面临大江，臂倚金山，盖壮观也。而楼台遮迣，奥窔幽深，清磬一声，万重香雾。余每履其地，窃叹主僧之但知敛财，且悯祈祷者之胶胶于名利也。乃书一联昭示大众曰：“心在塔铃中，直须洞水西流，那日再来谈佛意；手持杯珓掷，试问大江东去，甚风吹得到仙才。”虽用彼教中语录字面，而气习则非也。

　　里人邹翁，殁于玭山寓邸。诸子狃于久病也，多客于外，归且甚迟。受吊之日，有书长联榜于其门者。其联曰：“此老阅沧桑，攻书史者几年，勤贸易者几年，营婚嫁者几年，身膺痼疾伏枕难安者又几何年，纵享过二品荣封，七旬高寿，五代隆名，数真乐何堪屈指；诸郎擅豪侠，掷樗蒲也有某，眠花柳也有某，餐烟霞也有某，目击沉疴绝裾竟去也更有谁某，只赢得孤孙视殓，一媳持丧，寡妻哭奠，吊空灵大觉寒心。”百十六字直是翁生平实录，比主人闻知，亟瀎泧之，已传播众口矣。

　　陈柱北拔萃，自束发与余共笔砚，为先中议公高足弟子，彼此文艺两不相下。后值法夷之警，橐笔津沽周军门盛传幕中，其行台高揭一联，即柱北手制也。联曰：“三诏起东山，与诸君袍泽论文，细柳重开新幕府；一麾临北海，愿盛世鼓鼙息警，老莱还是旧斑衣。”乙酉秋赋，邂逅白门，为余述此，时虽侘傺不得志，犹解衣磐礴，声满大宅焉。

　　从兄仁山妻母张宜人之殁也，宜人早居其夫丧，后遭其三子丧，前一岁仁山兄又殇其子，伤心事多，转觉贫非病矣。仁山兄先属张韫书明经代制挽联，联虽长而未能覼缕，嫌其空泛，属余运斤。余直书一联曰：“诸郎凋谢，爱女清贫，忆半子卅年，深叹姻亲同侘傺；先舅云殂，外孙早夭，望九京二老，可能童稚为扶持。”仁山兄读之，泪涔涔下已。

　　高阳李虎峰舍人之父某翁外室生男，酿竖牛之衅。翁不堪其扰，竟仰药卒。虎峰平日高谈心性，雅负盛名，一旦遭此奇变，不得已，亦仰药卒。一时都下諠然，为理学家增一谈柄。有为联吊之者，联曰：“父备箕畴，寿富康宁攸好德；子通大学，格致诚正自修身。”一惜其父之不获考终，一讥其子之不能齐家，可谓微而显，婉而辨矣。

郁离子

　　咸丰戊午，顺天科场一案，连坐多人。柏中堂葰为大总裁失察关节，时肃顺以大奸柄国，罗织其罪，务置之死。丧归自柴市，门生故吏无敢以片纸只字饰终者，盖亦难于措辞也。黄漱兰太史体芳独致一联曰：“臣门如市，臣心如水；其生也荣，其死也哀。”越四年，毅皇登极，太后临朝，肃既伏诛，卒得昭雪，然在当日，已如鹤唳一声矣。

　　铁岭宜春宇振侍郎，吾师也。偻指生平，实为第一知己。想空王殿上，香火绿深，非偶然矣。师之薨也，在重光大荒骆之岁，望时家于海上，讣至自京都，欲制哀词，百思不续，展转匝月，苦心结撰，仅成挽联一章，以终不惬怀，故未邮致，然不可不录存之，以志心丧之感云：“摩能此去，知菩萨不复传衣，但使行重儒林，言高史馆，到六卿限满，便了三生；游夏何人，痛春秋于今绝笔，敢忘往年爱我，来日报公，待一品集成，自堪千古。”所谓高而不摦，大而非夸，非我宜师，其孰能与于此。毅皇赏师头品顶戴。

　　郑啸山鹾尹，需次西江后，改两淮，当咸、同间，累视县篆，今之拨烦吏也。老赋闲居，殁于玭浦，子仙根司马榜诏、鹤汀别驾镛，治丧井井，易戚备至，有从子某官湖湘，唁书来乞觅高手代著长联为挽，且索稿草。鹤汀与余善，以为请。余时初通杂拟，乃勉为之。文曰：“七千里道阻汉东南，恶耗飞来，奈湘风尼客，峡雨留人，纵教缩地趋颜，已不能遗训躬承，吊影空悲林外竹；六十年宦游江左右，仁膏流遍，想海筴贻馨，河花剩艳，岂但终天泣血，凡所过浓阴手植，感恩争哭舍边棠。”使洪稚存先生见此，亦将曰青山绿水尚未苍古否？

　　身为大僚，而闲情逸致溢于楮墨，此诚高人一等者。崇禹舲中丞恩大明湖上一联曰：“风雨送新凉，一堤柳浪松烟，空翠绾成摩诘画；湖山开晚霁，十里红情绿意，暗香飞上浣花笺。”彭雪琴尚书玉麔明圣湖上一联曰：“倚阑看云影波光，最好是红蓼花疏，白苹秋老；把酒对琼楼玉宇，莫孤负天心月到，水面风来。”两联意境微有不同，而文采风流，后先辉映，正不必过分轩轾也。

　　金陵校书有字“小双”者，陈柱北拔萃赠联曰：“紫燕钗边逢小玉；碧桃花下会双文。”见者咸赏其工。芜城校书亦有“小双”者，余尝偕侪辈游其室，悬有一联曰：“秦邮残月雌声小；楚岫行云大体双。”同人争嗤之，以谓“大体双”三字殊不成语。余睨视笑曰：“此用波斯女事对东方朔语，非杜撰也。”余友李仰山尝述此联，是一是二，不可知也。

　　柱北既早受先中议公衣钵，其手笔于余为勍敌。顾其入乡学也，以居忧后余一案；其升国学也，复后余一科。尝戏谓余曰：“个男儿趢趗棘围间不先登，致吾亦不得前，是谁之咎欤？”生平敝袍不耻，独耻为敬容熨衣，其裳格钩鞶，大有半披半曳之态。然馆白门时，喜为狭斜游。某校书与恶作剧，插花傅粉，强拉之过邻家，群雌轰笑之，坦如也。赠妓联多集成语，谓非此不足见长，余韪其论。其赠碧云曰：“自怜碧玉亲教舞；为有云屏无限娇。”其赠金凤曰：“金屋妆成娇侍夜；凤城寒尽怕春宵。”后屡为他人袭用，几成雕本。癸酉大比，余过其斋，见悬一联曰：“仁仁义宜，以制其行；经经纬史，乃成斯文。”余笑为狂奴故态。丙子大比，余信宿其斋，又易一联曰：“四海无多青眼客；一生得意黑甜乡。”盖有慨乎其言之矣。

　　弇山王颂采藻林茂才，笃行好学士也。与从兄子枚为风雅道义之交。其卒也，枚兄亟书挽联寄之，走笔立成，有若夙构，所谓文生于情者。联曰：“少年盟戴笠，阳冰八法，每与详求，惜无端故国言旋，尤感生平知己；往岁促归帆，夜雪一尊，竟成永诀，痛此后泉台阻隔，惟凭梦里寻君。”观此联可想见两人投分之深矣。

　　白门薛氏女，名“小银子”者，雪岭校书也。小腰秀颈，年甫破瓜。余既署为录事，同人背地谬述余才，银遂以赠联为请，剔嬲不已。余笑谓曰；“我工于作文，而拙于购物，衍波笺须自备也。”银唯唯。时当盛名之下，赂遗者众，凡有将贻楹帖者，概令以没字碑来。数日间积短对二，长对一。余一夕被酒，银又前请，同人竟助之请。余念其名颇俗，且苦无成句撮合，不得已，且撰且书。始题一联曰：“小凤新裁三寸履；银鹅初试五铢衣。”继见其鬓插白菊一枝，水珠下滴，银时以红巾承之。又题一联曰：“小鬟亸露红绡湿；银甲弹冰绿绮凉。”复题长联曰：“小燕啼，新莺语，羡霓裳绰约卿能舞；银花合，铁锁开，待月镜团圞我自来。”同人皆谀余曰：“具此香艳之才，足以消受温柔之福矣。”余掷笔笑曰：“卿辈若作试官，未免逼人太甚，陶家郎得勿曳白幸矣，敢望奖借乎！”同人大笑，银亦笑。

　　王彩林校书与余同舍江干旅琐，只鸡斗酒，时为近局之招。林乃索余赠言，余喜其婉娩可人，雅不忍拒。随书长联授之曰：“彩云不散，明月长圆，天上人间，此乐何极；林花欲飞，水禽如语，参横斗转，所思不来。”时林欲嫁某商而不遂，余故信笔调之云。

　　向在京辇，有以大禹庙联为请者。以余素喜铺张，而圣德神功，非一言可尽，盖将以窘余也。展转凝思，殊难下笔。既而疾书十八字曰：“受命于神宗，唯天为大；好学有颜子，易地皆然。”其人大叹服。

　　内阁直庐向无佳联，彭瑟轩阁长属余撰句，余因集一帖曰：“于万斯年，不遐有佐；凡百君子，各敬尔身。”欲书不果，余适以措贤乞假径振策南归矣。

　　余少时震于徐退之名，见其手书一联曰：“心上无钩不挂事；眼中有尺惯量人。”极为倾倒，盖不觉其猥俗也。后见近人所书联句，亦间有可采者，张雨民为子枚从兄书曰：“补史少孙书续马；传经老子道犹龙。”汪子仪为贾君蓉裳书曰：“铭学东坡雪浪石；书临北海云麾碑。”皆工雅可喜，视前人拳石胆瓶之对，殊有大小巫之判。又尝过匢董肆，见悬有曾文正公一联曰：“空林台叶秋相语；别浦骄云暝不归。”十四字锋楞峭厉，逼似欧阳信本，非凡手可及。又曾见竹书姊丈家藏王梦楼先生墨迹一联曰：“诗入司空廿四品；书摹大令十三行。”所谓顾视清高，气深稳则，又自成一家者矣。

　　焦山松寥阁僧徒秀东，年二十以来，性明慧，颇涉典籍，状类白面书生，多从文士游，因识余。余一日饮酒沾醉，为书一联曰：“佛佛佛佛佛佛佛；禅禅禅禅禅禅禅。”且笑谓曰：“秀师能诵此乎？”秀请曰：“佛读为扶，禅读如嬗，然否？”余曰：“然。”秀熟视良久曰：“作一句读者，宜曰：‘佛佛扶扶佛扶佛；禅禅嬗嬗禅嬗禅。’作两句读者，宜曰：‘佛扶佛句佛扶扶佛；禅嬗禅句禅嬗嬗禅。’妙绪环生，六通四辟，觉杭州潮神庙联不足算矣。”潮神庙联曰：“朝朝朝朝朝朝夕；长长长长长长消。”东乡陶东谷布衣适在坐，哂曰：“禅字读去声，于传有之，佛字读作扶，乃幽燕土操，岂可为训。”秀争曰：“君但读四子，未窥杂书，扶桑一作佛桑，此明证也。”陶语塞。余鼓掌曰：“解人固当如是。”秀书画而外，又旁通音律，所居斗室，箫管之属罔不具，暇则手琵琶，丁丁缕缕然。时值主僧大须开戒坛，四方比邱自远而至，倾城士女往观焉，恶少年因挟酒纠邀其间。秀既不预戒事，每张宴，必招秀与俱，而酒纠亦无秀不欢也。由是群雌粥粥，目成眉语，日益亲匿，秀心亦不能无动。有悦来堂茗仙校书者，尤称翘楚。一日私谓秀曰：“君下山能一过存乎？妾有肺腑言奉告。”秀惊曰：“卿在句阑中，余焉能往？”茗曰：“妾虽籍句阑，家固委巷，归时常多，比邻某某，对宇某某，君志之。”秀闻命若奉丹诏，苦师寿坡约之严，不得过雷池一步，百计以圆，始得一当。既渡江登岸，迳访茗居，踵门剥啄。适有客在茗室，老妪出诘来意，秀嗫嚅应之，拒不纳。秀怅怅返，既绝望矣。不数日，茗又至山，私诘秀曰：“君竟不能一顾我乎？”秀述其故，且咎其诳。茗笑曰：“一误耳，岂得再误，君必过我。”秀闻命又若奉丹诏，又百计以图，更得一当，复渡江，直走茗居扣门，老妪入之。茗方晓妆未竟，秀喜坐于其侧呢呢语。茗谓曰：“复室有榻，君奔波良苦，请徜徉榻间，妾妆罢自来就君话。”秀从其言，觉纸醉金迷，恍入广寒仙府，意殊得甚也。顷之，茗搴帘入，捉坐授茶，且曰：“君知妾意否？”秀曰：“不知。”茗微叹且笑曰：“我辈衏院中人，向无实心肠对人，无真面目向人，其推襟送抱于我客者，不过为缠头计耳，何爱于客，又何爱于君。间有余惠及君者，不过乐得君为东道主耳，舍此更何爱于君。君既出家，将来成佛生天，修涂正远，天堂升以一念，地狱亦堕以一念，可不慎诸！妾视君朴忠，恐或为姊妹行所弄，故敢布其区区，妾言尽此矣。此亦非君久留所，妾请送君。”秀骤聆斯语，如冷水浇背，丧所怀来，惘惘出门，足不择路。既还山，独坐凝思，始觉其赚我也，则大可恨；继念其规我也，则又可喜；既又揣其若有意于我，若无意于我也，又大可疑。七情颠倒，五内如焚，浃辰之间，悄然忽病，师为延医投药，至百裹有加无瘳。既殗殜，乃向人缅白其由，人转语其师。师大悲曰：“冤哉！胡再不谋，昔谛晖大师容南田先生弃释归儒，法坛少一高弟，而文苑多一名师，自去自来，正见我佛门广大。今晚矣！虽然此一段因果，不可不使其自了之也。”遂托故出山，且暗嘱招茗，茗强而后可，至则视秀于病榻，顿足曰；“君误矣！君真误矣！”秀揽其祛，已张目不能语，须臾遂绝。余久而闻之，复为撰一联曰：“佛眼看花，那堪霏屑漫空，万朵纷投无垢衲；禅心作絮，何苦沾泥复起，三生原属有情丝。”

　　里人刘氏子，从军闽疆，一去不返，有谓已死于马江之难者。其妇长斋绣佛，坐卧一小楼，所谓“欲祭疑君在，天涯哭此时”，亦可哀已。其从子以楼门春帖来乞余书，余贻以唐句曰：“忽见陌头杨柳色；更堪江上鼓鼙声。”为向来春联中所未有也。

　　万事万物，竞尚饰词，其实即遁词也，亦可知其所穷矣。丝货之损也，饰之曰“跳纱”；磁器之伤也，饰之曰“窑风”；饰玉之璺者曰“纽”。饰晶之瑕者曰“绵”。推而至于释狂草者，不曰“笔驶少一波”，则曰“笔驶少一折”；辨款篆者，不曰“古字通用”，则曰“古字省用”；讲古音者，不曰“一字之叶”，则曰“一声之转”。要之少波少折者，实廓填之谬也；通用省用者，实赝鼎之疵也；一叶一转者，实上音之杂也。虽善饰饲，而劣处终不可掩，一经明眼抉摘，不亦穷矣乎！余故不喜解经家，大抵炫引证者坐傅会，矜创获者坐穿凿，两门迭閧，饰说尤繁，其至劣者，真堪嗢噱。尝署一联于私斋曰：“马郑以还多粉饰；龙干已往尽脂韦。”或曰：“古称龙比，不称龙干。”余哂曰：“夏殷曰夏子，伊周曰伊公，文法之变，古人多有，于余乎何尤？”或又曰：“是亦一饰词也。”余大笑。

郁离子

　　余为友人作七字联，多信手集唐句，不能工致，而嗜痂者辄过誉之。尝书一联曰：“林间暖酒烧红叶；水面回风聚落花。”群以为有富贵神仙气象。又书一联曰：“愿得燕弓射大将；欲书花叶寄朝云。”群以为有英雄儿女襟怀。余笑曰：“是乃又一联矣。”尝从客访王子少诘于翠屏洲，王拾落叶煮茗供客，客请易以酒，主请酬以联。余拂纸书曰：“林间暖酒烧红叶。”有习见余书者窃议曰：“江面那得落花，得勿芦花耶？”余笑应曰：“苹花可乎？”即书下句曰：“洲上相思愁白苹。”皆笑曰：“子可谓唐诗中之无赖贼矣。”又尝于新秋从客登北固山，老僧性本乞余作联。余遽书曰：“返照入江翻石壁。”且缀数语曰：“初秋乘兴至北顾，性本大师固请留墨，余因集唐句为联。”客或问曰：“下句云何？”余曰：“澹云含雨入孤村”也。客曰“‘入’字重矣，奈何？”余遂搁笔，与客跻凌云亭，见大江东来，长风怒吼，颇觉胸次豁然。忽飞云一片，急雨数点，越山而过。余喜曰：“得之矣。”急返提笔书曰：“东风吹雨过青山。”客与僧皆大喜。

　　释芑南者，余同闬人，俗姓俞，早岁出家，始祝发圌山，继受戒金山，年三十余，以奉养其母居城中兴善禅院，不远游，其志也。士大夫乐与之交。余为刘绍臣志中茂才邀过其寺，寺门黯败，石狮欲泐。入其内，则草庐光洁，清磬泠然。芑出迎，言动朴实无俗态，以素耳余名，殷殷祗接之意，溢于辞色。其后为小岭，石坡通焉，拾级数十层达岭上，茅堂纵横，列有殿三楹。中供佛像三，金身璀璨，笏室亦明净可憩，壁间多名流书画。语次丐余为联，余感其诚，为深坐长谈，啜茗饭麦而去，贻以联帖二副，均集葩经为句。其一云：“佛时仔肩，孝子不匮；职凉善背，下民卒瘅。”其一云：“无贰尔心，维桑与梓；言树之背，匪莪伊蒿。”谓其荷真宗，愧末俗，笃故乡，而将母之义，两联并及之，所以深许之也。“瘅”字从《广韵》、《集韵》读平声。

　　扬州高雨农穟生孝廉，余旧雨也，订交于未第。时庚午之岁，同应文行兼优科，榜将揭矣，余偕尹仲衡恭保、延子澄清同往下江考棚前自视得失。忽雨农劻勷来，肩布被一襆，严乎有急色，手招余至僻处谓曰：“子中俊矣，名且高我，将行，就此为别。”余讶曰：“君恶乎知之？”是岁马端敏督两江，为张汶祥所贼，将军魁公时若摄其事，与学院会同考校，而学使童公又摄行南闱监临事。抚院固未至，雨农曰：“学院送卷于将军，将军略无轩轾，特一视其长弟而已，我有故人，客将军幕，泄其语于余，余故预贺子，少间即验，能妄语乎！”语毕，匆匆去。后果如其言。癸酉之岁，雨农登贤书，旋复踬南宫试，由是益跅跎不修边幅，尝于郡试为人捉刀，得润笔番银百鉼，挟之游北里，呼群妓至前曰：“吾今犒若曹。”尽撒之地，众争取之。雨农大笑乐，且曰：“不义之财，当供不义之用。”有申谢者，竟不顾去。己丑之岁，又为人捉刀，赴金陵作秦淮之游，夕阳箫鼓，画船方散，忽仆于岸，如中恶状，舁以归，寒热大作，疽发背，不数日竟死。雨农死后，有告余者曰：“其乡人某以事坐讼系，自反不缩，恐受辱，曾以五十金属雨农为道地。雨农赴省急，遂忘之，乡人卒被杖，深毒恨，乃乳药死，雨农之暴亡，盖死索命也。”余闻疑信半焉，因制挽联吊之曰：“杀之以谢天下，收之以安其心，意欲效徐尚书，君斯误矣；物先腐而虫生，人先疑而谗入，病乃同范亚父，仆窃惑焉。”扬俗号称占侸，其乡评目雨农为高三呆子。呜呼！如雨农者，谥之曰“呆”，允矣。

　　里有九十翁，以病殴，子孙众多。余挽以联曰：“蒙泉二，克家有子吉；离照三，大耋之嗟凶。”又有九十翁，殁而无嗣者。余挽之曰：“畴五福，锡以考终命；离三爻，占有大耋嗟。”或笑曰：“以是锓诸板，为乡邻通用可乎？”应之曰：“人生七十古来稀，‘大耋’二字，岂公共之物？昔人有联曰：‘蒙二爻，以子克家为吉；箕五福，得考终命而全。’是则真可锓板矣。”

　　同里蔡丈守愚根，以布衣游公卿间，南之瓯越，北之燕赵，皆有其足迹焉。晚岁归老故乡，诛茅缚屋于城之西偏，自命曰“见在草堂”，书之者，余外兄吴芷龄诵清民部也。生平喜以水墨貌竹，霜筠雨筱，有世外致。尝绘写竹图，遍徵名流题咏，余与子枚兄各为作古歌一篇。暇日为小诗，专以发抒性灵，其格律出入冬心、冬花之间，书亦苍老。有丈夫子四，均不坠其家声，用是阛阓之夫亦靡不知有蔡二先生者。岁在己丑，守愚六十有二矣，增葺茅堂三楹，为息老之所，以仲冬朔日落成，同人多致联句为贺。余亦为撰一联曰：“门不须关，大盗何曾偷墨竹；室宜求暖，老妻正好聘红梅。”守翁断弦不续，又筑室当岭上花开之候，故云然。

　　刘绍臣于惠安寺巷、仓圣祠之东偏，鸠工辟地，创建“老妇堂”。盖以妇而老，例不应归完节堂；老而妇，势不能入留养。所集赀百七十缗，急急筑堂五楹，意至美也。堂落成日，余为制一联，揭诸檐柱，上联集《策》，下联集《礼》云：“矜有自功，老妇必唾其面；因以为利，下堂而伤其足。”庶一乡之善者，目睹斯言，因而感发，未始非堂之福焉。

　　伊墨卿太守以八分书作楹帖，其大满幅，余间作短联辄仿为之。白门校书有名“枕云”者，余为书一联曰：“曲肱而枕；鬒发如云。”京口校书有名“爱珠”者，余为书一联曰：“冬日可爱；秋露如珠。”又有“云仙”女史者，余为书一联曰：“云鬟金翡翠；仙掌玉芙蓉。”云熟视笑曰：“此与妾不类。”盖云性清雅绝俗，居江上高楼两楹，中为复室，后有月台，高出楼表，月夜登之，则江面峭帆，历历可数，其标寄如此。斯时句阑中习尚奢靡，号销金锅。云役女仆二，男仆一，从不许其以食物干客赏，故夏无瓜战，冬无橘戏，一切漠如也。余尝盛暑至其室，思得水，云手厮锣自往取水，施巾其上，请余自盥。或苦饥，云自倾囊中钱购饠粔籹之属，亲劝余食。好朴素，凡纱罗绫缎，悉捐笥中，袗以葛裘，以布对之，若冰壶玉尺，无点子尘。同时童氏女有“珊珊”者，声为南徐第一流，其实亦浓妆艳裹耳，非云匹也。云既嫌余联不类，遂立毁之。顾其名无佳句可集，乃特为强凑二语曰：“直挂云帆济沧海；间与仙人扫落花。”以瘦金书写镂雪笺贻之。云喜曰：“此胜于锡我百朋矣。”然终非余餍心之作也。云又甚傲，于大人则藐之，竟有加以白眼者，坐是得罪贵客，一日为官健所逐，立迁陋巷。余走送之，行李仓皇，泪痕挂颊，牵余衣曰：“妾将他往，不知相见何年，乞君一联为别。”余情绪已乱，艰于措词，为勉书成句曰：“敢告云山从此始；不辨仙源何处寻。”后闻其流寓白门下，不知所终，竟成语谶矣。而珊珊名不衰，余亦时过其门，珊又屡以联句为请，顾其名苦不词，余以其諈诿不已，勉为制一联曰：“瘦骨临风真秀绝；小心怯月故来迟。”并暗藏“珊珊”二字云。

　　童薇研师华视学江苏，按临吾郡，时宗人菽民莳禾茂才以默写十三经受师目色。乃己巳科试考校优生，菽民以腹疾未能入院，师重惜之，赠以联帖曰：“年富好为经世学；时艰正待读书才。”盖所期者大矣。既而庚午秋赋，余以菲材，滥登贡榜。谒师日，亦献一联曰：“威仪抑抑，率由群匹；讲评孜孜，以磨诸生。”庸唐文，俪周诗，尚非截趾适履者，师颇许之。

　　乙丑之岁，余年十九，初应童子试于江乡，偕刘君星斋兆魁比屋而居，寒夜挑灯各温时艺，而余读尤若。君闻之，诏门弟子曰：“尔曹讽诵，其心不专，故其声亦散若，而人者以勤恳之思，流为沉实之韵，其中俊也必矣。”余时心感其言，后果为宜师所赏拔，益信君有兜元之鉴，虽不得引为知己，固当奉为知音矣。然君竟以一衿老，晚岁讲学雉皋，生徒称盛，而悦安强教，有古君子风，信乎师严而道尊也。壬辰夏，以病殁，余制联哭之曰：“平生第一知音，今也亡矣；天下有三达德，君其庶乎。”唯素于君无酬酢谊，格于春秋不赴不吊之例，迄未致诸绡幕前耳。

　　朱焕珍女士母张四姑，吾外姊也。父朱凤来仪号多田翁，不甚治家事。母性伉爽，能代之，且以余力援其昆季。而焕之干练，尤过其母。凤来中年无嗣，焕请于母，为置簉室，竟生男。比四姑之殁也，子已长成，且娶妻矣。其纳采、纳币、纳徵，皆焕为之也。四姑殁于辛卯冬，余制一联以诔之曰：“慷慨有丈夫风，相外子，恤外家，一片热肠，老而弥笃；扶持得亲女力，育佳儿，来佳妇，两开笑口，逝矣如归。”上以褒其母，下以扬其女，盖并为雌亭之豪杰云。

　　韩君棣园，从兄叔明之妇昆也，家世业鹾商于李堡，值淮筴抗敝，遂中蹷，债台百级，逋券累累。我妗氏张恭人尝贷以巨金，莫能偿也。继复钟母丧，忧恨成疾，寻卒。嘻！今之费用寄财，律例有费用受寄财产条。悍不还，而高枕鼾卧者，往往而是矣。观过于党，君殆不失为君子人欤！卒于壬辰九月，老父犹在堂也。余特撰诔词，为联帖遥致之云：“存身则心丧，存心则身丧，死矣！知君非忍负人者；从父斯母违，从母斯父违，天乎！到此其如为于何。”悯其志，悲其遇，振笔一书，激楚乃尔。

　　江宁将军魁公时若玉于同治九年秋兼行总督事，故丁卯、庚午合并两科之优贡，公实与学使童公汇考，望以是亦执弟子礼如童门焉。后公将入觐，望敬制联帖送公行，集葩经句曰：“赤芾全舄，会同有绎；黻衣绣裳，寿考不忘。”自谓工洽坚稳，不烦缝纫，得意之作也。乃友人见而讥之曰：“‘芾、黻’二字犯复矣，不知乎？”余讶曰：“‘芾’之与‘黻’，判然二事，何复之有？”友人曰：“曹诗朱传曰：‘芾，冕服之韠也。’《左传》杜注曰：‘黻，韦韠以蔽膝也。’同训为韠，安得不复？米元章名芾，又书作黻，非其证欤？”余晒曰：“衮冕黻珽之‘黻’，本当作‘韨’，与火龙黼黻迥异，‘韨’为‘芾’之或体，犹‘、’为‘黼、黻’之或体也，今《左传》并为‘黻’者，或古文通借，或雕本麻沙，未可决耳。至漫士任意刷字，更不足据。子姑归诵《说文》，毋以一知半解效丰干饶舌也。”友人遁辞曰；“子既依《说文》，即当作‘市’，加艸何为？”余又哂曰：“字贵采其大段耳，加艸减艸，匪字义所存，有古加而今减者，‘’类是也；有古减而今加者，‘芾’类是也，又何害焉！”友人语塞已。复笑曰：“子诚博辩，特恐今世似我者众，终不免犯复之讥也，安能笔端有口，喋喋然随处争之乎？”余怃然曰：“兹言是也。”遂不果用。

　　韩君笙厓景佺与余同庚，复同日游泮，《公羊传》注所谓“二同”者，故订交綦笃。其风姿秀出，在潘岳、卫玠之间，飘飘然江左少年也。为制艺颇尚华藻，君占邑庠，我占郡庠，文坛角逐，各雄一军。性喜诙谐，舌端犀利，人莫能敌。有某甲将设星货铺，取号“东升”，谒联于君。君戏书曰：“东手拿来西手去；升头容易缩头难。”其人大恚。余屡陈占侸之戒，君亦嘉纳，然机鏠所触，辄忍俊不禁也。戊辰岁，童师按临，余两人先期相约，倘非并驱，虽胜亦退。既揭晓，余仍上第，君未见录。余竟不赴覆试，从君买醉垆头，作极日欢。明年遘疾卒，甫二十三龄耳。余为联哭之曰：“埋玉土中，情何能已；弹琴座上，人与俱亡。”以君似六朝人物，非六朝文字不足诔之尔。

　　方鲍公华潭源深之视学江左也，岁科两试，拔望高等，望时未精古学，公独优奖为第二人，且以正覆两艺，登诸试牍，荷公青眼，甚盛甚盛。厥后望贡成均，公已持节钺抚山西军矣。望不敢自外生成，汲汲修函问起居，并献楹联为寿。联曰：“西门锁钥，非公不可；南国弦歌，至今勿衰。”久之无耗，私谓云泥分绝，公殆忘诸。又久之，得公手札，有便道相过之命。顾书到隔年，遥计其时，公已去官归矣。后闻公主讲龙门书院，屡欲造谒，格于人事，未之能行，而今已矣。嗟乎！半世师资，无过四五，而风流文采，全返仙龛，洄溯春风，永怀耿耿耳。

　　如皋王琴夫观察俊，自湘江归故家，于邑东之马塘镇小治园林，为菟裘计。一日宴客，余适过之，因拉入座。酒既行，观察颐指小奚进楮墨，且曰：“仆拟自署一联，苦无佳句，夫子能度他人之心者，即为仆代庖可乎？”余曰：“诺。”遽挥毫曰：“群贤毕至，少长咸集；三径就荒，松菊犹存。”观察大喜，当命悬诸筵前。既更营别业于村落间，排闼青来，护田绿绕，颇饶野趣。落成召客，余又过之。观察复请题联，余手展上联，又书群贤八字。观察曰：“是间固无松菊，亦无三径，负此佳联，奈何？”余曰：“景既不同，联当亦异。”乃书下联曰：“五谷垂颖，桑麻铺芬。”观察益喜曰：“前以晋文比耦，此则浸淫乎汉氏矣，进而益上，其斯之谓欤！”余掷笔笑曰：“勿多言，姑饮酒。”
　　镇郡城西，人烟稠密，景物繁雄，委巷中方响不绝。有小楼三楹，某曲师居之，号为“曲楼”，善歌者皆就肄业。方其盛时，道署诸幕客咸往游焉，余亦不时至。岁晚当书春联，众以属余，余即集唐句应之云：“世人解听不解赏；此时无声胜有声。”

　　自博学鸿词科改为孝廉方正，其名愈高，其实愈难副。湖州吴筱漪丈承瀛尝告余曰：“吾乡有应举者，宿儒也，古貌古心，克光斯选，乡人致联为寿曰：‘穷不失义，达不离道；始于事亲，终于立身。’一时称为盛事，惜忘其名矣。”余笑曰：“此先生抗心希古，作此寓言耳，岂有如此伟人，而遗其名字者。”然三复兹联，殊令人有天际真人想。

　　沪上梨园，多恣为淫哇，惑人观听，叠奉宪禁不能革。乡衮中有好善者，特创制忠孝节义诸曲谱，日招伶工演习，因榜其屋曰“庶几堂”。闻堂柱有一联云：“治世之音安以乐；先正其言明且清。”书之者，盱眙王穆之也。余尝惜仲皋早世，手迹不传，此联当即其所集，喜而录之。

　　往岁张生蓉沚问于余曰：“每见近人书联有云：‘清谈三尺竹如意；静坐一枝松养和。’请问‘养和’何物？”余曰：“昔人取松枝作曲几，用以靠背，谓之‘养和’，非罕物也。”生问：“出何书？”余曰：“大约不外乎《山堂肆考》、《山家清事》、《考槃余事》三书，实不能确指也。”生因进问曰：“梁氏《丛话》中载一联曰：‘镜里有梅新晋马；釜中无药旧唐鸡。’中丞亦不解所谓，但云钱东磵句，请问‘晋马’、‘唐鸡’，又为何物？”余曰：“俗语、俗器入文，前人多有，如郝隆‘娵隅’之语，二苏‘铜叶’之词，皆不足以深考，以意测之，‘晋马’即尝设之插架镜耳。凡物四足者，概可名以马，‘晋’与‘搢’，古今字。《周礼》：‘王晋大圭。’晋者，插也。‘唐鸡’即便炊之五更鸡耳。《玉篇》‘烓’训行灶。‘烓’之转为‘’，犹‘鞵’之转为‘鞋’也。称‘鸡’者，假借字。《庄子》：‘求马唐肄。’唐者，空也。”生复问：“出何书？”余哂曰：“此非韩文、杜诗，安必其有来历哉！好学深思，心知其意，太史公不过如是。纵使别有可稽，亦终为郢书燕说之类而已矣。故曰不足深考也。”生憬然有悟，业由是进。

　　梁氏《续话》中载有一联云：“云内神仙府；屾山中道者家。”中丞亦以为奇，特录之以俟君子。其实不足奇也，凡字涉籀史，皆有增加，如星缀三日，囿缠四木，震挟两爻、两大车、排双车、双戈。从此类推，弗可枚举，当时止取字形茂美，匪音义攸殊。后人援而广之，转造异音，以树异义，自许、徐下视，皆俗笔妄为耳。

　　杭州冷泉亭旧有一联曰：“泉自几时冷起；峰从何处飞来。”盖亭正对飞来峰也。左文襄抚浙时，续置一联曰：“在山本清，泉自源头冷起；入世成幻，峰从天外飞来。”德清俞荫甫太史居湖上久，其女公子者名媛也，偶游亭下读联语，笑云：“何不曰‘泉自冷时冷起；峰从飞处飞来’，方是禅家机锋语也。”其语颇传于时。比余闻之，复笑云：“当曰‘泉自未冷时冷起；峰从不飞处飞来。’乃是真正机锋耳。”李氏《赘话》中载余语小误，用是更正。