【对联临屏1388期】题56个民族之十二：侗族 （主评：叶劲榕）

空谷幽兰

【对联临屏1388期】题56个民族之十二：侗族 （主评：叶劲榕）
原创 联都空谷诗钟社 联都空谷诗钟社 2024-06-13 22:52 湖南




“联都楹联文化研究中心”第1388期（对联）临屏赛结果公布


一、总策划

潇湘妃子 竹山布衣



二、评委

终  审：吴海燕 吴立新

本期主审：舒采锡

本期主评：叶劲榕

主评助理：姚建良

编审团队：王雁青、吴立新、舒采锡、黄云光、徐光祖、马利平、赵志君、姚建良、黄香玉




本期主评：叶劲榕近照



  【主评简介】叶劲榕，男，1968年8月出生，福建南安人，汉语言文学专业专升本函授毕业。中学语文高级教师，福建省南安市楹联学会理事，中国楹联学会会员。






三、比赛地点

  九大微信群【联都群、联都空谷诗钟楹联社1群，联都空谷诗钟楹联社2群，联都空谷诗钟楹联社3群，联都空谷诗钟楹联社4群，联都空谷诗钟楹联社5群，联都空谷诗钟楹联社6群，联都空谷诗钟楹联社7群，联都空谷诗钟楹联社火山分社）同时进行；目前联都空谷诗钟楹联社7群刚建，想参加练笔活动者，可加微信：clr18687299660（潇湘妃子）、why0817muxing（空谷幽兰），申请进群。





四、活动时间



2024年6月4日（星期二）晚 19:00—21:00



每周一、三、五（诗钟）临屏



二、四、六、（对联）临屏



请注意诗钟和对联写法的不同





五、（对联）题56个民族之十二：侗族





【写作背景】侗族来源于秦汉时期的“骆越”。魏晋以后，这些部落被泛称为“僚”，侗族即“僚”的一部分。现主要分布在贵州、湖南等地。信仰多神，崇拜自然物。侗族传统节日各地日期不一，节日饮食常和宴客活动联系在一起，主要节日有新婚节、架桥节、祭牛节、吃新节、花炮节等。侗族喜欢斗牛，每个村寨都饲养有专供比赛用的“水牛王”。



    根据《中国统计年鉴-2021》统计，中国境内侗族的人口数为3495993人。





六、公告

   即日起，凡各期“空谷诗钟社”临屏赛获得第一名者，以及累计进入十佳3次及以上者，如果本人愿意，可由联都负责推荐加入中国楹联学会；符合条件的联友，请和空谷幽兰（13574581832）联系；入会后，将获免费赠送全年《中国楹联报》。



   根据民政部有关规定，我会会费标准为每人每年100元，每五年一交500元，直交到80岁为止；也可交纳终身会费（61周岁以上交纳会费1000元，60周岁以下交纳1500元）。





七、冠军榜（每天更新中）



第1381期第一名：广东杜 若

第1382期第一名：辽宁韩东林

第1383期第一名：湖南李兴华

第1384期第一名：北京周道云

第1385期第一名：山东孔帷幄

第1386期第一名：湖北李家桥

第1387期第一名：广东杜 若

第1390期第一名：湖北石 钧

第1388期第一名：江苏许世和



★十佳联榜★


1.江苏 许世和

居傍水依山吊脚楼，僚祖后人崇“萨岁”；

跳诗乡歌海多耶舞，侗家今辈敬“军神”。

【注】萨岁，此指侗族崇拜的女神。军神，此指我国著名的军事家，十大将之首的粟裕将军。

【简评】联题侗族，可写元素材料比较多。全联选取典型重点材料，凸显侗族特质，赞扬侗族个性。上联先写侗族傍水依山的居住环境和吊脚楼的居住楼房，接着写侗族祖先及族人崇拜“萨岁”的习俗。下联先写侗族诗乡歌海的文艺特色和特有舞蹈多耶舞，再写侗家今辈敬仰侗族人粟裕大将的心理。至于粟裕大将是“战神”还是“军神”，在此称为“军神”才能符合联律。崇拜“萨岁”，敬仰 “军神”，一古一今，从深层次体现侗族古今精神信仰的延续性，使联语厚实庄重，也强化题联的针对性。



2.山东 张修广

源于骆越，崇拜自然，质朴民风，好客纯真多故事；

居在贵州，敬尊神物，清淳士俗，斗牛快乐寄闲情。

【简评】上联起句从侗族源流写起，腰句展示侗族习俗民风。下联先写主要聚居地，再进一步交代侗族宗教信仰和清淳民俗。上下联结句都带着情感夹叙夹议，深化联意。全联联语平实质朴，联意明晰顺畅。除了起句，其余联句把侗族民风民俗的相关元素裁剪得体、组合得当。犹如描绘了一幅清新脱俗的侗族风俗画。



3.山东 高孟勇

埋岩立法，合款保安，乡村坝上民生振；

彩绘描春，大歌唱福，风雨桥边日子红。

【简评】全联重在题写侗族人文历史，切入口另辟蹊径，相对于题写环境建筑或风情习俗来得深刻。上联谈古，从古代管理体制推想管理效果。“民生”今词古用，别有趣味。下联论今，以“彩绘”、“大歌”为引子生发“描春”、“唱福”的联想，结句也以“风雨桥”为触点生发“日子红”的联想。全联角度分明，言之有序，洋溢颂扬之情。短句与结句之间隐含因果逻辑关系，联句衔接紧密。



4.新疆 乌焦丹赤

大歌唱月云天阔；

酸宴接风宾客欢。

【简评】全联着眼侗族“大歌”、“酸宴”两个特色元素发端，由此联想拓展，深挖生成完整联意。选材集中，立意深刻。前四字叙述，后三字写景或抒情，前后搭配得当。“云天阔”画面阔大，“宾客欢”情感欢快。七言短联，如此射线式写法，景阔情真，无疑亦得其趣。



5.辽宁 马治福

寨里斗牛生乐趣；

山中坐夜表衷情。

【简评】七言短联，采用特写式技法，不罗列铺排，不东拉西扯，读来干脆利落。前四字叙述实写侗族两个民俗活动，后三字引发相应议论，深化联意，升华联旨。叙议结合紧密，叙为议设，议由叙生。全联讲究对仗，构设意境，彰显侗族个性色彩，引人联想回味。



6.山东 杨淑娅

阡陌层层绿，风雨桥边，无字传情源百越；

笛萧阵阵悠，鼓楼寨里，有歌醉客梦三江。

【简评】起句运用勾勒笔法和诗化语言，描述醉人画面，用以铺垫下句。腰句交代侗族两个特定处所，自然过渡，引出结句。结句针对侗族有语言无文字和盛行唱大歌的特点，议论揭示全联主旨，表达对侗族的讴歌。全联构思缜密，精选侗族元素融合成联，笔法变化有致。



7.江苏 吴  云

米酒油茶迎贵客；

芦笙箫笛闹新年。

【简评】全联前四字选用侗族米酒油茶的特产和芦笙箫笛的乐器，直接并列组合起来，后三字叙述延续联意。全联展现侗族两种独有风情，描绘侗族两个个性画面。针对侗族选材题联，促使全联具有针对性和唯一性。简明恰切，工稳新颖。



8.湖北 唐崇德

百越一支，世住五溪地，风雨桥长，繁荣村寨森林绕；

一年百节，歌传叠嶂中，多耶舞缓，雄伟鼓楼彩绘新。

【简评】上联先写侗族源流分支和世居地，然后铺写侗族特色建筑和森林茂密景象。下联先写侗族全年节日多，第二句“歌传叠嶂中”把唱大歌习俗和多山的地理环境有机糅合，接着铺写侗族独特舞蹈和鼓楼景象。上下联结句隐含赞美之情，拔高联意。全联选象多，组句得体。谈古说今，叙事写景。笔法从容，收放自如。



9.江苏 曹振鹤

从百越而来，飞檐翘角鼓楼雄，油茶调美食，酸宴待嘉宾，芦笙舞曲迎佳节；

与万山相聚，茂树清溪村寨秀，侗布绣花边，银光妆服饰，风雨桥亭唱大歌。

【简评】发挥长联优势，选取侗族较多元素，工笔细描，展现侗族发祥源头、特色建筑、风土人情、地理环境和装扮服饰等。全景式铺写，内容充实，联意厚重。全联骈句散句结合，参差美之中兼容自对互对的整齐美。“嘉宾，偏正”/“服饰，并列”，词语结构小类对仗欠工，微瑕。



10.湖北 刘南山

百越分支，习俗斗牛，大歌响彻梯田月；

千年改土，鼓楼聚会，篝火映红侗寨天。

【简评】全联虚实结合，情景交融。上下联先用短句实写侗族源流、斗牛习俗、改土历史和聚会活动，结句实中带虚，技法独到。把“大歌”、“梯田”“篝火”、“侗寨”等真实元素，借助联想勾连起来，并在写景中赋予作者自己称颂之情，升华了联意。“习俗，并列”/“鼓楼，偏正”，词语结构小类对仗欠工，微瑕。





★入围作品（排名不分先后）★


11.福建南安 叶劲榕

农林并重，酒饭皆奇，玩山走寨寻佳偶；

建筑精工，诗歌美妙，跳舞吹笙蕴盛情。



12.青海 吴立新

世聚黔湘楚桂，不独匠心，更有良工，风雨亭桥皆得巧；

时称僚仡伶苗，既勤农事，还珍林业，莺花田野每当歌。



13.湖南 周  礼

盘瓠遗苗，夸父传人，百越分支，雄踞五溪，洒汗黔中，梦许武陵，风雨桥头听故事；

合龙宴客，芦笙奏曲，多耶献舞，壮歌千阕，拦门酒里，诗吟天籁，斗牛场上振豪情。



14.河南郑州 江孔顺

看世外风情，斗炮斗牛沿古义；

倡非遗故事，载歌载舞庆丰年。



15.江西石城 李小杰

湘黔大地，侗寨民歌扬特色；

云贵高原，桥楼智慧尽风情。



16.辽宁 韩东林

南上河，北进寨，一脉祖公承，桥下听风雨，如吟百代沧桑，侗族大歌歌爱恨；

看嘎戏，吹芦笙，千年无字续，楼中闻鼓箫，似奏双江浩瀚，民间文化化情仇。



17.北京 周道云

侗风侗俗动人，酸食油茶，迎宾待客，行歌坐夜，论嫁谈婚，画卷压群芳数侗；

斯礼斯仪司法，埋岩合款，维稳保安，嘎老多耶，赏心悦目，文明呈独秀在斯。

【注】“埋岩”、“合款”为侗族曾有过的社会组织和政治制度。大歌侗语称“嘎老”，“多耶”是侗族古老的歌舞结合的舞蹈。



18.湖北武汉 李家桥

古来留特色，祖萨神坛，群岭木楼，三世廊桥涵智慧；

今信续新风，大歌篝火，多耶众舞，百家香宴佐文昌。



19.广东 梁道伟

鼓楼集会，吹奏芦笙扬庆典；

夜幕降临，坐行歌月表情怀。



20.甘肃 刘新朝

谁跳芦笛舞，带彩身轻，侗家寨上赛新月；

君搭木鼓楼，登高望远，风雨桥边唱大歌。



21.湖南 肖德飞

推尊萨岁，风情楚楚，乡老公诚，歌养心，侗里村中明月下；

崇拜自然，民俗悠悠，族人友睦，诗流韵，桥头寨尾彩云间。



22.安徽 王万平

百越分支，五溪发脉，世代重农耕，自是奉藩唐帝阙；

黔江毓秀，侗族钟灵，人文崇士气，当知开国粟将军。



23.天津 王家祥

寨养水牛王，骆越泛称僚，多布黔湘崇拜广；

民腾花炮节，侗家分属峒，还居桂鄂乐安长。



24.安徽 李开英

行歌坐夜迎婚礼；

助兴舞狮赛水牛。



25.河南 张项学

处青山耕得镜中田，人牛共影，水月同框，风雨桥见证鼓楼史；

围篝火圆来心上梦，玉笛行歌，芦笙坐夜，和谐舞唱开侗寨花。



26.湖南 段文华

肇兴秦汉；

广布黔湘。



27.福建 陈盛华

侗乡焕彩人间舞；

族起飞歌水上声。



28.山西 范  荣

鼓楼杉树牛王斗；

送客迎宾节日歌。



29.陕西铜川 弥前进

黔湘智慧鼓楼美；

侗寨民歌风景殊。



30.湖南 欧建峰

鼓楼舒画页；

侗寨亮梯田。



31.山西 吴会学

黔湘兴族侗乡舞；

节日斗牛乐事繁。



32.云南 李景富

追踪历史源秦汉；

信仰神灵敬祖先。



33.湖南 谌时敏

独秀荣尊，节日常随传统祭；

和平相处，族民永共汉家欢。



34.新疆 吕鹏飞

一水长天，侗寨觅清游，黔首大歌传古韵；

万山丛岭，桥亭寻小坐，珠郎故事续新篇。



35.湖南 刘靖严

侗家节日燃花炮；

僚地乡风喜斗牛。



36.江西 朱  盛

秦汉源头名骆越；

黔湘族系说蛮僚。



37.广东 黎南朝

崇神古俗燃花节；

好客新风喜斗牛。



38.湖南 伍锡文

黔岭飞歌篝火旺；

木楼奏曲彩云轻。



39.新疆 陈云芳

骆越千年，代代相传多节日；

湘黔两地，家家共喜有歌场。



40.山西 郝安珍

油茶侍客，鼓楼放眼家声远；

服饰驱邪，酸肉拎心世泽长。



41.辽宁 付连海

信仰神灵，崇拜自然，炼成侗族勇士；

来源骆越，过多节日，饲养水牛称王。



42.山西 李炳锁

此族偏怜，自然景物风情共；

千家易放，节日生机画意新。



43.湖南 朱义夫

侗款鼓楼风雨桥，玉屏醉月；

诗乡歌海哆耶舞，龙宴传杯。



44.湖南 陈奇鹏

寨寨村村，祭节繁多神共敬；

山山水水，风情稍异信皆诚。



45.湖南 张青来

源于骆越，拜多神，族言文字妍银饰；

兴过侗年，花炮节，美舞大歌斗壮牛。



46.广东 黎茂林

仡伶淳朴，好客温和歌舞妙；

禀赋聪明，勤劳坚韧性情真。



47.广东 冯兆烈

庆节开筵，岁岁逢迎青眼客；

争强好斗，村村饲养水牛王。



48.广东 万国良

黔湘两地多分布，人文兴旺同僚乐；

宗祖千年遍衍生，节日传承共族欢。



49.广东 骆维清

西域奇葩，牛少耕田留作斗；

僚疆沃土，米多酿酒且当充。



50.广东 姜学桓

新婚庆典点花炮；

年节玩山唱侗歌。

【注】侗家有节假日到山上唱山歌谣马郎的习俗曰玩山。



51.湖南 萧  琼

农林为业，湘贵是家，户户耕耘田野地；

信仰多神，风情独特，村村饲养水牛王。



52.湖南 郑晓英

一生荣耀水牛王，万人敬仰；

数载激扬传统节，千户高瞻。



53.江西 杨香宗

信仰神灵，秦汉时期称骆越；

聚居湘贵，古今村寨饲牛王。



54.江西 戴水生

从骆越衍来，业擅农林，坝子融情，两千年迢递黔湘聚；

自先秦肇启，艺崇乐舞，大歌称意，三百万传承华夏兴。



55.广西 覃笔故

遭贬为僚，意志顽强，信仰多神传子女；

独过吃节，民风俭朴，喜欢一犃定乾坤。



56.湖北 成慧萍

福桥佑子孙，情满三江，糯米油茶迎客，共醉诗乡歌海；

古韵传亭阁，政通四季，花工竹艺生财，同游山寨鼔楼。



57.湖南 李杰民

早事农耕，古称骆越，春时有约歌山水；

精通女织，聚落湘黔，节日相逢喜斗牛。



58.湖北 方伯勋

尊崇神鬼多行善；

分布贵湘喜斗牛。



59.广西 杜泰年

称黔首开先，傍水依山筑鼓楼，但爱多耶舞，萨坛祈福鱼茶酒；

祭黄牛节后，诗乡歌海如天市，遥思骆越风，侗戏乞灵日月星。



60.天津 郭宝强

信仰神灵，古寨待宾歌嘎玛；

护持民俗，脚楼迎节斗牛王。

【注】嘎玛，侗族民歌。



61.江西 陈涤平

骆越汉秦传，脉延万代人文盛；

僚民湘贵聚，节继千秋侗族欢。



62.湖北 徐新霞

发源秦汉，分布桂湘，信仰神灵崇物种；

尊礼尚文，能歌善舞，创新节日斗牛王。



63.湖北 石教年

源于骆越，崇拜自然，美餐待客；

信仰神灵，有多节日，尤喜斗牛。



64.黑龙江 吴静荣

大歌磅礴，诗韵悠长，万人欢聚芦笙舞；

剪纸美观，挑花精致，千户闲听侗笛音。



65.福建 欧  榕

依山傍水，翠色清新，鸟语溪声迎日月；

飞阁重檐，鼓楼独特，雕梁画栋展风情。



66.湖南 刘国庆

侗寨赏心，围鼓楼而建；

族人寄兴，有环境则歌。



67.河南 宗银贵

溯骆越文明，承先启后，历几多沧桑，古寨风情犹若画；

望侗家热土，起舞斗牛，看千般世态，大歌韵味更如诗。



68.湖南 罗泽贤

魏晋称僚，分布桂湘，信仰神灵尊物种；

先期骆越，普能歌舞，推崇节日享平安。



69.湖南 李跃文

源追百越，祭萨祠神，笙舞大歌娱众节；

居恋五溪，挑花刺绣，头冠胸饰闪银光。



70.湖南 李翠明

侗宝三葩样样奇，萨堂嘎玛，鼓楼风雨桥，无铆也无钉，独特形型沉历史；

僚衣五彩层层短，赤足绣鞋，禾晾峒人寨，占天不占地，殊伦巧妙展才能。



71.湖北 石  钧

侗祖源于秦汉，木寨鼓楼，牛腿琴欢，鼓鸣春节燃花炮；

族人居在贵湘，诗乡歌海，芦笙舞醉，歌唱英雄颂爱情。



72.广西 黄康宁

大歌起舞震寰宇；

小族宜居有木楼。



73.安徽 汪惠中

芦声扬特色；

牛气壮民风。



74.湖南 姚志远

千秋黔首驰名，创城立寨，合款埋岩，几度英姿垂史册；

百尺鼓楼览胜，木屋廊桥，笙歌篝火，一番牛气抵云天。



75.广东 王永祝

射猎呈仙影，斗牛展虎姿，谈婚处，玩山坐夜欢歌唱；

族民彩色穿，庙会众神拜，过节时，鱼跃龙盘劲舞扬。



76.江苏 陈昌年

重檐飞阁鼓楼雄，欣曲调悠扬，舞姿曼妙，承一脉人文，大歌缭绕；

绿水清山侗寨美，更霞辉古树，梦漾廊桥，历千年风雨，画卷绵延。



77.湖南 李祥胜

古楼群立惊风月；

香稻丰收满鸭鱼。



78.湖南 李百胜

从秦汉走来，一路芦笙歌万里；

将雨风避去，百亭欢乐舞千秋。



79.安徽 宁世宽

脚楼歌遏云，花雨桥连栋，美丽侗乡堪醉客；

寨老遗风朴，款坪凝力强，吉祥萨岁永安民。



80.山东 马象信

溯源骆越殷商，僚汉相融，斗牛节里欢山寨；

成俗大歌侗戏，土流并治，风雨桥边耸鼓楼。



81.湖南 周卫国

敲铜鼓，倚花桥，仙境于斯地；

山回音，水和韵，笙歌醉侗乡。



82.新疆 周世俊

民间刺绣，群山环抱侗村寨：

代传大歌，依地建成梯坝田。



83.安徽 陶凤琴

男子包头青布裹；

女儿长发白银盘。



84.湖北 尹学艳

祭萨烧香神女佑；

飞檐窍角鼓楼安。



85.湖北 吴礼彬

百越一支银服饰；

千年万载斗牛王。



86.湖南 徐朝春

源于秦汉喜迎客；

分布湘黔爱斗牛。



87.四川 陈维清

对歌俗尚常拦路；

逐梦精神爱斗牛。



88.辽宁 张颖兰

宴客斗牛尊古节；

结亲鼓乐娶新人。



89.湖南 刘  安

鬼斧神工，建筑驰名华夏外；

能歌善舞，芦笙响彻鼓楼前。



90.江西 王益平

侗族先民，水稻栽培营坝子；

僚人后裔，诸神信仰发家声。



91.江西 曹礼新

古韵悠扬，大歌侗戏原生态；

青山环抱，石路鼓楼真自然。



92.江苏泰州 魏新义

三郎盛壮声犹放；

五妹纤柔韵亦擒。



93.江苏 濮存相

万物有灵，山为神，水为神，井为神，雷为神，火为神，神通广大；

四时不俗，新婚节，架桥节，祭牛节，吃新节，花炮节，节寓平安。



94.江苏 张学军

聚会木鼓楼，芦笙鱼跃耍龙舞；

通行石条路，刺绣挑花编侗巾。



95.江苏南京 张泽宝

侗族风情，侗歌扬世界；

鼓楼文化，鼓舞醉湘黔。



96.江苏 陈维祥

一部之僚，节时宴客多欢庆；

双牛之戏，战处争名少逊谦。



97.山西 亢宝兰

信仰神灵侗族谱；

遵崇圣主尔宗盟。



98.山东 孙玉朋

敬崇无惑，沿袭成规，礼拜多神尊萨岁；

自治有方，由来已久，政行合款伴埋岩。



99.天津 王雁青

历埋岩卜拉，兹信奉多神，崇拜祖先，寻蹉跎百越新生路；

善植稻营林，有鼓楼雄伟，花桥雅致，听醉美大歌天籁音。





瑕  疵  作  品



100.

溯源出南越，晨耕山地，夜宿塔楼，笙歌曼舞羞看月；

近水居上游，男包头布，女饰银装，米酒微醺乐斗牛。

——上下联第一分句失替，第二、三分句失对。



101.

诗乡歌海荡侗锦；

寨尾村头聚鼓楼。

——侗，失替失对。



102.

先僚骆越，罗汉楼千年标志；

后侗黔首，踩歌堂万人传承。

——首，失替失对；人，失对。



103.

土流并治，依附农林居溪峒；

聚款埋岩，尊崇萨岁设祭坛。

——上下第一分句结构不对应，第二分句失替。



104.

能歌善舞，服装华丽，传承文脉，一曲芦笙扬海外；

傍水依山，空气清新，发展旅游，滿山楼阁誉中华。

——山、华，不规则重字。



105.

脉延百越，永传承侗寨风情，鼓钟秩事；

人畏自然，尤敬仰神灵法力，先祖恩情。

——情，不规则重字。

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