读对联，游河南（1）

杨旭

读对联，游河南（1）

原创 楹联之家  联斋  2023-12-16 00:00 发表于河南


联 斋  第3853期


读对联，游河南（1）

李文郑

北大清真寺

      又称北大寺，是伊斯兰教在郑州建造最早、规模最大的清真寺，是以我国传统形式建成的伊斯教寺院。始于元末明初，位于北大街，坐西朝东，为郑州伊斯兰教传播发源地。据寺内乾隆二十六年（1761年）碑文记载：“由明以迄大清数百年，掌教者有三师。”清雍正三年（1725年）、乾隆十九年（1754年）和四十七年（1782年）、嘉庆七年（1802年）、光绪三十三年（1907年）等多次重修。1953年、1982年郑州市政府两次拨款翻修。主要建筑由大门、望月楼、大殿、南北讲堂、浴室、殡仪馆等组成。
      清夜读经声，赖神力维持，旱涝无患；
      真诚通帝座，蒙甘霖沾足，礼拜有功。
（拜殿）
      这是一副嵌字对联，在上、下联开头嵌入“清”“真”二字。
      上联是说，清静的夜晚传来读经的声音，有赖于“神力”的维持，可保障风调雨顺，无论旱、涝，都不会带来祸患。
      下联是说，作为伊斯兰教教徒，只要真诚，就能够沟通“帝座”，承蒙甘霖，这就是坚持礼拜的功劳。“礼拜”，是穆斯林与非穆斯林最重要的区别之一。礼拜构成伊斯兰信仰的一根主要支柱，被认为是“宗教的基础”。任何一位穆斯林，如果未能谨守礼拜的功课（拜功）且没有正当理由，则无异是一项严重的冒犯行为，也是一桩可憎的罪过。这项违犯行为之所以如此严重，是因为它不仅忤逆了造物主安拉（真主），而且违悖了人性的本质。倾向于崇仰独一无偶的造化者、对崇高的造物主抱以敬畏和热望，是人类的本能和天性。宇宙间唯一值得崇拜的最高目标，就是崇拜宇宙的创造者安拉（真主）。
      联语强调了读经和礼拜对于穆斯林的重要意义，具有警醒作用。

      五时功课开门钥；
      一部真经引路灯。
（望月楼）
      上联说做功课的重要意义，如同开门的钥匙。“五时功课”，即五时拜功，每日的五次拜，又称“五时拜”、“五番拜”。它们是“晨礼”、“晌礼”、“晡礼”、“昏礼”、“宵礼”。晨礼在拂晓至日出前进行，晌礼在刚过中午至日偏西之间进行，晡礼在晌礼后至日落前进行，昏礼在日落至红霞消失前进行，宵礼在霞光完全消失至次日拂晓前进行。
      下联说“真经”对于穆斯林的重要性，正如指路的明灯。“真经”，指《古兰经》，《古兰经》是伊斯兰教唯一的根本经典。它是穆罕默德在二十三的传教过程中陆续宣布的“安拉启示”的汇集。
      联语简练，准确，很能体现清真寺的特色。

嵩 山

      嵩山，古称“外方”，夏商时称“崇高”、“崇山”，西周时成称为 “岳山”，以嵩山为中央，左岱（泰山）右华（华山），定嵩山为中岳，始称“中岳嵩山”。嵩山是中华文明的重要发源地，也是中国著名名胜风景区。2004年2月，嵩山被联合国教科文组织列入世界地质公园。
      近四旁惟中央，统泰华恒衡，四塞关河拱神岳；
      历九朝为都会，包伊洛瀍涧，三台风雨作高山。
——清·吴慈鹤
      吴慈鹤（1778～1826），字韵皋，号巢松，江苏吴县（今苏州）人。清嘉庆十四年（1809年）进士，改翰林院庶吉士。散馆，授编修。充云南乡试副考官，督学河南、山东，官至翰林院侍讲。著有《兰鲸录》《凤巢山樵求是录》及《岑华居士外集》。
      这里的上联从横的方面，写嵩山的地理位置。说嵩山位于“中央”，统领着东岳泰山、西岳华山、北岳恒山和南岳衡山，“四塞关河”都拱卫着嵩山这“神岳”。“四塞”，指四境皆有天险，可作屏障。
      下联从纵的方面，写位于嵩山脚下的洛阳的历史。说洛阳曾经是“九朝”的“都会”，附近有伊、洛、瀍、涧四条河流，“三台”的风雨成就了这座高山。九朝，指东周、东汉、西晋、北魏、隋、梁、唐、后梁、后唐，这九个朝代都以洛阳为都。三台，山名，为汉武帝巡视中岳时所命名。出自汉代许慎《五经异义》：“天子有三台：灵台以观天文，时台以观四时施化，囿台以观鸟兽鱼鳖。”
      联语高屋建瓴，内涵丰富，气魄雄浑，意境高远，是嵩山最为著名的对联，也是河南名联之一。


李文郑，中国楹联学会学术委员会副主任，河南省楹联学会常务副会长兼秘书长，郑州大学兼职教授。出版有楹联著作40余种。数十次在郑州电视台、河南电视台、河南人民广播电台、中央电视台主讲楹联节目。有数十副楹联作品在十余省份镌刻悬挂。多次在郑州大学、郑州师院、郑州航院等高校为本科生、研究生、留学生开设选修课及讲座。为河南省优秀教师、全国楹联模范教师。2007年获首届中国楹联最高奖——梁章钜奖，2014年获全国“联坛十杰”荣誉称号。