“词性对品”之悟

杨旭

“词性对品”之悟

原创 楹联之家  联斋  2024-06-14 00:02 河南


联 斋  第4450期


“词性对品”之悟

李洪起

      《联律通则》第二条词性对品解读：“上下联句法结构中处于相同位置的词，词类属性相同，或符合传统的对仗种类。”
      楹联创作中，上下联处于相同位置的词类属性很难做到完全相同。欲“每对必工”难免沦误为“以字对字”，陷于“对而不成意”的窠臼。因此做到“对品”即可。既符合创作实际，又摒除“工而无味”的弊病，使皆完美。然何为品？所谓品，作为名词注释语意很多：品级、品性、品类、品格、品质、品味，等等。但就联律而言，通常在上下联中处于相同位置主要择取“品”的名词和动词属性，从选景和造景两个方面探讨词性及词类“对品”：
      第一，注重名词语意下的对品。重点在于选景，遣词。首先，做到“景事对品。即联中景事“选对合窍”，不单纯限于词性对应，而能实现借景事喧情达意。如明·陆采联：
      莺入梅花，似火炼黄金数点；
      鹭栖荷叶，如盘堆白玉一团。
      联中莺、鹭为鸟类；梅花、荷叶为植物类；似、如为比词；似火、如盘同做状语且皆用了相同辞格“比喻”；黄、白同为颜色词；金玉可归属颜色类，亦可归属物品类。总之，此联中所选名词皆为同类，相呼应的景事品类或品味皆契合对品。
      同时，注意在创作上把“类同力求对品，类异力求成衬”作为一个原则。这是对联“对偶艺术”的精髓所在，于对称中完成语意呈现最便捷的就是衬笔之法，所谓“夹缝中用衬笔自工”《对联话》。如:“小犬无知嫌路窄；大鹏有翅恨天低。”大鹏和小犬，有翅和无知二者名词(小类)虽不对品，却与大小、有无之间形成了比衬而借此成对。

      二是，注重旨趣统一，雅俗对品。有境界则自成高格(王国维语)。如梅传奇·青衫绿绮联：
      青衫已旧无尘色；
      绿绮重弹犹雅音。
      青、绿，为颜色字相对。青衫，士人儒生亦泛称知识阶层；绿绮，梁王赠给司马相如的传世名琴。陵谷沧桑，青衫已旧，仍保持自我，守住本真。“绿绮重弹”呼应“青衫已旧”，言人生辗转奔波之苦；可贵的是“无尘色”“犹雅音”，足藏其夙愿、风雅的情趣及初心不变的境界，融渥其中顿使联句生辉，即是从文学作品的语言、形象、章法诸方面所提炼、所反映、所达到的精神境界。平衡雅与俗,是一种很高的境界。而如：宁静而致远；温饱以求生。这样的句子明显的二种境界，二种情态，且上雅下俗，品味自是不同，不能称其为联。具体看雅俗对品:不可上雅下俗；亦不可雅俗参半；更不可雅俗不分。

      三是，注重词类对品。大致十四种特殊词类在楹联中是举足轻重的。之所以称其为“特殊词类”本就是从对仗的特点出发的。在其规则要求上，除非文中自对，或成系列和序列。否则特殊词类是必须同类相对的。特殊词类对仗工稳，即可视为工对，可见其在楹联中的重要性。如石钧·题午马联：
      白颠映雪，赤骥承恩，鸣辞凤苑怀天子；
      朱鬣披星，乌骓恋主，痛泣龙津忆霸王。
      赤骥、乌骓同为名马。白、朱、赤、乌皆颜色词相对。“雪、星”虽同为名词，然其不仅依现代语法名词小类不同（雪为天文中的天气类；星为天文中的天体类），且依传统的虚实对类也是不同的（语意内涵相当于映雪为实，披星为虚），之所以可同类属对，只因其约定俗成可成系列的。而且同样采用拟人手法，描述名骥恋主怀主。后七言分句用典捷巧得宜更见词类对品精严。

      四是，特殊词类即使假借，也要力求同类相对，词类对品必须强调。如王天明·题文天祥联：
      百战旗残撑半壁；
      零丁水咽送孤忠。
      “零丁”是水名，它是位于广东省珠江口的一条河流，文天祥1279年曾经此处，写下了著名的《过零丁洋》。此处的“零”，用作名词，不能单独表达完整的意思，与“丁”字合起来表示一条河流的名称。此联借“零”的另一释义“表示没有数量”，用作数词，与同为数词的“百”相对，形成工对。
      再如杜甫七律《野望》首联：
      西山白雪三城戍，
      南浦清江一道桥。
      西对南，方位词对方位词。三对一，数字对数字。白为颜色词，清为形容词，谐音通假成“青”与白相对。以颜色对颜色，构成工对。颜色词在楹联中属于敏感词，它和数量词、连绵词、表人名或地名的专有名词等一样，会引起读者的特别关注。如果敏感词没有对上，那么一副楹联的水准就会大打折扣。

      第二，注重动词语意下的对品。重点在于造景，立句。就是炼意、练字、炼景、设境诸方面的对品。
      一)注重表现手法对品。站在对品的角度，遣词下字、立句练意体现在上下联使用文法、技巧“相当”。具体说：上联虚写造景，对句也当虚写造景；上联使用了某种修辞，对句也当以相同的修辞与之相对。
      转述一则《解人颐》中的对句故事。明·解缙七岁时，随父出，见一女吹箫。父出句命对：
      仙子吹箫，枯竹节边出玉笋；
      解缙应对：
      佳人撑伞，新荷叶底露金莲。
      玉笋为手之别称，金莲为脚之别称；新荷代指伞；叶底代指裙；上下两联皆以比喻，代指等修辞成联，何其妙哉。
      又如流月无名·宝剑金钗联:
      宝剑应羞随俗子；
      金钗自喜配佳人。
      应羞、自喜相对，生色不少。上下联皆拟人手法，造语精美凝练，对品和谐。

      二)注重语势均衡。楹联艺术的对称感还体现在上下联之间语势、情势以及气势上力求对品。即采用平衡的形式，保持楹联意稳的原则。如:当代楹联大家常江教授曾举一例：东临碣石涛声旧；西近阳关柳色新。联中着意釆用了“旧”与“新”对仗，显得拘谨不自然。改用一个近义词“古”字顿脱弊象：“东临碣石涛声古；西近阳关柳色新。”一字更易，自然工稳，气韵天成。于是“抢救”了一副好联。似也有例外:“一珠甚少还惭蚌，八子虽多不羡鸦。”(唐·白居易诗句:题具“戏作二什，一以贺之，一以自嘲”之意)给人以上轻下重之感。 但诗句语言张力十足，富含意境和形象性，却也凸显作者对于子女数量的态度，即使只有一颗珍珠，也感到惭愧，情感真挚若此。

      三)注重词类对品。古文法的虚实对类讲的是词类不是词性。
      1.“词类活用”可归为同类：柳绿门前水；花香院内风。绿是形容词，香是名词。若依《联律通则》规定的词性，二者不能成对的。但若依“虚实”，二者皆为词类活用（绿是形容词活用转类做动词，香是名词活用转类做动词）。皆属虚写造景，满足古文法的以虚对虚，以实对实的对类原则，故可。
      2.依“辞格归类”：上下联若均以相同辞格成联，只要上下联可合成语境，即使词性不同，亦可因辞格相同而归为同类，视为可以成对。如：学如逆水行舟，不进则退；心似平原驰马，易纵难收。此联诸多处打破词性，即词性不同，却可成对。其原因有四：一学为动词，心为名词，因句中皆为主语，依语法功能可归为同类，故可互对；二进退、纵收词性同为动词，于联中皆构成“自对”，无论词性还是词类，上下均合同类相对；三不为副词，则为连词，难和易同为形容词，四者词性虽不同，却皆于联中充当状语，故尔同类处理，可文中相对。四上下联皆用了比喻修辞。"学"和"心"词性不同，即使抛开同为主语，依辞格（同用了比喻)亦可成对。


李洪起，网名洪波湧起，50年代生于沈阳。国家机关干部，退休后开始研习诗词楹联。现为中华诗词学会会员、中国楹联学会会员、鞍山市诗词学会外埠会员、沈阳市楹联学会理事、中国现代文化报辽宁工作室副主编、北梦南缘文学社副社长。曾参加全国诗词楹联大赛，偶获二、三等和优秀奖。