元宇宙楹联：《二十四联品》

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元宇宙楹联：《二十四联品》
原创 联圣三少 元宇宙楹联 2021-11-28 10:54

《二十四联品》   作者：联圣三少



序：唐司空图有《二十四诗品》，后其他大家有《二十四书品》，《二十四画品》，《二十四琴品》。网络联坛早年有南华帝子戏作《二十四联品》，受此影响，十几年前我就有了拟作新《二十四联品》的想法，并付诸简单的作品印证。从《二十四诗品》到《二十四联品》，首先我们需要确定的是这个“品”字是指作品风格，还是创作手法。以个人对《二十四诗品》的理解，其中既有风格鉴定，比如雄浑，也有创作手法，比如精神。而《二十四联品》，余以为应该以创作风格审美为基准，故新写的《二十四联品》会与《二十四诗品》的内容有所不同。具体分析探讨如下。

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（一）雄浑

歌天地玄黄，宇宙洪荒独坐卧。

宋严羽《沧浪诗话·诗辨》：“诗之品有九：曰高、曰古、曰深、曰远、曰长、曰雄浑浑、曰飘逸、曰悲壮、曰凄婉。”雄浑的文字有如大鹏之逍遥，横贯太空，莫与抗衡。为什么把雄浑放在第一品呢？因为雄浑的楹联作品，其特点是华美的文辞涌现在外，真切的内容充实其中。返回虚静，才能达到浑然之境，蓄积正气，笔力方可显出豪雄。雄浑的作品具有天成之感，不可凑泊，以气势逼人，以境界动人。在风景联中，有很多这样的作品。

山晓阁 （作者：朱彝尊）

不设樊篱，恐风月被他拘束；
大开户牖，放江山入我襟怀。

简注：山晓阁：在浙江嘉兴，为孙中翰执升之园林。朱彝尊，字锡鬯，号竹垞，秀水（今浙江嘉兴）人。任翰林院检讨。著有《经义考》、《日下旧闻》，纂辑有《词综》等。樊篱：篱笆。风月：指清风明月，借代美丽的风景。拘束：拘谨约束。户牖：门窗。联语用被字句特殊句式，描写山晓阁江山风月自然景观，本应无拘无束，任人欣赏题咏。寄意言外，别有所指。而长沙也可园的嵌字联云：“也不设樊离，恐风月畏人拘束；可大开门户，就江山与我品题。”嵌上“也可”，变换几个字，又是一番情趣。 见《古今联语汇选》（五）。

岳阳楼（作者：三少微笑）

万首诗砌矗矗楼台，好接秋气洞庭，大家时曾牧商风，中流者复乘奔浪；
一瓢酒浇苍苍天地，遥对君山烟雨，先忧彼莫言芥子，后乐之造化鲲鹏。

赏析：写景联最难得是跳脱前人窠臼，立意自新。此联在立意上跳脱未到极致，而见老道，更多积极放况。所谓登临岳阳楼者千千，各有各的眼光与风景。“不离诗酒，近古人心”。

大观楼 （作者：孙髯翁）

五百里滇池，奔来眼底，披襟岸帻，喜茫茫空阔无边。看东骧神骏，西翥灵仪，北走蜿蜒，南翔缟素，高人韵士，何妨选胜登临，趁蟹屿螺洲，梳裹就风鬟雾鬓；更蘋天苇地，点缀此翠羽丹霞。莫辜负四围香稻、万顷晴沙、九夏芙蓉、三春杨柳。

数千年往事，注到心头，把酒临虚，叹滚滚英雄谁在？想汉习楼船，唐标铁柱，宋挥玉斧，元跨革囊，伟绩丰功，费尽移山气力。侭朱帘画栋，卷不及暮雨朝云；便断碣残碑，都付与苍烟落照。只赢得几杵疏钟、半江渔火、两行秋雁、一枕清霜。

简注：大观楼：在云南昆明市内，南临滇池，与太华山隔水相望。始建于康熙年间，名大观楼。后毁于兵火，同治八年重建。现以大观楼为中心，园内有观稼堂、揽胜阁、涌月亭 等。登楼可一览滇池烟波，远眺西山翠黛，水光山色，汇于一楼。楼。孙髯翁，名髯，字髯翁，号颐庵。清乾隆时民间诗人。原籍陕西三原县，后定居昆明。工诗联，擅指画。晚年以卖卜为生，自称“万树梅花一布衣”。联语境界雄浑，上联写滇池风景，生机勃勃，气势不凡；下联叙述史实，大气磅礴，意境深邃。全联内涵美质，外溢华采，被推为“海内长联第一佳者”并非溢美之词。梁章钜《楹联丛话》中说：“虽一纵一横，其气足以举之。” 见《历代楹联选注》。

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（二）飘逸

看瀑布垂帘，飞流直下三千尺。

飘逸形容文学作品风格清新洒脱，文采飞扬，意境高远。王若虚 《滹南诗话》卷一：“荆公云：李白歌诗豪放飘逸，人固莫及，然其格止于此而已，不知变也。”飘逸与雄浑相比，雄浑具有气场，飘逸则有气质。飘逸寓意着洒脱，气质散发，如谪仙人在云中乘风而去，清秀有神。飘逸如鹤，潇洒超然独立，不同凡群。飘逸的楹联作品给人一种如画中飞仙的感受，给人气质自信。同样在风景联与人物联中，有很多类似的作品。

王维 （作者：三少微笑）

脱履散巾，依然流水从幽涧，不妨鸟，不妨鱼，不妨春月
幕天席地，所向禅心在辋川，可有诗，可有酒，可有山花

赏析：王维素有诗佛之称，其山水田园诗的风格为我们所熟悉。联语起笔即是不凡，以“脱履散巾，席天慕地”八字勾勒出其潇洒豁达的诗人个性。上联切其诗鸟鸣涧的意境，下联以辋川居 的场所为寄托，整联读来语感不疾不徐，如散人风度，后面三结句的阐述更见清幽豁达之情。

黄山石船（作者：三少微笑）

莲花峰畔宿，闲逸时云海雾海，只待招游，落落兮李诗仙冠履
迎客松间询，放旷了春风秋风，几经坐卧，飘飘乎徐弘祖衣襟

赏析：李诗仙为李太白，徐弘祖为徐霞客。以灵动将不动描写得入画入境，是为活笔。读来仿佛身临其境，情不自禁，仙游云海。

武夷山 （作者：三少微笑）

天性而生往来游戏，好作山中宰相，卧九曲溪幽，坐一览亭豁
人间不老儒雅风流，长穿云下红袍，听朱熹讲道，仿陆羽研茶

赏析：语感飘逸清雅，读来流畅，把武夷山拟人化，赋予性情。始得风流，继而儒雅，茶文化在不经意间郁郁清香。“仁者乐山，心有期焉。”

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（三）刚健

读到好诗时，上党原为天下脊

刚健指性格、风格、姿态等坚强有力壮健 。出处《易·乾》：大哉乾乎！刚健中正，纯粹精也。孔颖达 疏：“谓纯阳刚健，其性刚强，其行劲健。”这与诗品中的劲健类似，让真切内容充实作品，用刚强的气势来统帅始终。刚健的楹联作品给人一种将军或士兵的气质，坚强自信，目光坚定，身形挺拔，气势逼人。在人物楹联中，可以接触到许多类似的作品。

题江苏省镇江焦山彭来阁 （作者：彭玉麟）

商舶夜飞江月白
天门日射海潮红

赏析：此一联自是将军风度，本色作联。上下联色彩鲜明，动静分明，夜飞与日射颇有气势。在彭玉麟的丛征草诗集中，多有豪气干云之句，如“撼起楚天金鼓震；劈开粤嶂羽书通”，如“犀甲雄吞云梦北；鸦军劲扫洞庭西”，如“藤萝缠裂千年石 ；鲸鳄眠寒万古潮”，如“万里火云蒸几案”等等，所以有此“夜飞日射”雄奇刚健之句自然不足为奇了。

题江西石钟山梅花厅（作者：彭玉麟）

长啸一声秋日白
寄怀千古远峰青

赏析：此联为彭玉麟题梅花厅联，原名“六千本梅花寄舫”，清咸丰年间新建梅花厅，厅四周原植有梅树，故名。后彭在厅周亲手种植梅花六十株。此联的心绪与“心将客星隐；身与浮云闲。”是截然不同的。上句颇有“到此供长啸，鲸吞酒百杯”的气概。下句有旷达之怀，此联应是彭玉麟战功事业达到巅峰时期所作。

题广东省广州越秀山镇海楼 （作者：彭玉麟）

几千劫，危楼尚存，问谁摘斗摩霄，目空今古
五百载，故侯安在？只我倚栏看剑，泪洒英雄

赏析：越秀山在广州市北部，因有越王台故址而得名。上联化用李白《夜泊山寺》诗：“危楼高百尺，手可摘星辰。”“摘斗摩霄”加“目空今古”特有将军豪放。下联指从修建镇海楼的永嘉侯朱亮祖到自己现在的心境，有惺惺相惜，舍我其谁的感觉。此联用四字句式连环效果，一气而成，吊古抒怀，悲壮有力。

钟馗 （作者：三少微笑）

天不允雷霆作友，狰狞面目示何方，彼岸红花，黄泉烈鬼
酒长歌锁链如衣，落拓襟怀执判笔，人间生愧，地府拘贪

赏析：“雷霆作友，锁链如衣”见性情。“人间生愧，地府拘贪”见现实。以古代今，讽贪刺鬼，自抒畅怀。

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（四）沉著

晚风初乍起，轻吹皱一池春水

沉著的特点，如同晚清况周颐在《惠风词话》中所说：“平昔求词于词外，于性情得所养，于书卷观其通。优而游之，餍而饫之，积而流焉。所谓满心而发，肆口而成，掷地作金石声矣。情真理足，笔力能包举之。纯任自然，不假锤炼，则沉著二字之诠释也。” 沉著的楹联作品，可以理解为沉潜深厚，与刚健对比，更重在思想。在人物楹联中，可以找到契阔。

杜甫（作者：三少微笑）
江湖多故人，放胆文章，会心风月；
天地亦穷旅，无情花鸟，有恨河山。

起首语，江湖多故人，寓意杜甫有许多志同道合的诗友，比如李白，高适，岑参，李判官，武判官等等，据说其朋友圈有几十个好友。一群诗友们在一起会作些什么呢？就是放胆文章，会心风月--平时写诗歌，关心时事，忧怀国家。比如杜甫写的《三别》与《三吏》，无情讽刺当朝的政治与腐败，所以写这些东西需要一颗大胆的心。在做官闲暇，也是人间风月主，才有“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”的风景名句，自有“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”的惬意。

转笔语，天地亦穷旅，寓意杜甫的诗歌作品大部分是在贬谪或避战的生活中写出来的，所以说忧患出诗人。无情花鸟，有恨河山，正是其人生旅途的缩影，正如其《春望》写到：“国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。”联中八字正是这首诗的注释。无情花鸟，其实内心更有情，有恨河山，其实内心真不恨。

王铭章 （作者：三少微笑）
三千里由川入鲁，英雄所以传，壮志饥餐倭寇肉
四十年至勇而骁，生死何须论，破城誓唱汉风歌

赏析：王铭章曾以其禀性正直、骁勇善战而享誉军旅。 在徐州会战中，因誓死保卫山东滕县而牺牲殉国，为台儿庄大捷的胜利奠定了基础，是中国军方在抗日战争中牺牲的高级将领之一。以记录生平的方式，联语激昂，当得岳武穆之风。

陆游（作者：三少微笑）
嗟者青衣背影，百年疆土沉沉，春鸟不啼，桃花已谢
浩然白首穷心，千首诗篇历历，王师戈月，细雨骑驴

赏析：整联沉痛，表达作者对国破山河的忧怀感慨，否则哪有“铁马冰河入梦来”的名句。六六四四句式也安排得当，读来不腻。

李煜 （作者：三少微笑）
何处月相逢，梦里江山，词中帝子，但教开谢桃花，一江春水东流去
人间眉已倦，昔年风雨，永夜衣裳，徒令悲凉肺腑，十二阑干不禁拍

赏析：李煜作为“词中帝子”，自有一番与常人不同的词怀，上联以江山作暗喻，是谓襟怀流水，可谓悲凉。一江春水是其词中名句“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。”上下写其梦境，下联写其现实，一番思念风雨，一番思念家国，体会渐深，情怀越苦。整联亦以词味入联，更切合其词家身份。“风雨之后，永夜何殇。”

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（五）旷达

正宠辱不惊，望天上云卷云舒。

旷达多指人的心胸性格豁达开郞，出处：《晋书·裴頠传》：“处官不亲所司，谓之雅远；奉身散其亷操，谓之旷达。”正如诗品所言“何如尊酒，日往烟萝。花覆茅檐，疏雨相过。倒酒既尽，杖藜行歌。孰不有古，南山峨峨。”词人苏轼就是一位旷达者，看其词：“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。”旷达的楹联作品多体现在山居题材中。

山居 （作者：三少微笑）

我有一壶天地酒；
诗吟九派水云秋。

赏析：何谓山居落拓，此联可以为注释。我有一壶酒，可装纳天地块垒。我有几首诗，可安排水云秋事。整联读来干净利落，是为诗人心声之语。再品此联，仿佛谪仙诗人，竹杖芒鞋，行走在山川秋水之间，几度逍遥笑傲。

山居 （作者：三少微笑）
杖下山川曾左右；
人间风雨自清明。

赏析： 上联想起了李白诗句“我本楚狂人，手持绿玉杖。 五岳寻仙不辞远,一生好入名山游。”的意境，这是种胸襟的大气。下联想起了苏轼的词境“也无风雨也无晴”的一半意境，这是精神的体现。整联勾勒人物，呼之欲出，对仗处以清明对左右是为妙笔。“跌宕开来，全是直笔。”

俞伯牙 （作者：三少微笑）
志在高山，志在流水，峨峨兮洋洋兮，将一千年风月，弹成知己
不以物喜，不以我悲，落落也念念也，待斯人者子期，对坐琴台

赏析：俞伯牙与钟子期的知己故事，千古流传，一曲高山流水，更是以琴入典。上联写俞伯牙的学琴故事，对山水的深情，对知己的执着。下联写对知己的等待，表达了非君不来我不弹的境界。联语以抒情的方式，流畅的语言，放况的心境，刻画了俞伯牙的高尚情操，真挚友谊。“激荡之中，自有沉着。”

君山 （作者：三少微笑）
山水太逍遥，许我同盟鸥鸟，寄语烟波旧侣时，三百杯莼鲈正美
星辰真落拓，垂天自有吾庐，何妨块垒平生处，八千岁风月新奇

赏析：君山在岳阳市西南15公里的洞庭湖中，古称洞庭山、湘山、有缘山，是八百里洞庭湖中的一个小岛，与千古名楼岳阳楼遥遥相对，取意神仙"洞府之庭"。整联的构思是把君山比作洞庭湖的水上邻居，比如天地间的一座况庐，表达了潇洒豁达的胸襟境界，描写了悠闲落拓的湖上风景。五六七七句式，读来流畅自然，不会停滞，且自有节奏点。整联有些渔父的思想在其中，有些隐士的思想在其中，是谓知己。“词类小工，境界自况。”

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（六）高古

好扶杖行云，邀几只仙鹤为友。

高古就是高雅古朴。唐白居易 《与元九书》：“以 康乐 之奥博，多溺於山水；以 渊明之高古，偏放於田园。”高古的诗词有如“雪满山中高士卧”，高古就是不流俗，寓意出尘，在云之上，在海之间，在瀑之中。高古的楹联作品读来应该是给人一种回到古人的风采时代，脱巾独步，漫步在山林之间，不染微尘。这类风格的作品，在山居楹联题材中也可以感受到。

山居 （作者：三少微笑）
雪圃梅花招鹤迹；
文章肝胆覆龙鳞。
赏析：奇特的比喻，使得此联有深刻印象。上联还是比较寻常的梅花意象，下联文章肝胆覆龙鳞，可谓出人意料，有自强自健内心思想。这样形成了隐与发的对比，诗意作联，可以尽兴。

山居 （作者：三少微笑）
日月如丸供酒养；
文章放胆在花眠。

赏析：全凭想象力作文章，如上联把日月比作酒丸来养，把文章放在花丛而眠，这是山水与人物相融相契的印证。整联读来流畅而淡雅。而有这种情怀的诗人无非谪仙李太白之流，纵横放肆，浪漫山川。

山居 （作者：三少微笑）
洗竹稿添峰笔画；
居山性转石莲花。

赏析：全联以清代苦瓜和尚石涛为原型来写，石涛是山水画家，有画论一著作。其有“搜尽奇峰当草稿”之诗语，所以此联即是修身也是修心。上联写其画技，下联写其佛心，完美和谐一体，可作其格言品读。

山居 （作者：三少微笑）
万古松如明月立；
一身衣作野云披。

赏析：写出了山间散人的风度，一如松月，一如野云，可以理解为高古情怀，给人一种闲散潇洒又落拓清孤兼有的感觉。上联写出了立体感觉，下联写出了平面感觉，两者对比后，人物形象更为丰满。语言味道古雅周正，读来如见斯人。

方丈山（作者：三少微笑）
仙诗概传世而闻，指海天风生水起，仰看巨木白猿，俯种琼花瑶草
春岛有鸣鸥可契，牧鲸月斗转星移，后不得见来者，前何曾思古人

赏析：海外有三山，蓬莱，瀛洲，方丈。此联飘然于世，仙仙乎，落落乎。遣词大气，方有此大篇描写。“大情怀者，天地吐属。”

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（七）自然

田园归隐日，斜风细雨不须归。

自然的寓意，就是不做作，不刻意，不凑泊，一切听从内心的真实指示，一切顺从自然的意境。在生活中到处能发现诗，不需要挖空心思追寻，顺应情理写作，就能着手成春。作品自然如花儿适时开放，又好象四季岁月更新。自然的楹联作品多为野生长状态，充满生活气息。此类风格的作品在田园楹联中经常邂逅。

田园夏 （作者：三少微笑）
蝉从夏雨声中隐；
风在荷香气里游。

赏析：声色皆怡人，刻画细腻而知微，是为画法。联语以田园之夏为场景，写蝉，写雨，写风，写荷，富有生活气息。

一隐一显，一收一放，动词“隐”与“游”特别鲜活。

写意 （作者：三少微笑）
稚子在家贫亦好
桃花满膝散余香

赏析：自然而然，并无做作。童年时候，父母感觉孩子在身边，有着春的期望与欣喜。一但孩子离开父母身边，在外打拼，这份思念也就寄托在桃花身上了。怀旧情结，令人动容。

田园 （作者：三少微笑）
微风起自南桑雨；
青鸟闻于旧垒巢。

赏析：所谓乡情在于景，在于声，可以从微风细雨并春桑和青鸟旧巢多故泥去感受，整联读来有诗经语言的味道。联语缓缓道来，如小溪流水，如春风细雨，不疾不徐，自是入味。

春阳 （作者：三少微笑）
人间万物生，暖向南窗，扬扬诗册尘埃净
溪畔柳枝拂，乐招春鸟，振振羽衣风雨平

赏析：每一字净净，每一字融融。读来温馨。

插秧 （作者：三少微笑）
春渠清澈澈，试问谁家燕子，曾经双羽分秧雨
几亩绿葱葱，缘来在野仙姑，竟以万针绣水图

赏析：绿意油然，生机勃勃。但凡看见此春播秧图，必心爽神悦，自然而然不论诗词。

苦瓜 （作者：三少微笑）
一段蔓藤扶摇而上，只与竹梢墙角相交，得叶之楚楚，露之青青，微风细雨寻常友
几颗瓜籽熟落则红，幸留苦味甘汁随赠，忘夏之炎炎，秋之郁郁，明目清心两不耽

赏析：浓也有情，淡也有情，白话亦有情，婉婉道来，不即不离，只因目清神明。

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（七）自然

田园归隐日，斜风细雨不须归。

自然的寓意，就是不做作，不刻意，不凑泊，一切听从内心的真实指示，一切顺从自然的意境。在生活中到处能发现诗，不需要挖空心思追寻，顺应情理写作，就能着手成春。作品自然如花儿适时开放，又好象四季岁月更新。自然的楹联作品多为野生长状态，充满生活气息。此类风格的作品在田园楹联中经常邂逅。

田园夏 （作者：三少微笑）

蝉从夏雨声中隐；
风在荷香气里游。

赏析：声色皆怡人，刻画细腻而知微，是为画法。联语以田园之夏为场景，写蝉，写雨，写风，写荷，富有生活气息。

一隐一显，一收一放，动词“隐”与“游”特别鲜活。

写意 （作者：三少微笑）
稚子在家贫亦好
桃花满膝散余香

赏析：自然而然，并无做作。童年时候，父母感觉孩子在身边，有着春的期望与欣喜。一但孩子离开父母身边，在外打拼，这份思念也就寄托在桃花身上了。怀旧情结，令人动容。

田园 （作者：三少微笑）
微风起自南桑雨；
青鸟闻于旧垒巢。

赏析：所谓乡情在于景，在于声，可以从微风细雨并春桑和青鸟旧巢多故泥去感受，整联读来有诗经语言的味道。联语缓缓道来，如小溪流水，如春风细雨，不疾不徐，自是入味。

春阳 （作者：三少微笑）
人间万物生，暖向南窗，扬扬诗册尘埃净
溪畔柳枝拂，乐招春鸟，振振羽衣风雨平

赏析：每一字净净，每一字融融。读来温馨。

插秧 （作者：三少微笑）
春渠清澈澈，试问谁家燕子，曾经双羽分秧雨
几亩绿葱葱，缘来在野仙姑，竟以万针绣水图

赏析：绿意油然，生机勃勃。但凡看见此春播秧图，必心爽神悦，自然而然不论诗词。

苦瓜 （作者：三少微笑）
一段蔓藤扶摇而上，只与竹梢墙角相交，得叶之楚楚，露之青青，微风细雨寻常友
几颗瓜籽熟落则红，幸留苦味甘汁随赠，忘夏之炎炎，秋之郁郁，明目清心两不耽

赏析：浓也有情，淡也有情，白话亦有情，婉婉道来，不即不离，只因目清神明。

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（八）朴拙

斜风细雨中，牛卧丑石梦天真。

朴拙就是质朴率真。宋叶梦得《石林诗话》卷中：“其词虽朴拙，然亦可见其意也。”朴拙不是粗野，而是一种返璞归真的状态。朴拙的文字看似语言寻常朴实无华，不用设色煽情，而在于其意境如初心状态。朴拙的文字一如田园的乡土，咀嚼着自有清芬，给人回味。朴拙的楹联作品也常在田园楹联中散发着其真真的气息。

田园 （作者：三少微笑）
懒看花果朱成碧；
窃喜诗书老更安。

赏析：老道而寻常，心不为外物所累，是为真闲逸。曰为懒看，却是自有主人风度。曰为窃喜，更是另有主人精神。由外而内的闲适更道出田园翁的心境与诗情。可见三分抱朴。

田园 （作者：三少微笑）
懒论人间营块垒；
晚来风雨侍桃花。

赏析：不作胸襟块垒，自开诗社桃花，可谓放况。这里有老年的襟抱与野望，无意人间荣辱是非，而在于身边的草木枯荣。由名利场到太真心的修炼，其实也是田园文学的宗旨所在。

地瓜 （作者：三少微笑）
野田落落居高士，燕赠东风，于长藤偶忆春泥，依然香馥
天地苍苍容本身，心怀旧日，在五谷别开道场，适养人和

赏析：：地瓜，寻常物，但作者似乎对地瓜有很深的感情。见其地瓜诗中一组云“朦烟腻雨忘年华，一任青青泥土遮。抱此春心直到老，结跏趺坐证僧瓜。”自有“不比人间何玉食，寻常果腹谓清香。”还有“大块人生何惬意，一身奇崛辟秋荒。”更有“守得清贫同故里，余生红不到朱门。”亦有“花色澹然浮世重，一藤一叶一春风。未期在野鼠虫避，剖我诗心只见红。”等等。越是寻常越动人，整幅读来我只能说“别开道场，适养人和”八字落笔极好，所虑民生，一派从容，俱大慈悲心肠。

泥墙 （作者：三少微笑）
立四野稼轩君子，尚其默默从容，朝日道可闻，夕藤花自落
观九州天地藩篱，唯此殷殷风景，青山隔不住，明月照还来

赏析：：思想立意第一，正所谓厚物载德。联中的墙不是古诗人酒后风流的墨墙，也不是诗歌中所见到的断瓦残垣式的苔墙，而是实实在在的寻常泥墙。它在作者的心中，即是家园的守望者，也是家园的心性者，宁静以致远，即使尘世喧嚣，也作大道来悟，更任藤卷藤舒，花开花落。与“春色满园关不住，一枝红杏出墙来”的闹完全相反。

文学品位第二，泥墙在世人的眼中如何，泥墙之外的风景如何，作者给了很好的对比注释，与天地中的藩篱相比，泥墙也是一道风景中的风景，为何？因为从它的视野角度去看，青山隔不住，明月照还来，亦通过此笔写出了泥墙的文学立体感。文学中有所谓破而后立的观点，但在作者的心中，泥墙即是文学的一个平台支柱点，写出了其放况与包容性。

写作手法第三，上联有叙，下联有议。整幅比兴，更有自喻，泥墙在作者的眼中，是一位淡泊的隐者，一位豁达的诗人。结句的句中自对亦很有特点。整幅读来不疾不徐，人生观与世界观的完美契合诠释。“不闻风雨声，却见从容者。”

碗 （作者：三少微笑）
忧怀何郁郁，偶闻野菜黄瓜，愧我尝饭之香渐鄙，肉之味渐盛
大器本空空，曾忆豪言壮志，记谁识田以米为符，民以食为天

赏析：：与泥墙一联相比，或许文学性少了，但反思感多了。其一，往往生活中有大酒大肉吃多了，偶尔尝一碗野菜米粥却觉清香入肺。“愧我尝饭之香渐鄙，肉之味渐盛”，辛辣笔力，直讽人性中的“忘本”劣根，亦有形容远离故乡，渐行渐远，忘记了生活的淳朴与原味。其二，以小喻大，比作为官者的胸怀，当初的豪言壮志，为民生为民情，都抛到脑后了，都糜烂在碗中的酒肉了。整幅不再是单单的咏物对联，而是借物喻怀，借物言情，借物讽世，从心性的铺垫到笔力的高潮，自然而然。不知道此联若作为堂幅，悬挂在吃饭的地方，那些为人民服务的“公仆”看到会有何感想。

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（九）清丽

看流水花灯，眉上朱砂红未褪。

清丽指清新华美，晋·陆机 《文赋》：“或藻思绮合，清丽千眠，炳若缛绣，凄若繁弦。”后有补诗品曰清丽：“远水澹碧，遥峰孤青。一叶扁舟，潇湘洞庭。幽兰被崖，芳草满汀。欲采而佩，千花娉婷。骚人不來，山鬼隐形。只有水瑟，彷佛可听。”清丽的文字一如江南虞美人，在石桥中撑着一把油纸伞，著着一袭红妆，在丝丝春雨中行香子。清丽与绮丽的不同之处，清丽有些清冷，绮丽有些富贵。清丽的楹联作品，在江南楹联与风景楹联中随处可见，被寓为具有视觉之美的楹联文字。

江南一（作者：三少微笑）
槛外不离红树雨；
帘中只坐美人心。

赏析：前人有诗言“红树雨中蝉”，红树雨到底是怎样的春雨呢？其一，必带花颜色，花谢雨缤纷，所以成为红树雨。其二，必有画风情，红雨不离玉树枝，所以称为红树雨。槛外不离，言语中是槛内之人深情注视着春天的情景。或许灼灼桃花，谢雨而飞红，给人无限遐思，去想象春天的湿润美。前联是情景的铺垫，后面才出现主人，“帘中只坐美人心”，多么有词情画意的句子，江南谁家儿女，小坐玲珑，听呢喃春雨。美人心，将美人的心思嵌在花之情状中(比如“芳心千重似束”，既是指花心，也是指美人心。古人词曰“悱恻美人心。别亦堪怜，生犹多恨，默倚画楼阴。”。整联字句清净如洗，清丽如画，深美如词。

江南二（作者：三少微笑）

好诗不厌东风雨；
玉酒时浇红海棠。

赏析：古来写东风春雨的诗词极多，如杜甫“好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。”，如王维“云里帝城双凤阙，雨中春树万人家。”，如黄庭坚“春风春雨花经眼，江北江南水拍天。”，如李重元“杜宇声声不忍闻。欲黄昏，雨打梨花深闭门。”。上联正是诗与春风春雨的关系链接，见物思情，见物起兴，见物吟哦。下联的画面很美，有书生边饮玉酒，兴起情怀，欲学谪仙人的风度，给灼灼艳艳的海棠树也浇酒学饮。整联由广角度进入特写镜头，由一个面到一个点，由虚写转入到实写，把一个春天的情景交融写得大雅清丽。动词“厌”与“浇”皆形象深入。全联语境“声色皆宜，风雨动人，诗情酒兴，自有盟约。”

杨柳 （作者：三少微笑）
风雨如名士衣襟，苏堤行落拓，一本诗经，诚然乐府；
烟波是美人盘鬓，流水影温柔，朝闻青露，暮看红花。

赏析：起既不凡，语秀情镌，中间流转自然，结亦风流。古人看杨柳为美人，今人歌杨柳为名士。

崇丽阁 （作者：前人）
引袖拂寒星，古意苍茫，看四壁云山，青来剑外；
停琴伫凉月，余怀浩渺，喜一篙春水，绿到江南。

简注：崇丽阁：在四川成都望江公园内，晋代文学家左思的《蜀都赋》中有“既丽且崇，实号成都”句，故名崇丽阁。引袖：举袖。拂寒星：擦拭星星，使更明亮，夸张写法。拂，掸去，擦拭。苍茫：旷远无边。四壁云山：周围群山云雾环绕，如同墙壁。青来剑外：有青色来自剑门关外的感觉。“停琴”句：谢朓《移病还园示亲属》诗：“停琴伫凉月，天烛听归鸿。”伫，长时间地站立。浩渺：水流。无边无尽的状态。在此用于形容心情。绿到江南：化自王安石《船泊瓜洲》“春风又绿江南岸”句。形容锦江的春色。联语构思立意奇特，浑然一体。用“拂寒星”、“伫凉月”写月夜登楼的感受。绘出眼前山水壮阔深邃的景象。一“看”一“喜”，热爱祖国山河的情思尽在此骈骊的联意中。见《中华对联大典》。

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（十）婉约

唤红袖添香，亦难忘红唇吹剑。

婉约意思是委婉含蓄。如"故婉约其辞，以从逸王志"。又指柔美。如汉·王粲 《神女赋》：“扬娥微眄，悬藐流离。婉约绮媚，举动多宜。”在宋词中，婉约与豪放被作为词品看待。在楹联中，婉约的作品更多的是情态婉约，意境婉约，文字婉约，给人一种小家碧玉的感觉。在江南楹联中，婉约如水，如月，如雨，如鱼，如窗，如夜，如灯，如梦，如人，如蝶，如花。婉约中可有几分小清新，婉约中不带一分旧荼蘼。

莫愁湖 （作者：三少微笑）
杨柳乃伊人长发，几朵荷花，幽幽绾结
湖光曾儿女嫁衣，满桥风雨，楚楚矜持

赏析：特婉约，特旖旎，特形象。通过拟人比喻把莫愁湖的女性化形象描写到无处不细腻，无时不动人。此情此景，心向往之。

瘦西湖 （作者：三少微笑）

画舫招游初九月，似水流年，如花美眷
柳杨归隐第三桥，鸟啼不速，客履重来

赏析：只有小家碧玉情怀，只有江南才子墨笔，才能有如此动人春画。词语清丽，而情调旖旎，整联将江南山水的特有情韵，表达到恰到好处。“意态芊芊，文采翩翩。”

秦观
古道依稀行客醉，淡淡云而雨，斜阳芳草自青衣，碧野朱桥当日事
韶华不为少年留，深深春复秋，流水落花无问处，金风玉露一相逢

赏析：全联集秦观词而成，更见贴切与婉转，符合风神描写。读此联一种爱慕怜惜之情油然而生。

春江花月夜（作者：三少微笑）
流转清辉入镜妆，花似何年？江似何年？眉月移峰游水浒；
婆娑杨柳绊诗步，春归不复，鱼归不复，夜心携曲过扬州。

朱砂痣（作者：三少微笑）
采采已先流，袅袅已先归，同豆蔻思春，自许诗中闻浅笑；
痴痴犹未解，依依犹未醒，若桃花看我，不觉眉上有朱砂。

流水的花灯（作者：三少微笑）
情如流水一生涯，几处小桥，几处乌蓬，不见诗眉弯入夜；
愿有相逢时契阔，依然明月，依然红鲤，便将心事笑成灰 。

赏析：上面三联典型的江南婉约风格，在于其如诗词如画面，如江南儿女的呢喃。

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（十一）疏狂

放眼江山去，天风海雨逼人来。

疏狂指豪放，不受拘束。通常是不羁豪放谪仙人的代名词。具体理解，可以引申到个人的性情中去，比宋朱敦儒《鹧鸪天·西都作》词：“我是清都山水郎，天教懒慢带疏狂。曾批给雨支风券，累上流云借月章。诗万首，酒千觞。几曾著眼看侯王。玉楼金阙慵归去，且插梅花醉洛阳。”这就是疏狂。疏狂的楹联作品中通常有酒的意境，借好美酒浇大块垒。可在性情楹联和个性楹联作品中细细体会。

题理发店 （作者：石达开 ）
磨砺以须，问天下头颅有几？
及锋而试，看老夫手段何如？

简注：理发店：在广西贵县。石达开，清广西贵县人。金田起义后，领左军主将，晋封翼王。太平军东下，任前线指挥。天京事变后受命辅政，因受疑忌，遂率十万精锐出走，在大渡河安顺场被围，失败死难。磨砺以须：磨刀以待。比喻作好准备，待时而动。亦作“摩厉以须”。及锋：趁锐气正盛有所作为。后称乘有利之机，一鼓作气为及锋而试。联语义含双关，明是说理发师技艺之高明，实际上表现了作者心雄万夫的壮志豪情，造语气势磅礴，掷地有声，因而传诵不衰。见《中华对联大典》。

阅江楼 （作者：三少微笑）
千尺楼标九天柱，狷狂此烟雨风花，为酒高歌金镂曲；
一篇记传六百年，俯仰昔雪芦明月，谁人统领大江秋。

赏析：恣意淋漓，不可方物，大气沧桑，有感而发，“为酒高歌金镂曲”，如闻诗人才子之纵酒高歌，“谁人统领大江秋”，可见金陵龙盘虎踞之帝气。

谪仙祠 （作者：三少微笑）
歌长歌啸长啸，清游玉宇疏狂，履千年星月相随，视万里鲲鹏亦振；
去者去来者来，自诩仙人落寞，抚四海潮声渐寂，披九洲云气新凉。

赏析：如谪仙自画像，风神重游大唐。整联带有疏狂落寞，不羁又自省，笔法放得开又收得拢。六六七七句式，对仗铿锵如铁，境界十分仙然。

镇海楼 （作者：三少微笑）

沧海无波，白云随履，皆言羁旅情怀，在百尺高楼，樽可樽，诗可诗，悠悠拍遍阑干，十万鱼龙为我友
青春几度，流水平生，自谓蜉蝣衣羽，看三千往事，忘则忘，醒则醒，落落安排儿女，九州风月作歌台

赏析：何谓一气呵成，正如此联，读来流畅爽利。整联在时间、空间、心间的距离上纵意自横，完全吐属了作者的十分情怀，是谓痛快。上联直接开门见山，写镇海楼带给人的感受，从楼台的诗情酒意，引出作者的豪迈之情---十万鱼龙为我友，此为放况。下联从面朝沧海的感觉，写出了蜉蝣人生的感慨，继而自释回到作者的不羁之意---九州风月作歌台，此为风雅。整联气势从低潮--高潮--低潮--高潮，完全的抒情版本镇海楼，能引起读者的共鸣。“乘兴而来，尽兴而归。”低配个镇海楼，可以解读一分。镇海楼“沧海涨诗怀，置浮生酒觯，永夜月光，八百东风相助兴；白云读芥子，笑流水三千，桃花十二，经年羁旅亦安排。”

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（十二）悲慨

叹岁月消磨，人间有味是情殇。

疏狂的另一面就是悲慨，悲慨就是悲伤感慨。晋 王羲之 《又与殷浩书》：“遂令天下将有土崩之势，何能不痛心悲慨也！”悲慨虽壮士拂剑，思有所为，但无可施展，只能浩然长叹。比如岳飞的满江红写怀“三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲、白了少年头，空悲切。”就是一首悲慨的词作。在楹联中，感受悲慨的氛围可以在疏狂，清欢，悲慨三者间过度。哀挽和性情楹联作品常有此类风格。

无题 （作者：三少微笑）

苍凉水酒疏疏洒；
寂寞石花缓缓开。

赏析：此联以清明入题，将生与死的结界打开，作者之用情之深，连石头上的花也为之动容。比之古传说的梁祝化蝶故事更引人。能把无情写得有情，真笔也。苍凉与寂寞，疏疏与缓缓的承递恰到好处。“见此一幕，纵然无情风雨也动人。”

无题 （作者：三少微笑）

生死只于天上阅；
人情亦在酒中删。

赏析：看透生死，参透人情，此为襟抱契阔。上联笔法举重若轻，下联笔法举轻若重。沉痛只在一瞬之间，或有感而发，心为永夜思人，看似无题却动人。若没有一定的生活阅历沉淀，断然写不出如此令人惆怅的文字。

无题 （作者：三少微笑）
天心未许人间补；
灯火不觉眉上敷。

赏析：古有女娲补天，今有诗人补心，天心即是人心，若有残缺如何补。上联伤感，下联释怀，又有温柔灯火，暗暗敷眉，如治疗心殇情殇。这就是辩证法的作用。若问人间儿女多情，如此境乎。刻画入微，温婉动人。

无题 （作者：三少微笑）
鬼神事业余一笑；
文字襟期有几人。

赏析：子不语则怪力乱神，鬼神事业，是何？自有讽刺的味道，许是名利事业的作祟，给人不是正人君子的感觉。当代文坛的浮躁之风，恰可以以“鬼神事业”比喻之。文字襟期，可以相知相契，可有几人？这是一种问道，更是一种问君。

无题 （作者：三少微笑）
交友半为贫贱累；
读书多作别离痕。

赏析：交友，在古代以心为品，在今朝以钱为品。所以多为交友累，则是为名利累，不合时宜一词多为此解。读书，又是一种慢慢熬人的过程，多为别离的心态，可见羁旅之愁。联语真切，读来自有一番处世读书的真谛在其中。

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（十三）真挚

那一夜彷徨，故乡灯火要人归。

何谓真挚，冲于口，发于心，真诚臻挚。在补诗品种，曾有言真挚：“依依恋母，婴儿始孩。殷殷叙別，久客乍回。山花满篱，绿酒满杯。诸父昆弟，念我还來。肝肠九回，笑口暂开。聊乐一日，以慰永怀。”真挚就是真性情的代言名词，王国维人间词话说过：一切文字，皆为真性情。这类的楹联作品，往往字面简单，甚至明白如话，但因为有真情包含在其内，所以往往感动人心。在许多作品中可以体会到。

清明 （作者：三少微笑）
荒草人生如此寂；
落花风雨不须多。

赏析：情景自然，无须刻意。“荒草人生”点出了逝者的世界孤独，来者对逝者的思念。又皆言“落花风雨更伤春”，而作者却说“落花风雨不须多”，于清冷中透露着逝者对来者的期翼，一种自我的释怀。

无题 （作者：三少微笑）
已然月下杯先满；
别是天涯儿不归。

赏析：联语如母亲中秋思念游子归来，白话亦引起如潮思念，如浪泪花。发于心，而冲于口，这就是真情的力量。是以意态无穷，而字句不须华丽，唯一真情流动所至。这与“灶里火光红透脸；针中岁月白了头。”一联雷同。

无题 （作者：三少微笑）
尘埃一别酒无味；
辗转七年胸有辙。

赏析：尘埃与酒，就像一对难兄难弟，两者分开，自然伤感。古人多有诗句云云酒洗尘埃，以酒接风洗尘。上联恨有感触，没有尘埃的酒就不叫江湖酒，田园酒，人情酒了。下联递进，辗转七年，历历人生艰辛，有如胸中车过，留下深深的车辙痕迹。整联妥妥的性情中人。

海珠石 （作者：三少微笑）
沧海潮万古奔来，朝暮何妨，抵我初心如琥珀；
中秋月此宵悬挂，浮生一梦，离情眼泪似珍珠。

赏析：无论是咏物诗或咏物联，首先第一要点是把物写活，所以就必须用到比拟的手法，把风物写成人物。比如海珠石，一是当做初心琥珀，二是当做人间眼泪，所以有了关联，上下联语才好作文章。此联读来情意切切，可以感人。

李商隐（作者：三少微笑）
七窍玲珑心，七层宝塔诗，天下最真情性，蓬山不结雨中愁，青鸟时传云外信；
琴瑟漆犹落，糟糠妻犹忆，人间一等丈夫，流水空谈多少梦，春风已断五十弦。

赏析：语言的丰满，节奏的把握，读来一怅。可从简化版的李商隐联中解读几分，如题“人间第一等丈夫，如历认真，锦瑟深藏情秉性；世上不二者诗客，何妨脱洒，晚唐只是月皮囊。”

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（十四）冲淡

一碗山泉水，洗静了岁月初心。

冲和、淡泊，叫做冲淡。 冲淡和纤秾不同。纤秾用的是浓彩，冲淡施的是淡墨。 冲淡并非淡而无味，而是冲而不薄，淡而有味。 魏晋文人濯足清流，不染尘俗，同封建权贵不合作的精神，对安静、美好的理想境界的憧憬，是形成冲淡的一个重要原因。陶渊明是冲淡的开山祖，《饮酒》诗云：结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。冲淡的作品往往在格言与山居与风景楹联中得到体现。

自题 （作者：三少微笑）
心隐深山如老衲；
花逢初雨似佳人。

静心斋 （作者：三少微笑）
石止参流水，心止观天下，以虚况养修身，百年风雨推窗静；
春时拂碧丝，秋时抱素书，有清凉交济月，三径竹花扫影迟。

赏析：整联围绕静心二字，何论春秋风物，百年风雨，一切不离清雅。“得一静隅，感慨风流。”

陋室铭 （作者：三少微笑）
贫则春雨，陋则春草，恰当席白云，宴我旧时橘树；
山不在高，水不在深，从结庐薜荔，谈诸好友诗文。

赏析：读来清雅而闲逸，符合陋室铭一文的意境，出之意，取之文，省之境。“我眼我心，十方皆境。”

自题联 （作者：邓石如）
茅屋八九间，钓雨耕云，须信富不如贫，贵不如贱；
竹书千万字，灌花酿酒，可知安自宜乐，闲自宜清。

竹书：古代无纸，纪事于竹简上，编缀成册，后世谓之竹书。此指代其著作。邓石如（1739或1743—1805），初名琰，字石如，因避清仁宗颙琰讳，遂以字行，清安徽怀宁人。居皖公山下，号完白山人，布衣。有《完白山人篆刻偶存》。工对联，而以自题联居多。联语叙述议论融于一体。叙述钓雨耕云、灌花酿酒的情趣之后，抒发“富不如贫，贵不如贱”“安自宜乐，闲自宜清”的感慨，表现了作者淡泊名利，清贫自守的旷达的人生观。另一副自题联是此联最好的补注：“石畔坐消无事福；花间补读未观书。”见《中华对联大典》

听松园 （作者： 前 人 ）
为词客，为宰官，为老渔，卅载风尘，历几多人海波涛，才得小园成退步；
爱诗书，爱花木，爱丝竹，四围溪水，喜就近佛门烟雨，且营闲地养馀年。

简注：听松园：在烟雨寺。南山之令嗣小蓬司马所筑。作为著书之所。风尘：风扬起的灰尘。喻指世俗的纷扰。人海波涛：喻人事的变迁。佛门烟雨：指烟雨寺。营：经营，治理。馀年：暮年，晚年。上联叙述卅年的行事生涯，年方五十，就引疾归田，表现素淡的宦情；下联叙述爱好，喜与佛门为邻，治理园林，增添晚年的乐趣。联语淡雅清高，洒脱自如，表现了作者淡泊的情操。见《楹联四话》

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（十五）典雅

桃花扇底下，唐伯虎轻持画笔。

典雅，谓文章、言辞有典据，高雅而不浅俗。也形容人富于学养，庄重不俗。泛指古代典籍。语出 汉 王充 《论衡·自纪》：“深覆典雅，指意难睹，唯赋颂耳！” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·体性》：“典雅者，鎔式经诰，方轨儒门者也。”

落花无言而有言，人淡如菊心亦素，达到如此的境界方可称之为典雅 。典雅的文字，更多出现在与古人心境类似的格言楹联作品上。

题保极宫联 （作者：王 杰）
夜雨闲吟左司句；
时晴快仿右军书。

简注：保极宫：在辽宁沈阳故宫，题于西壁。王杰（1725—1805），字伟人，号惺园，清陕西韩城人。乾隆进士第一。官至东阁大学士，入直军机。卒谥文端。左司句：指唐代诗人韦应物的诗句。韦应物曾任左司郎中，也任过苏州等地刺史。他的诗以淡雅著称。这里所写“夜雨闲吟”也许是泛指，也许是实指，指作者闲吟韦左司的《滁州西涧》：“独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。”右军书：指晋代王羲之的书法，王官至右军，故称王右军。“时晴”指王羲之的《快雪时晴帖》，也指时令。联语撇开宫殿人事不写，而别立新意，写读诗和学书的快感，既工整，又有意境。 见《古今名人对联选注》

烟水亭（作者：三少微笑）
千古雷霆点将台，荷叶金戈，鲈鱼银甲；
九州风月白司马，甘棠遗爱，烟水偏清。

赏析：历史典故人文风景，四者结合到一起，尤其对仗工稳精致，比喻特佳。整联如一副意境高古的江水画幅。

琅琊台（作者：三少微笑）
十方世界好在清凉，招揽人间风月，秦朝帝子已微鼾，沧海楼船初向晚；
万里浪潮绝非落拓，谓言儿女相思，昨日桃花轻倦倚，今宵何事偶相逢。

赏析：琅琊台位于山东省青岛市黄岛区琅琊镇，琅琊台古有中国五大港口之称，因秦始皇三度东临，筑台并遣徐福东度求仙，开启中日文化交流先河而蜚声海内外。联语不以纵横开捭来写，而是写得清凉潇洒，甚至是以暮晚时分的观感来写，所以有一份从容闲逸心态。起首语即定格调清凉，有人间风月，以及秦始皇和沧海船。这都是历史的痕迹旧景重复，可以让人身临其境。下联接着承接写今日之事，琅琊台乃是儿女相思游玩的风景之处，有桃花，有今夜，可以遐想。整联融入古今，典故与情思一体，且句式非常适合抒情表达，七言自对也是出彩。

杜牧（作者：三少微笑）
人生若流水十年，只催雪鬓青衣，蕉叶樽成栖偶月；
世事归扬州一梦，遑论游鱼骑鹤，春风履至忘江南。

赏析：读联仿佛李白诗“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。”的语境解读。节奏的舒缓，遣词的清丽，情思的婉转，尤其结句“春风履至望江南”中又有淡淡的回味词境，多情杜牧，几望江南。

陈继儒（作者：三少微笑）
七尺身集飞瀑流泉，筑庐中隐昆山，雅看桃花，静临字帖；
一本书名小窗幽记，携酒周游碧野，时招么鹿，可坐春风。

赏析：陈继儒作为明代的重要儒家学者，同时又是山居的代表人物，有《小窗幽记》著作，对后人影响很多。整联以山居的口吻来写其生平，自有山居况味。联意流畅，对仗清丽，可以一读。

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（十六）超诣

似寻常字面，名家妙手点为金。

超诣指高超脱俗。宋张端义《贵耳集》卷上：“ 东晋清谈之士，酷嗜庄 老 ，以旷达超诣为第一等人物。”超则乎其前，诣则绝乎其后，这类的楹联文字作品，寓意超出了一般的写作范畴与境界，可以理解为神品之内的楹联文字，比如梦联。正如诗品所言：“如将白云，清风与归。”

滕王阁 （作者：三少微笑）
二十四秋风，爱上高楼，把栏杆拍遍；
一千年流水，归来明月，将眼界放宽。

赏析：整联以滕王阁“秋水长天一色，落霞与孤鹜齐飞”的秋画图为延后背景，上片写秋风登楼，传统诗词意境中有“春风占第一枝，秋风占第一楼”的寓意。登楼后所做的动作是抒发情感，把栏杆拍遍。注意这里的细节动词是“拍”字，而不是“扶”或“抚”或“倚”字，可见诗人放况，没有丝毫的秋之孤独或者将这种秋之孤独无视了。下片对应的是一千年流水，也对应了滕王阁建立一千多年的历史，归来明月，指一种胸襟，这种胸襟的动作是将眼界放宽，不光是眼前风景，还有往昔历史。到此处，无声胜似有声，把诗人的身心与思想感情都作到最后的升华。

绿野堂 （作者：三少微笑）
脱帽看诗，飘飘然野老归来，似竹里流泉不问人间事；
浇花灌酒，乐乐者春风侍奉，与堂前垂柳相拂四月青。

赏析：即使隐居，也带着几分的朝堂宰相气息。语调酣然，如散文小记，仿佛见归来野叟。句式流长，而见气度从容。“当时名士，皆从之游”。

大观楼 （作者：三少微笑）
四面呼契阔，云俯仰同春花木，风拂千三荷，雨拂三千柳；
一楼有何奇？掌苍茫不老烟波，彼观百八字，吾观八百心。

赏析：大观楼一联能写者易，写出彩难。因为太多文人墨客有联在上面，所以清游亦会有搁笔之感。此联作者的眼光由近而远，先是邻楼四面的花木，杨柳雨荷，接着从远处的苍茫烟波。作者的文心从外而内，先是周围风景，接着自身自省。整联上下阕情景交融，有感而发。结句“彼观百八字，吾观八百心”，浓缩升华了全联立意，引人无限回味深思，顿为出彩。“何以人观景，却是景看人。”全联既有清丽的景物描写，亦有沧桑的历史感慨，读来琅琅上口，文采非凡。

吴恭亨（作者：三少微笑）
八十年诗酒生涯，悠然四壁藏书，自有桃花开碧雨；
九万里乾坤风月，若得一言妙论，何妨山水让先生。

赏析：吴恭亨的对联话广为人知，是清代楹联的传播者。整联以意境作文章，起笔总写，继续分写，接着又收尾。上联写其知识渊博，诗酒生涯足以论。这是为下联做好铺垫，接着笔峰一转，写山水楹联得吴恭亨点评，便似乎超脱起来。“若得一言妙论，何妨山水让先生”，当行本色，直切而语，是谓境界拔高。“不枯不燥，可以生篇。”

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（十七）洗炼

天地为烘炉，炼尽我胸中渣滓。

洗炼意思是净化、锻炼。在文学作品中，通常引申为炼字炼意，使得一副作品身材不臃肿，而有一段美丽的文字身躯。

在诗词中，比如贾岛的“僧敲月下门”，敲字就是洗炼而来的，原本是“僧推月下门。”比如王安石的“春风又绿江南岸”，这个绿字也是洗炼而来。流水今日，明月前身，八字正好道出洗炼的境界。这类的楹联作品多注重炼字，筋骨风神，铮铮作响。在风景楹联与咏物楹联中，常可以看到洗炼的效果。

吟诗楼 （作者：前 人）

花笺茗椀香千载；
云影波光活一楼。

简注：吟诗楼：在四川成都碧鸡坊，相传为唐代女诗人薛涛所建。花笺：相传女校书薛涛吸井水制作诗笺，别具一格，世称“薛涛笺”。茗椀：茗，茶。椀，同“碗”。吟诗楼附近有“薛涛井”，水极清洌，人们喜欢汲此井水煮沸泡茶。联语切景着笔，上联扣一“香”字，隐含女诗人的轶事趣谈，生发怀念之情；下联着一“活”字，变静态为动态，描绘了吟诗楼生动的景象。意境清新，耐人寻味。见《历代楹联选注》 。此联中的香字与活字，可见炼字效果。

得月楼 （作者：三少微笑）
闻月鱼从秋水出；
谢花人在小楼看。

赏析：笔者曾借言“人生必有一痴，而后有大成。”文字亦是如此，所谓日有所思，夜有所梦，自得梦墨砚联，梦李白联，今又梦得月楼联，并在梦中思量改联。且容我细细说来得月楼一联的来由。

这是一幅梦中所做风景七言联，其楼名为得月楼。得月楼有几座，其中上海豫园得月楼有联“楼高但任云飞过；池小还将月送来。”我在游云南大理时，亦在黑龙潭见中央有楼名为得月楼，其有一联“春风杨柳万千条，风景这边独好；飞起玉龙三百万，江山如此多娇。”楼以得月而名，可见其文雅。我梦此联原作“闻月鱼从秋水出，落花人在小楼看。”

古有闻香识美人，今有闻月识秋水，可见其风雅。其中“闻月”二字之妙，可以细细品会，为什么不用“唼月”或“咬月”或“枕月”之类的意境，主要是这些字多少有些刻意成分，作者心态自然而然，所以用“闻月”。至于“落花”二字，梦中隐约觉得“落”字不美，且有败兴之意，于是梦中潜意识出现了“扫花”，“拾花”，“谢花”几个词。最后与上联意境搭配后，得出了用“谢花”一词，有双重意境，一是自然花谢的意思，二是诗人谢谢花落所带来的美景。

分析此联意境，一是画面美，上联可以感受到楼边秋水的意境，有鱼有月有秋水，把视觉写成了嗅觉，这样的心境更为细腻美。下联写诗人的感觉，在得月楼边饮酒，还可以看周围花开花谢，并无颓废之感，而是一种怡然自得。上下联层次分明，有景有情，有风物有主人，有平面有立体。二是诗意美，单单一句“闻月鱼从秋水出”，已经是一句很不错的诗句，读来雅正风流。有联坛所用评语：寻常字面，经妙手剪裁，别有风味。“谢花人在小楼看”，也是蕴藉之句，颇有小楼主人的怡然。三是韵律美，细读“闻月鱼从秋水出；谢花人在小楼看。”几遍，无一生涩字，韵律之感天然生成。流水的意境，轻灵的笔墨，幽静的画面，构成了此联的品味所在。这也正是梦中作联的美妙所在。

朱砂阁 （作者：三少微笑）
八千里吾道不孤，月色掌灯，江潮批卷；
二十年其心自静，春风默语，秋夜闲期。

赏析：常思意境从何而来，从内心思想而来，联语起首就定下基调，一笔拔高全联。月色掌灯，江潮批卷，更助其朱砂阁气势。上联落拓，下联应以清冷对之教好，有降温的作用。所以来了其心自静，春风默语，秋夜闲期。全联围绕题目，切而稳，厚重中自有清闲，笔力是为游刃有余。再三读之，自品得意。

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（十八）奇特

真水仙可爱，正欲骑鲤鱼而去。

奇特寓意不寻常的，比如语不惊人死不休。比如不常见的写作方法与手段。比如巧思种种。奇特的楹联作品比较夺人眼球，比较吸引人的内心，比较特立独行，如仙鹤立于鸡群之中。在楹联的作品中，奇特可以起到出乎其外，意想不到的效果。正是“文似看山不喜平。”在楹联咏物作品和其他作品中，可以感受到奇特的效果。

书巢（作者：三少）
书中字坐字时卧；
巢里云来云亦游。

赏析：逸趣二字从想象中来，字坐字卧，云来云游，把山居写得灵动，我愿为此书巢主人。

梅花庵（作者：三少）
天香竟此中来，吹一瓣如雪，五瓣如岳；
世冷从心间去，看主人相亲，客人相欢。

赏析：能将梅花由“雪中至冷写到心中自热”，这才是联者的非凡之笔。五瓣如岳，见绮思。主人相亲，见温馨。

题临江楼 （作者：钟云舫）

得西徼大观，更上一层，口嚼青螺问天去；
写东川形势，各有千古，手提苍狗唤诗来。

赏析：作者写临江楼有四题，以此为最佳。登上此楼，即能口嚼青螺问天，写楼之极高。手提着狗去唤诗，可见人还在天上。此一联大笔如掾，诗意作联，豪气作联，上下结句还有深层寓意。问天去，问的是苍生百姓，提苍狗，实际提的是黑暗社会。

题圣泉寺（作者：钟云舫）
仆本恨人，装五斛愁，挟千古怨，且对高山流水，细诉朱弦，籍沧海以淘胸，将我尘心荡以荡；
兹为胜迹，倚一片石，曳半枝筇，独当明月清风，横吹玉笛，向白云而招手，看他仙鹤来不来。

赏析：总是惊奇，作者在各种不同的风景环境中，总能把自我写进联中，托景抒情，提升境界。读此联仿佛那个怀才不遇的李白醉醉然，对大好江山抒发自己的心声和郁闷，而在这样的明月清风中，总算释怀一次，以景色慰情殇。全联以意驭笔，以气神行。郑埙评价此联“无限感慰，无限凄凉。此其中切定时，切定地，切定听琴，斯为绝唱。”

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（十八）奇特

真水仙可爱，正欲骑鲤鱼而去。

奇特寓意不寻常的，比如语不惊人死不休。比如不常见的写作方法与手段。比如巧思种种。奇特的楹联作品比较夺人眼球，比较吸引人的内心，比较特立独行，如仙鹤立于鸡群之中。在楹联的作品中，奇特可以起到出乎其外，意想不到的效果。正是“文似看山不喜平。”在楹联咏物作品和其他作品中，可以感受到奇特的效果。

书巢（作者：三少）
书中字坐字时卧；
巢里云来云亦游。

赏析：逸趣二字从想象中来，字坐字卧，云来云游，把山居写得灵动，我愿为此书巢主人。

梅花庵（作者：三少）
天香竟此中来，吹一瓣如雪，五瓣如岳；
世冷从心间去，看主人相亲，客人相欢。

赏析：能将梅花由“雪中至冷写到心中自热”，这才是联者的非凡之笔。五瓣如岳，见绮思。主人相亲，见温馨。

题临江楼 （作者：钟云舫）

得西徼大观，更上一层，口嚼青螺问天去；
写东川形势，各有千古，手提苍狗唤诗来。

赏析：作者写临江楼有四题，以此为最佳。登上此楼，即能口嚼青螺问天，写楼之极高。手提着狗去唤诗，可见人还在天上。此一联大笔如掾，诗意作联，豪气作联，上下结句还有深层寓意。问天去，问的是苍生百姓，提苍狗，实际提的是黑暗社会。

题圣泉寺（作者：钟云舫）
仆本恨人，装五斛愁，挟千古怨，且对高山流水，细诉朱弦，籍沧海以淘胸，将我尘心荡以荡；
兹为胜迹，倚一片石，曳半枝筇，独当明月清风，横吹玉笛，向白云而招手，看他仙鹤来不来。

赏析：总是惊奇，作者在各种不同的风景环境中，总能把自我写进联中，托景抒情，提升境界。读此联仿佛那个怀才不遇的李白醉醉然，对大好江山抒发自己的心声和郁闷，而在这样的明月清风中，总算释怀一次，以景色慰情殇。全联以意驭笔，以气神行。郑埙评价此联“无限感慰，无限凄凉。此其中切定时，切定地，切定听琴，斯为绝唱。”

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（十九）广博

有客登五岳，好云好月全收来。

广博指学识宽广博大。《礼记·经解》：“广博易良而不奢，则深於《乐》者也。” 孔颖达 疏：“无所不通，是广博。”《后汉书·班彪传》：“若 迁 （ 司马迁 ）之著作，採获古今，贯穿经传，至广博也。” 广博与旷达不同，前者一般说的是学识才华，后者一般说的是胸襟气质。一副好的楹联作品，如果广博，则气脉流畅，如果广博，则文采风流。在一般的集句楹联与其他楹联作品中，可以感受到广博的境界。

张大千
我本为世界闲人，只爱水，只爱山，只爱鱼虫花鸟；
画原作浮生一梦，自由诗，自由酒，自由情性胸襟。

赏析：张大千是二十世纪中国画坛最具传奇色彩的国画大师，无论是绘画、书法、篆刻、诗词都无所不通，素有南张北齐之称呼。此联完全是张大千的自我口吻来写，写出其初心，写出其真情。读来让人感觉到画家的可爱之处，想来文人画家都是有一种天生的艺术气质，而这气质正是“神游山水间，不爱尘世味。”

丰乐亭
数及圣人宾客，仰而望山，俯而听泉，掇幽芳以荫乔木；
安于畎亩衣食，丰年乐者，丰成见物，修功德遂道养生。

赏析：整联出于欧阳修的丰乐亭记，仿佛如欧公亲手笔所出，最为难得。语特雅正，心亦悠闲。

白园
乐天性即悠然，诸如对弈、品茗、饮酒、论诗，本色当行，招留十二山泉境；
雅士名不绝尔，可以清风、明月，翠竹、流水、周游在野，馈赠三千乐府篇。

赏析：白园是为了纪念唐代大诗人白居易而修建的，此园依山而建，峰翠水碧，秀丽古雅。联语以散文化的形式，写出了白居易的闲逸心态。这里记录了白居易与好友论诗听琴，煮茶对弈的情态，又是建在洛阳山间树海之中，很有点仙风道骨的味道。“行散而意不散，是谓风流。”

碧山书屋 （作者：邓石如）
沧海日，赤城霞，峨眉雪，巫峡云，洞庭月，彭蠡烟，潇湘雨，武夷峰，庐山瀑布，合宇宙奇观，绘吾斋壁；
少陵诗，摩诘画，左传文，马迁史，薛涛笺，右军帖，南华经，相如赋，屈子离骚，收古今绝艺，置我山窗。

简注：此联选自嘉庆九年（1804）秋书于任城碧山书屋的墨迹。沧海：指东海。赤城：指四川灌县青城山。青城山，亦名赤城。道家以此山为第五洞天，上有清泉，谓之潮泉。峨眉：即四川峨眉山。巫峡：长江三峡之一，在湖北巴东县西。洞庭：湖南洞庭湖。彭蠡：湖名，又名鄱阳湖。武夷：即福建武夷山。庐山：又名匡庐、牯岭。在江西九江。少陵：即唐杜甫。摩诘：即唐代诗人王维。左传：指左丘明所著的《春秋左氏传》。马迁：即司马迁，他著有《史记》。薛涛：唐代女诗人。薛涛笺：纸名。因为她命匠人造的彩色小笺，故名。右军帖：指王羲之的书法。右军：即指王羲之，见前注。南华经：也叫《南华真经》，是《庄子》的别名。相如：即西汉司马相如。有《子虚赋》、《上林赋》等，以讽喻为名。屈子：即战国时楚国屈原。《离骚》、《楚辞》篇名，屈原所作。联语句型别致，气势开阔。铺陈有序，分总成章：横览宇宙奇观，纵观古今绝艺，如诗如画，绘色绘声。一气呵成，诚为佳构。见《明清楹联墨迹选》

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（二十）蕴藉

宛明花照水，其倩影不言不语。

蕴藉就是藏在其内，隐藏而不外露的意思，多形容君子气质。也指言语，文字，神情等含蓄而不显露。"若隐若现，欲露不露，反复缠绵，终不许一语道破”这样便形成了言外之意的丰富多变，这也就是文学的话语蕴藉。它是评价文学作品成就的重要标准之一。补诗品有云“矫矫不俗，超超出群。幽花初开，名香始熏。望之邈然，即之氤氳。高会如云，翩翩屐裙。中有佳士，谈笑解芬。启口一言，齿颊流芬。”一般蕴藉的楹联作品给人一种淡雅周正的感觉。

漱碧山庄 （作者：前 人 ）
邱壑在胸中，看叠石疏泉，有天然画意；
园林甲吴下，愿携琴载酒，作人外清游。

简注：漱碧山庄：在江苏苏州。邱壑：深山幽谷。比喻园林设计者深远的构思布局。叠石：堆叠石块。疏泉：疏通泉流。天然：自然。甲吴下：在吴地（今江苏一带）居于首位。甲，天干的第一位。人外：世外。联语点明山庄设计者构思新巧，布局独特，宛如自然之境，因而甲于吴下。到此清游，恍如置身世外，画意诗情跃然纸上，清心爽目。见《古今名人联话》 。

莳红小筑联 （作者：俞樾）
小筑三楹，看浅碧垣墙，淡红池沼
相逢一笑，有袖中诗本，襟上酒痕

注：苏州山塘斟酌桥新修东阳张忠敏公祠，旁屋数楹，应敏斋廉访署曰“莳红小筑”，颇有泉石、竹篱、荷沼，楚楚可观。癸酉秋，余将有武林之行，倚装题此。

赏析：此为俞樾的风景名胜招牌式楹联作品，尤其当中的四字章法句中自对成为时下网络对联论坛的一大效仿。此联如一位翩翩绝世古典美人，增一分即肥，减一分即瘦。联语中数字对，颜色对，方位对，都非常精致淡雅。上片把江南园林的古典美外貌描绘出来，用的是印象派手法。下片把江南人文的风流脱洒抒发出来，用的是体物通情。整联词境画境情境融为一体。袖中诗本，襟上酒痕----是俞樾的得意之作，其在后来题写的苏州省城浙江会馆一联中再次引用此风流八字。

大观亭（作者：三少微笑）
亭与楼只一字之隔，亦可观十万云霞，八千潮浪；
苏和李概风流相契，长自省春秋烟雨，吴楚梅花。

赏析：上阕写景，下阕抒情，这是写景联的一贯手法。大多数作者写联容易，在层次安排上却并非能做到一目了然，甚至拖泥带水。此联就很好地给了范体。简洁，自然，递进，不给人生涩或虚夸。整联融时空与人文为一体，读之仿佛信手拈来，气度从容，对仗工稳无比。“清雅周正，不泛虚情。”

李清照（作者：三少微笑）
漱玉集中醒蝴蝶，但传小雅春风，为杨柳画眉，为桃花挽鬓；
大明湖畔解兰舟，且倩冰清月影，以荷觞佳节，以水袖乐鱼。

赏析：网络中题李清照多以词宗相誉，写得过于一本正经，而缺少女儿内心。此联唯美之极，词味淡雅，仿佛画卷中美人。上阕意象以蝴蝶代词，写出李清照词风清丽。下阕以游大明湖为轴，写出李清照生活闲逸。整联“不以形美，唯以神美”，当为佳作。

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（二十一）灵动

骤雨打新荷，大珠小珠落玉盘。

有联友南华帝子在《戏品二十四联》中有写到：“体气宛转，神韵悠扬。行云流水，跳脱篱墙。句法最妙，联中称王。虽是灵动，亦多锋芒。词类疏离，联忌太张。弄巧不慎，反为其伤。” 楹联作品中，灵动指活泼不呆板，富于变化，富有灵性。楹联文字给人一种鲜活清新的感觉。灵动的是意境，灵动的是心境，灵动的是自我。正如文学作品中“骤雨打新荷”的意象。

涵碧亭 （作者：汪炳璈）
水从碧玉环中出；
人在青莲瓣里行。

简注：涵碧亭：在贵州贵阳浮玉桥甲秀楼旁。汪炳璈，字仙谱，清湖南宁乡人。道光举人。官至保定知府，调任贵州。联语写抚亭眺望，只见泉水从碧玉似的环中流出，碧水荡漾，荷花盛开，游人像在花丛中行走，宛如一幅行吟图呈现在眼前。语句清新活泼灵动，形象生动有趣，耐人赏读。见《中华对联大典》。

春淙亭 （作者：前 人 ）
泉水在山清，听天籁淙淙，到此且停双不借；
烟岚随地好，问尘寰扰扰，几人来作小游仙。

简注：春淙亭：在杭州西湖北山的清绕桥上。乾隆六年（1743）建。天籁：自然界的音响。淙淙：拟声词。指泉流的响声。不借：草鞋。丝制者履，麻制者称不借。以贱而易敝，不借之于人，故名。尘寰：人世间。扰扰：纷乱的样子。游仙：脱离尘俗，游乐仙境。联语爽朗雅丽，画境清奇。俯可听泉声，仰可挹山翠，有声有色，脱俗自然。见《古今名人联话》

千岛湖 （作者：三少微笑）
雎鸠小雅，在天窈窕之思，碧桨红鱼归水国；
子佩青莹，宁我旷然兮月，丝风珠雨制荷裳。

赏析：诗经语言，唯美画面，读来清婉动人，两起两结俱佳。天上白云小鸟，俯望着湖上的木桨红鱼，自由自在的惬意。枝上青露，夜间明月，爱慕着荷花裙裳。可见千岛湖有多美了。

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（二十二）精严

似生铁铸成，万万不可移他处

精严指精细严密。宋 胡仔 《苕溪渔隐丛话前集·半山老人四》：“荆公 晚年，诗律尤精严，造语用字，间不容发。"清 龚自珍《己亥杂诗》之六五：“ 文侯端冕听高歌，少作精严故不磨。”在楹联作品中，精严长指对楹联格律的追求，对楹联对仗的追求，对楹联句式的追求，对楹联语境的追求。

题杭州孤山第一楼（作者：洪亮吉）

第一楼中浮大白
初三月上荡空青

赏析： 洪亮吉，清代经学家、文学家。联中“空青”对“大白”，特别精严，工整巧妙。本联雄壮而灵秀，切地、切时、切情、切酒楼，有诗一样的韵味。《对联话》作者吴恭亨评价此联：“语极雄秀。”可谓精当。

贺张之鼐夫妇双寿 （作者：李渔）
月圆人共圆，看双影今宵，清光并照；
客满樽俱满，羡齐眉此日，秋色平分。

简注：张之鼐：字仲谋，号半庵，浙江仁和人。曾为李渔的诗文及《论古》写评。“月圆”句：张之鼐夫妇生日均在中秋。此句既切事，又切景。齐眉：即举案齐眉。联语处处照应“双寿”，诸如“双影”、“齐眉”、“并照”、“平分”，恰是这副贺寿联的一大特点。同时，也体现了贺者的真挚情意。 见《中华对联大典》。

寿镜吾
吾生涯所授课文，经书之味，史书之味，子书之味；
其竹馆曾出志士，富贵不淫，贫贱不移，威武不屈。

赏析：读过鲁迅三味书屋的都知道，寿镜吾先生是其授课老师。其人风骨清标，自有文人的气节。联语难得自述口吻，恰如其份，然后在四字句的对仗上有出彩之处，读来铿锵有力，是谓风骨概括。

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（二十三）谐趣

笑驴子出蹄，寓意在敲山震虎。

谐趣基本意思为诙谐的趣味，出于明陈子龙 《生日寄酬唐吴江杯斝之赠》诗：“贞心寡谐趣，慢迹谢崇营。”谐趣的文学作品，给人莞尔一笑。谐趣的楹联作品，总是给人趣味，给人回忆，给人理解，给人于严肃的文学中带有一分的顽皮在其中。谐趣的楹联作品通常都是明白如话，如俗语谚语俚语，有如下里巴人的感觉。

驴子出蹄，敲山震虎；
鹅儿摆蹼，浑水摸鱼。

上联出句为三少微笑，下联对句为佚名。上联是黔驴技穷的典故，出蹄寓意出题，下联摆蹼寓意摆谱，皆形成双关寓意。敲山震虎对浑水摸鱼，成语对成语。联语诙谐有趣，给人一种文字游戏的享受。

少车，少房，少钱，笑三少；
多墨，多砚，多笔，闻一多。

此联为笔者自题，以笑三少对闻一多，形成一定的名人效应，再结合前面的连环语境，形成风趣的楹联。联语浅白如话，却是人间至理，如人间一个好书生的自我直白写照。

题春色赛会联 （作者：何淡如）
雨后步江桥，月色朦胧，老者尚防差错脚；
灯前观火树，花枝摇曳，少年谁肯认低头。

简注：春色赛会；广东佛山的“春色赛会”是很出名的，在鹰沙嘴近娼寮处之江口，是观赏灯色的好去处。这个江口，搭有浮桥，何撰的此联悬挂于桥头。朦胧：模糊不清。尚防：尚且提防。差错脚：有行差踏错之意。其地近娼寮，可谓一语双关。火树：比喻辉煌的灯火。唐苏味道《正月十五夜》诗：“火树银花合，星桥铁锁开。”摇曳：飘逸放荡。“少年”句：指观灯此刻谁也不肯认输低头，有警世意味。联语词工句显，情致丰茂，饶有诗词韵味，趣在联中而意在言外。见《古今名联谈趣》 。

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（二十四）无情

遇童叟作对，却风马牛不相及。

东边日出西边雨，道是无情却有情。无情的意义在于无情对，比如前人的“三星白兰地；六月黄梅天。”“庭前花始放，阁下先生。”无情的楹联对子，属于一种文字智慧游戏，如脑筋急转弯。无情的楹联作品，更多的在于行不散而神散。无情作为一种风格，属于比较文字游戏的一种评判风格。我有两副无情作品，可以一览。

武汉；
文明。

武对文，汉对明，武汉属于地名词，文明属于形容词，可以作为一副无情对。联语正体现了无情对有意思的特点，给人文字游戏的快乐。

胖大海；
瘦西湖。

以胖对瘦，以大对西，以海对湖。胖大海属于药材，瘦西湖属于地名，算是比较无情的一副作品。可见无情对的特点，形不散而神散。

尾：联不可以无品，无品不可以为联，此联品之所以作也。至于是否与二十四诗品中一样，是否要采用四言诗句的形式来表达，笔者选择了简化简单。自以直接白话的方式来阐述二十四联品，因为文字的意境，不是乘法表，所以其四言口诀就暂时省去。淡品《二十四联品》，与爱好楹联的诸君共勉。