岳民立指尖上的联坛风云言论辑之2024年八月份

蚁耕者

2024.08.01

主题
【运城散文特刊】联卷河东功半壁 珠沉泉下泪双行

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【新鲜事·他山之石】岳民立：市散文学会倾心关注楹联文化，引发的诸多思考！

最近，我的《追忆与挚友薛起珠并肩耕耘的岁月》文章，被市散文学会主办的《散文特刊》，全文转载，这让我很是感动，而“编者按”，更让我“结舌”。谁曾想到，一个作家云集的协会，不仅首次倾心关注楹联文化，还给了市楹联学会工作，这么高的评价。这完全出乎我的所料，也倍感责任重大，使命光荣，更感到不足与心不安。我受：到的启示是：

一是文化自觉自信释然。市散文学会是个高手云集、创作颇丰的学会，是活跃在全市文艺战綫上的一支强大劲旅，但他们却能把目光投向国粹楹联文化，这可不是随心所欲，是自觉贯彻习近平文化思想，落实文艺“两创”的高端行为；是全面弘扬中华优秀传统文化的自信结晶；更是该学会虚怀若谷、自谦上进的高贵品质和形象表露。他们这一举动，我真有感激不尽的谢意，难以言表！

二是对“运城楹联”的评价，是肯定，更是鞭策与激动。我们的工作与散文学会及其他学会的差距甚大，与时代要求，与人民大众的需求，相差甚远。我们只有以此为动力，踔励奋进才行。

三是国粹楹联文化受到作家们关注是本能的回归。楹联文化是全民文化，其功能是多方面的，但文学属性，是其核心与要义，楹联文化是国粹，是文学的重要组成部分。他们这一关注，启示我们楹联人，在发展楹联文化事业中，要下大力发挥其文学功能，创作出更多的精品佳作。这一点，过去我们做得不错，但还有薄弱环节，应引发我们更多的思考与主要精力的投入！

四是我们楹联组织与楹联人，应主动与市文艺家各协会，多联系，多学习交流，尤其是与作家协会、散文协会等多学习借鉴。向作家们学习，学习他们那样重在扎根基层，深入生活，发现人间的美好事物的良好品德与作风，创作出更多的切合人民大众需要的精品佳作，做出自已应有的更大贡献！

在此，我还想借机多说几句，就是我过去在多种场合讲过，请求作家、诗人、记者们，能把目光也投向国粹楹联文化，把这优秀传统文化成长发展中的新事物、新人物，能用文学作品，加以反映。今天，我再次呼吁，让我们共同携起手來，为中华优秀传统文化在“古中国?新运城”范围內，更加繁荣发展，让国粹楹联文化，更大面积的普及传承，以更高的创作水平，适应社会需求，满足人民大众的愿望而努力！

蚁耕者

2024.08.02

主题
闻喜县诗联学会：线上“楹联赶集”“热辣滚烫”

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【新鲜事·老牌新传】岳民立：闻喜老文化品牌，“对联赶集”，新形势下实现“华丽”蜕变，更接地气，更显活力！

老树发新枝，老牌新内容。中国最佳楹联文化县——闻喜，新鲜事物连连涌现。他们坚持了近30年的联事活动“对联赶集”，这个知名文化品牌，从今天（8月2日）《运城晚报》这篇报道中，看到有了大发展，大变化：

一曰“阵地变”。由地面到线上，由手抄、手写到网络，更快捷，更直接。这样做，坐在家中或行事中，就能参与，避免了旅途往返，费时费力费财，能快乐“赶集”，一举多赢！

二曰“成员变”。由白发苍苍者多，到老中青都有，更有大批中小学教师与社会上楹联爱好者参与，面广、人多、年轻化。

三曰“形式变”。由过去单纯的个别讲授，大家坐听，到一人出题、出句，人人应对，广泛参与，氛围更浓，参与率大幅提升。

四曰“效益变”。“赶集群”中，民主气氛更好，便于集思广义，海纳百川，大大调动了参与者的积极性，受益面大大提升。

五曰“思维变”。敢于面对新形势，大胆创新，不走老路，力辟新径。“最佳”县里，不愧为“最佳”行为。

若把这种守正创新、求进见效的品质和精神，能持续坚持发扬下去，那成果会更辉煌，更能吸引更多的爱好者参与！其效应不可低估！


闻喜县诗联学会：线上“楹联赶集”“热辣滚烫”

王秉伟  2024年08月02日

闻喜县诗联学会的“楹联赶集”是已经坚持了25年的品牌活动，曾被中国楹联学会肯定并在全国推广。

随着时代变化，原来的“赶集”逐步移到网上，大家在出句、对句及成联创作中相互交流学习，为提升楹联创作水平打下坚实基础。

在这次“赶集”小练习中，负责人何沁学的出句是：放开诗胆能吞海。

一句激起千重浪。

这出句虽然只有短短7个字，但一读就叫人心潮澎湃。出句发到闻喜县诗联学会联友微信群后，不到10分钟，现年84岁高龄的王静澜就对出了对句——挥动狼毫可破天。这对句豪气凌然、个性尽显，写出了诗联人的精神风范，真是树起狼毫撑日月，写出浩气壮风云。

果不其然，好戏开了台，各展各的才。大家的对句随着出句的引导逐渐“放开”了，群里“热辣滚烫”。

立起文心可拄天（文振西）——该对句一出，大家纷纷点赞，这代表了闻喜诗联人的心声。正如联友党晓明点评：“诗胆吞海，文心拄天。”闻喜诗联人可真“狂”呀！联友宋志峻直接以联评联：“七言脱口小天地；一语出炉矮泰华。”

铸就文心堪摘星（宋志峻）——九天在抱，揽月摘星，该对句令人神往。振起联翮敢御云（党晓明）——联翮，形象；御云，大气。这不由使人想到“乘奔御风不以疾也”。

登上文山敢夺魁（闫涛亮）——文山夺魁，有志气，有雄心，楹联有希望。站在潮头永领先（王永福）——潮头领先，神气十足，这就是闻喜诗联人的精神风貌。振起联风可决霄（何沁学）——志吞大海，气冲霄汉，有这等雄心，必登楹联高峰。

这些对句与出句浑然一体，令人精神振奋，不仅联想丰富，而且气势恢宏，展现了闻喜诗联学会凝心聚力、敢于攀登、服务大局、再立新功的信心和勇气。

在群里，有多位“巾帼不让须眉，对句更胜儿郎”的女性，她们不仅拥有温柔与善良，更有坚韧与勇敢，是诗联学会的中坚力量。在这里，她们用兴趣和梦想灌溉一棵棵楹联的嫩芽，一起采撷心灵牧场里的葳蕤和芬芳。

你瞧，她们的对句，也是各个精彩。

振起文光直贯虹。（谭淑珍）

燃起联心可立峰。（史彩莲）

登上联峰可探天。（杨凤鸣）

攀上联峰敢问天。（张爱莲）

托起联峰敢牧云。（朱素琴）

铸就联魂可撼天。（吴红娥）

荡起联舟好牧星。（王菊香）

造就剑心可御云。（帝亚楠）

攀上楹峰欲摘星。（黄新盼）

另外，还有群里各位老师的对句：

留得文心可化龙。（冯卫民）

挥动联旗敢擒龙。（张立科）

炼就彩石堪补天。（薛珮温）

点亮心灯敢夺魁。（王醒民）

写出联魂可醉人。（温顺）

立起文心敢揽云。（廉莹）

铸就雄心可顶天。（薛彦章）

弹响琴心可乐天。（杜云合）

唤醒文心欲牧云。（周振恒）

扬起文风可破云。（冯孟来）

铸就龙魂敢点睛。（周敏）

登上联坛更畅怀。（温晓雅）

纵横南北笔一支，纸上烟云信手来。这虽只是一次活动，但也是一次练兵。闻喜诗联人用楹联的形式，将哲理、情感、景物、历史等诸多元素巧妙地融合在一起，充分展现了中华优秀传统文化——楹联的无穷韵味和诗意。

闻喜诗联这块自留地，它不仅是一个物理上的空间站，更是一个精神上的避风港。联友们在这里一起交流学习、放松心情、不断“充电”、共享快乐时光，让一副副与时代升华的楹联不仅写在每个人心里，还写在闻喜这块大地上。

蚁耕者

2024.08.03

主题：
【新鲜事·名人鉴派】岳民立：全国著名楹联家郁犁先生精心著文，独树赏析“当代楹联河东流派”的范例！

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“是金子总会发光”！新时代中新生事物总是活力四射，魅力无穷，自然散发光芒！近日，我无意中看到全国著名楹联家、黑龙江郁犁先生精心撰写的一篇美文，倾心赞赏“当代楹联河东流派”，并且他不是空泛地议论，是通过评析领军人杨振生的几副代表作來表述的，把“河东流派”的创作风格及领军人杨振生的艺朮风采，描述得美伦美奂。这样的美文，有骨头有肉，论点底蕴清晰高端，论述文辞优美有理有据，是一篇少见的精辟范文。我品读后，如饥似渴，百看不厌，很是欣慰。

郁犁先生的这个举动，启示我们：

（一）
“河东流派”影响深远面广。在风靡全国的“运城楹联文化现象”中诞生的“当代楹联河东流派”，是历史人文厚重的产物，是新时代的弄潮儿，是黄河文化和河东根祖文化的融合结晶。它诞生10余年來，越來越成熟壮大，在全国的影响越來越深远广泛。这是不以人们意志为转移的精神文化现象，是想像不到的幅射渗透力自然形成。这次黑龙江知名联家郁犁先生，能主动的著文歌颂它，赏析它，就是这个文化波澜中的浪花，是联界广泛认可并赞赏的代表。这是一个可喜的现象，是文艺“两创”成果的靓丽呈现。

（二）
“河东流派”，应进一步倡导互鉴互学之风。“一花独放，不是春，百花齐放，春满园”。我们“河东流派”，从领军人到每个成员，尤其是骨干分子，都应把眼光放远点，虚怀若谷，谦虚好学，向全国先进学习，向高水平的创作家们学习，向流派初具皱型的团队学习！多走出去，或请进來，互鉴互学，取长补短。要时刻关注联界的创作动态，在创佳作、出精品的道路上，迈开更大的步伐，取得新的成就。

（三）
“河东流派”任重道远。它永远在路上，在领军人带领下，全体成员及关注者共同呵护下，茁壮地成长着。虽然它的4个体系（理论支撑、语言风格、梯队传承、领军人素质），日趋成熟壮大，在全市带出的楹联文化大军，在服务党和政府工作大局中，在提升精品创作中，发挥的作用越发卓著，但我们仍不能有丝毫的懈怠情绪。我们要顺应新时代新形势的要求，依据流派“抱团攻关，差异发展”的方针，矢志不渝，再提升，再发展！以不辜负历史新时代和全国广大联人网友的期望和支持，发挥更为显著的作用！


一心尽与春秋共  万古只留忠义同——当代楹联河东流派初探

郁犁

知杨振生先生之名始于2021年。是年，杨先生为中国楹联大厦题写的巨联在楹联界犹如一石激起千层浪。其联云：
印象起南湖，风雨百年，红浪千层连古海；
联旗崇北斗，神奇两柱，黄河九曲对条山。

中国楹联大厦位于中国最佳楹联文化城市一一山西运城河东盐池側畔卧云岗上。联高80米，宽10米，面积800平方米。为目前全国最大楹联，拟报“世界吉尼斯纪录”。此联成于2021年，是向中国共产党百年华诞的隆重献礼。中国楹联学会会长李培隽先生言其立意高远，规模宏大，大气磅礴，辞丰意雄，既有空间的排列，又有时间的跨越，结构布局宏大，感情一泻千里，呈排山倒海之势，给人以强烈的震撼。

杨振生何许人也？杨先生系中国楹联学会第七届常务理事，山西省楹联艺术家协会副主席，运城市楹联学会名誉会长，全国知名书画家，当代楹联河东流派领军人。

8月初，我与《联斋》主编杨旭一起成立了“中华杨氏诗联词赋群”，拟出微刊《中华杨氏诗联》，于是，我与杨振生先生联系书写微刊名。杨先生没有推辞，次日就写好拍照发了过来。书法之精湛，令群人赞叹不已。杨先生联好、诗好、书法好，人品更好。称其德艺双馨，可谓名至实归。

“八一”这天，杨先生私信予我，传来《敬题杨氏四祖》楹联四副，并让我“赏析”。闻之诚惶诚恐。故不揣浅陋，谈谈我的学习体会吧。
非圣贤书不读，若争宠事不为，凛凛然，语迟锋健，两汉偏留《羽猎赋》；
令兴亡世尚廉，教雕琢材尚璞，悠悠矣，古往今来，千秋独剩《子云亭》。

这是杨先生为西汉辞赋家扬雄写的一副联。扬雄，又作杨雄，字子云，蜀郡成都（今四川成都）人。名士严君平弟子，庐江太守扬季五世孙。中国西汉末年哲学家、文学家、辞赋家、思想家。扬雄早年好诗赋，曾仿司马相如赋体作《甘泉赋》《河东赋》《校猎赋》《长杨赋》等，以讽劝汉帝。中年以后，以辞赋为雕虫小技，无益于讽谏，转而研究儒学。认为“经莫大于《易》，故作《太玄》；传莫大于《论语》，作《法言》”。扬雄的思想体系以“玄”为最高范畴，“玄”是宇宙万物的本原。扬雄的思想是对汉代以董仲舒为代表的儒学传统的继承和发展。扬雄的哲学和文学对后人产生过重大影响，受到以后许多思想家、政治家的极力推崇。

杨先生的这副联各由五分句组成。上联写扬雄喜读圣贤书，不喜欢争宠之事。扬雄有口吃的毛病，故沉默好思。但其有独立的思想，故行文“锋健”。这主要体现在《羽猎赋》等辞赋之中。此赋是劝谏成帝勿耽于游猎郊祀等浮靡之事，应劝课农桑，而且进一步提出“立君臣之节，崇贤圣之业”的主张。该赋奏进后，扬雄除为郎官，改变了待诏的身份。

下联借赞誉扬雄，从而提倡尚廉、尚璞。尚廉，即弘扬廉洁风气，以其达到“公生明，廉生威”。尚璞，语出“夫质者朴也，有崇尚太璞之意。”（郑观应《盛世危言》）即遵循“淳朴”，返璞归真。扬雄的赋似讽而实劝。这种认识对后世关于赋的文学批评有一定的影响，对赋的发展有很大影响，对于后来刘勰、韩愈的文论，颇有影响。正是因为扬雄取得的文学成就，使得后世建了许多子云亭，来纪念这位蜀中先贤。因此，杨先生也借“子云亭”来赞誉扬雄赋佳人好。?

以文字而论，此联主题突出，切时切事，联律严整。该联用典不隔，采用规则重字等手法，读来流畅自然，耐人寻味，能引起共鸣。“凛凛然”“悠悠矣”，这两个短语用的好。不仅能承上启下，而且能表情达意。前者是写忠贞气节，后者写传播久远。两者虚实结合，相得益彰。再读，回味再三，成联一副，云：

语迟辞贵，穷则静默安然，故心存淡泊；

笔伐口诛，富以甘泉羽猎，因意在雌雄。

再看《题先祖杨震》：
天知，地知，我知，子知，名言一句震千古；
吴起，伯起，雄起，廉起，先祖千秋从一端。

杨震，字伯起，号“关西孔子”“关西夫子”“四知先生”，弘农华阴（今陕西省华阴市）人，出身弘农杨氏。东汉时期名臣。其“四知”故事家喻户晓。从前他推举的荆州茂才王密正任昌邑县长，去看望杨震，晚上又送给杨震金十斤。杨震说：“老朋友知道你，你为什么不知道老朋友呢？”王密说：“现在是深夜，没有人会知道。”杨震说：“天知、神知、我知、你知，怎么说没有人知道呢。”王密惭愧地离开。上联写的就是这个故事。下联写了四个“起”，是说杨震（伯起）与吴起（战国初期军事家）一样，一个使兵家“雄”起来，一个使官场“廉”起来，都是了不起的人物。该联兴比恰当，且气魄宏大、用意深沉。不失为是精气神艺俱显的两行好文字。读先生联，不仅浮想联翩，故成七律一首，《赞杨震》云：

天命方行刺史为，贤能举荐正当时。

不沾酒色明三惑，无视金银畏四知。

故事传奇成教义，廉明遗训入家祠。

为官如此国之幸，海晏河清一首诗。

再看《题北宋杨时》：
与杜工部同诗，包龙图共直，力拒匈奴非好战；
曾二程门立雪，三闵邑还乡，总教圣哲再凌烟。

杨时，字中立，号龟山，学者称龟山先生。北宋哲学家、文学家、政治家。杨时学问渊博，有经邦济世之才，为官政绩突出，爱国恤民，清廉正直，先历官之处“皆有惠政，民思之不忘”。他学于程颢、程颐，同游酢、吕大临、谢良佐并称程门四大弟子。又与罗从彦、李侗并称为“南剑三先生”，被后世尊为“闽学鼻祖”，将“二程”洛学传播至东南等广大地区，在“二程”和朱熹之间起到了承前启后的作用，为闽学及其思想体系的形成打下了坚实基础。为理学南传及中华文化的传播作出了重要贡献。

上联是说，杨时忧国忧民的诗堪比杜工部，其为官清正、刚正不阿堪比包龙图，其力拒匈奴不是好战，而是保家护国；下联是说，杨时师承二程，曾程门立雪。功成名就后告老还乡，恩泽故里之事。结句概括总结，是说杨时的所学、成绩已达到圣哲的标准，其名字可列入绘有功臣图像的凌云阁。评价之高，令人信服。该联运用类比和实例，使虚的人物形象立了起来，有张力和亲和力，令人信服。

再看《题杨令公广场牌楼联》：
天下英雄无敌，令公不老，宝刀不老；
河东桑梓招魂，忠骨长留，大义长留。

杨令公，乃杨业。后汉麟州刺史杨弘信之子。中国北宋名将。《宋史》中评价杨业道：“业不知书，忠烈武勇，有智谋，练习攻战，与士卒同甘苦。”上联写精神，通过写杨业的英雄形象，永驻人们心中，故令公与其宝刀不老。下联写忠义，既激励桑梓之后裔，又勖勉华夏子孙，故长留。两个“不老”，两个“长留”，规则重字，意在加强语气，意在肯定功绩，意在永远传承。联语朴实无华，言之有物。整副对联通过上联杨令公雕像的形象与下联杨令公忠义的概述，抒发了一种“将相本无种，男儿当自强”的情感。同时，上下联在表意和意境上相互呼应，共同构成了一幅完整的画面，给人一种艺术的享受和深远的思考。

杨先生的《敬题杨氏四祖》，其描摹真实，其赞誉可信。所选杨氏四人，既有文豪武将，又有廉吏哲人。既兼而有之，又各有所长。堪称杨氏之祖和华夏人之典范。杨先生不愧为当代楹联河东流派领军人，其创作风格特点是“豪放、凝重、新奇、时尚”，即“大气、大美、大新、大用”，而这些特点在其四副对联中，体现得恰到好处。“杨令公”的大气、“扬雄”的大美、“杨时”的大新和“杨震”的大用。英雄的大气永远不过时，文章的大美永远接地气，哲思的大新永远能激励，廉洁的大用永远能自律。如斯，足矣！

信笔至此，意犹未尽，忽然想起杨先生的《敬题关帝庙春秋楼联》，感觉此联不仅赞扬了关帝，而且也赞扬了杨氏四祖。联云：
昼护春秋，夜读春秋，一心尽与春秋共；
对天忠义，于人忠义，万古只留忠义同。

以上刍议，不知妥否？请诸君正之！

蚁耕者

2024.08.04

主题
【新鲜事·友好交往】岳民立：市新儒商会首开群众团体观摩推介“中国楹联文化基地”的先河！

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运城楹联文化产业发展“领头羊”——“中国楹联制作基地”，其成就与影响辐射作用，越來越大，受到社会关注度愈來愈高。最近，美国晋商总会名誉会长高建军和市新儒商会会长淮兴隆及相关专家学者一行8人，慕名前來观摩，并就合作与发展前景谏言献策，很有高见，很有指导推动作用。
这一举动，取得了“双赢”的效应，既促进了文化产业发展，又开创了民间社会组织观摩推介楹联文化产业、关注楹联文化事业发展的先河。
但愿楹联文化产业这一支柱，对楹联文化事业发展、对社会和人民大众的贡献越來越大！

蚁耕者

2024.08.06

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【新鲜事·名家道路】岳民立:全国知名诗联文化艺朮家汤洁女士的创作道路，诠释了“为爱而执着，是真爱；为执着而爰，是钻牛角尖”的至理名言，越走越宽广！

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新时代是人才辈出的时代；新征程是诗联人彰显身手的大舞台。全国知名诗词楹联家、江苏汤洁女士，就是这支庞大的精英队伍中的佼佼者。她最近以江苏省诗词学会女工委员会副主任兼祕书长身份，出席了中华诗词学会女工委在江苏淮安市举办的一次“精品创作交流年启动仪式”活动，并作了《诗联当与时俱进》的精彩发言。

这个发言，很是高雅凝炼，特色突出，通篇贯穿了诗联文化，要与时俱进，要紧贴新时代，体现时代精神，做好时代表达的精髓。论述有理有据，清晰高雅，内容丰富，文辞精炼，充分展现出一个高素质的诗联文化艺朮家的创作精神、创作道路和创作要义。我阅读几遍，感受颇深，犹言未尽。

我不想就此为止，如果再往深追究，她为啥能有如此成就呢？毋需多言，只能是“热爱”二字释然。

（一）

热爱，执爱，痴爱。

这是根本，是动力，是精神支柱！诗联家汤洁女士，30年來，之所以能在弘扬中华优秀传统文化道路上，越走越远，在发展诗词楹联文化事业和创作上，能有这么显著的成就，就是她十分钟爱传统文化，执爱国粹诗联。她矢志不移地做强自已，把自已的梦想融入新时代，融入党和国家发展的大局，把弘扬诗联文化当事业，把事业当追求，因此，总是精益求精，精雕细琢，因此，时时进步，篇篇提高，成长得很快，成就很是突出，创作体会也丰满有味。她是“江南才俊”，是文艺战线上不可多得的人才。

（二）

坚持所爱，坚定所爱，坚信所爱。

这是信念和力量。汤洁女士，在成长过程中，深切地领悟到，自已热爱一项事业，不能靠一时冲动，不能是一次两次的行为，而要长久坚持，持续地发力。她有一个超前的理念，就是弘扬中华优秀传统文化，弘扬国粹诗联文化，是自已毕生的钟爱事业，必须长久坚持，必须坚定信，信念是力量，是精神，一点都不能动摇，要循序渐进，才能做出成绩，才能行稳致远。她30年走过的道路，处处洒满了心血和汗水，也彰显了坚强的毅力和坚定的信念和信心。

（三）

要大家都“爱”，社会“”爱，群众性的“爱”。

这是我们弘扬中华优秀传统文化的初衷！汤洁女士深知，中华优秀传统文化，是中华民族复兴的“根”和“魂”，诗联文化是大众文化，是全民文化，必须发动群众，宣传群众，让更多的爱好者，都参与进來。你看她，这多年，不是只自身埋头创作，而是走出去，参加了不计其数的创作交流，互鉴互学活动。她在以身示教，在传播带动示范群众，你看她的朋友遍天下，她的作品悬掛在大江南北诸多的景点和各行各业。这次省诗词学会女工委，选定他担任副主任兼秘书长，就是一个最好的肯定与例证。

但愿我们文艺家队伍中，像汤洁女士这样高素质的全面艺朮人才，多些再多些，让文艺为人民大众和社会服务的面再广些，深度再扩展些，真正起到潜移默化的作用，成为百姓大众喜爱须臾离不开的精神文化财富！


诗联当与时俱进

江苏 汤洁

我们所处的是一个正在不断进步的新时代，是实现中华文明、促进民族复兴的好时代。习主席曾说：＂我很不希望把我们一些非常经典的古代的诗词文化、散文都给去掉，加入一堆什么西方的东西，我觉得去中国化是很悲哀的。这些诗词都好。从小就嵌在学生的脑子里，成为终生的民族文化基因＂。所以，这也是实现习近平总书记的文化思想，中华优秀传统文化的复兴时代。在这样天时地利的大好形势下，我们作为诗联爱好者，传统文化的追梦人，当以怎样的文学作品回应这个时代？是词藻堆砌的空泛时文，还是娇柔造作的为赋新词强说愁。我以为，我们的诗联作品当与时俱进，作品更加积极、健康、向上，追求真善美的本性，表现我们生活在这个时代的社会责任。

为此笔者有以下三点思考：

一、现代诗联创作应做到继承与创新的统一

在这样的新时代中，怎样才能既继承民族优秀的传统文化，又适应现代化发展的要求？这就需要我们在创作中当继承传统诗词的格律声韵、意境、风格、表现手法，但不能拘泥于传统，当在继承传统诗词本质特征的基础上而创作，没有继承，就没有创新的根基，没有继承，创新便会成为无源之水，无本之木。同样，创新，并不是闭门造车，不是靠自己的主观臆造去随意地瞎编乱造，而是要继承前人优秀的成果创新才会显得更有意义。郑板桥的诗中写到：“删繁就简三秋树，领异标新二月花”。其中的“领异标新二月花”说的就是文学艺术的创新，只有善于创新，文学作品才能像二月的花热烈绽放光彩绚目。举个例子，我在担任城门春联大赛评委中，有作品中有“绮梦”两字，当时，因这两字评委中争议很大，反对方认为“绮梦”在古诗词中首先出现的意思是“春梦”之意，在现在城门春联中不合适。赞成方认为其他诗联大赛都有用说明是可以用的。为免有疑意城门春联没有这两字出现。在此我不评价这事情的正确与否，只考虑我们的继承是不是走向了死角，一味墨守陈规是不利于诗联创作提高，况且随着时代发展现代的作品意象含义已经包含更多，“绮梦”已经赋予新的积极含义，应当可用。比如在古诗词中冰雪，比喻心志的忠贞、品格的高尚；月亮，用对月思亲引发离愁别绪，思乡之愁。 如果现代作品还拘泥于古诗词的意象框架就难以出新。请看江苏泰州缪旭东老师有一副中秋联：“最乐今宵浮大白，仗襟上酒痕，袖中诗本，吾辈足疏狂，敢赊天际一轮月；相宜此刻荡空青，醉春秋事业，表里山河，殷民长笑傲，同话人间不朽功”。这联中的月不是乡愁别绪，而是洒脱与豪迈，更是对山河无恙，民众富足生活的奖励。月，已经赋予更新更深的含义。所以，当今创作中抛开了传统是不现实的，只有继承传统精华，汲古溉今，诗联创新才有生命力。

二、现代的诗联作者当知真挚情感的作品才能引起共鸣。

诗联是言志抒情的文学，是思想感情的艺术结晶，就应体现中国传统文化的理念：以情动人，以情感人。思想是诗的灵魂，感情是诗的生命。“言为心声，诗贵情真”，诗是心声，是人的情感的自然流露，表情达意，是诗人的思想与意愿，抒发的是情感与心志。诗要情真，真情的基础在于真实，从现实生活中提炼出来的诗才能真实感人，我们的诗联作品“我笔写我心”从“心”激发的真实感情作品，才能不矫情，不空喊口号，不会无病呻吟。“情动于中而形于言”当诗人们被某一事物唤起了思想感情，通过富有韵律的语言，把这种感情表达出来，这就是诗。这样的诗才能够与读者产生共鸣。请看山西张兴贵写的“三·八”节思母联：“举目呼莺捎个信；入帘替我叫声妈”。看到这副联就有泪目的感觉，这副联打破了三八节对联对妇女进行直白歌颂的传统思维，对母亲的思念，全部寄托在黄莺这个春天的信使身上，诸多情感无需言表！再看刘庆霖先生《鹧鸪天· 忆母亲做布鞋》：漫把层层旧布粘，裁帮纳底细缝连，真情可用线头系，大爱能从针眼穿。温脚上，暖心间，助儿越岭又翻山。麻绳今变长长路，犹在母亲双手牵。这同样是回忆母亲，把对母亲的思念通过做布鞋的画面一张张展现，极具画面感，忆母情深如海……

白居易云：“感人心者，莫先乎情，莫始乎言，莫切乎声”。情感是诗歌艺术生命力的源泉，我们在阅读那些洋溢着真情的伟大诗篇时，无不感到这种真挚的情感给我们带来的审美愉悦和震憾心灵的力量。

三、现代诗联作品当理清立意与时代性的相映关系

立意，是确立作品主题的过程，是作者对生活和社会现象深入观察思考进而形成的主题思想。也是作者胸襟、眼界、思想在文学创作中的主导体现。诗联作品是作者思想的体现，在创作中应反映时代精神，反映现代人的审美，提倡符合时代特征的题材、思想、主题作品。请看女诗人王步琴的刨花“刀口生来性本强，何曾畏惧脊筋伤。繁星已托三千梦，纵化飞灰亦放光。”作者观察入微，整首诗形神皆备，精神意向，寄托遥深，从生活中发现美，一句“纵化飞灰亦放光”让整首诗得到了升华。再请看女诗人静如的鹧鸪天?贺2020珠峰高程测量登山队冲顶成功的上阕：“邀得神鹰向九苍，倚峰心叩锁天长。与山共契英雄色，攀月循梯任我量”这份豪迈，气势冲天，让人热血沸腾勇往直前。这样立意高远，贴合时代，符合当代人们社会观和价值观的作品才是好作品。清初画家石涛说过“笔墨当随时代”，这也是中华诗词学会提倡的。这些显露时代特征，有价值的、可流传的作品都是从时代中生发出来的。可流传的一定是精品，对于我们当今诗联创作者来说，创作精品，创作符合时代的精品，这是我们的任务与责任，把创作精品作为自己的艺术追求。

艾青在《诗论》中写到“最伟大的诗人，永远是他所生活的时代的最忠实的代言人；最高的艺术品，永远是产生它的时代的情感、风尚、趣味等之最真实的记录”，“诗的旋律，就是生活的旋律；诗的音节，就是生活的拍节”。作为一个时代的歌者，代言人创作中要努力塑造我们这一时代人的精神品格、道德情操，在思想内容上应反映时代精神，反映现代人的审美情趣，贴近。生活，深入生活，关心国家、民族、民生。在我们的作品中表现出追求真善美的本性，对未来充满希望，增进对现实生活的好感、认同，焕发出对时代更加丰富的具有积极意义的本质性的美好存在。我们的作品应具有新时代特征的新题材、新思想、新语言、新风格，不断地完善自己，实现美好的未来以及自己的美好。让我们这一群热爱诗联的人们，用寄托精神的文字，用生命价值的力量去拥抱这个伟大的时代。

蚁耕者

2024.08.09

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【新鲜事·他山之石】岳民立：三门峡楹联又见高招！

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你看，三门峡市楹联学会与市婚庆礼仪协会，簽订了三年合作协议，这是多么有开创意义的一件事情，真新鲜，真开眼界。它的意义在于：
一是把国粹楹联文化融入婚俗婚庆礼仪文化，这是易风易俗之举，是升华形象与品位之策；
二是签订三年合作协议，把实事、盛事置于有规划、有步骤的制度化管理中，这就较好解决楹联文化服务经济社会发展的小打小闹、不连贯，随意强的弊端，从根基上解决了出路与发展问题；
三是新时代新征程中，国粹楹联文化用武的天地很广阔，客观环境和条件，都一样，就在于我们楹联人要善于动脑子，抓机遇，找平台，搞联合。办法总比困难多，事情会越搞越灵活！
四是开创了楹联组织与社会民间组织配合、协作、互鉴互学，互相促进的范例，真值得效仿与发扬！

蚁耕者

2024.08.10

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【新鲜事·媒体大作为】岳民立:《中国楹联报》重头报道推介湖南开创性的联事活动，力度大，影响深远！

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今晨（8月10日）开屏，欣见《中国楹联报》头版头条，以“大论题，大视角，新标杆”为题，重头报道了湖南最近的联事活动，标题独特，特色突出，确实是一个标志性的新闻事件，很具有深远的现实和历史意义！
（一）湖南的联事活动，主题鲜明耀眼，紧贴新时代精神与时局，抓住了当前国粹楹联文化发展中的要害问题，很有前瞻性、针对性和实用性的指导引领作用。这真是高人策划的高明之举，是楹联界与新闻界融合并肩谋事创新的重大成果见证；
（2）研讨会上论文多，含金量高，从不同角度和方位论述，说服力很强。尤其是著名楹联家叶子彤的专题报告，高屋见瓴，意蕴高雅，真是全国联界少见的楹联专论，很有强力指导借鉴的意义；
（3）《楹联里的湖南》，是湖南报业传媒集团首开并坚持持久的一个名牌栏目，有力地配合了省委、省政府关于全省经济社会高质量发展的战略部署，开创了新闻媒体用国粹楹联文化，讲好湖南故事的范例，它可与江苏新闻报业集团多年倾心打造的由南京城门掛春联到全省又扩展到地铁让文化“动”起來，让国粹楹联“跑起來”的大举动，相逢合，相媲美！这期《中国楹联报》又发力突出的报道，它集中展示了新闻媒体的潜能魅力，不可替代的作用；
（4）湖南的行动，在全国的影响辐射力，所引发的关注及响应效应，是前所未有的，是今年全国联界的重大事件。但愿它潜移默化的影响力，越大越深远，在全国能起到一个“酵母菌的的孵化作用”！

蚁耕者

2024.08.12

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【新鲜事·县会会刊】岳民立：欣见平陆县诗联学会第39期会刋《平陆诗联》，迟到的无尽感慨！

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我这个人真是特别，凡是见到新鲜事、特色事、动人事，就很受感动，就想发表议论。可怎么也是一个孤陋寡闻者，平陆县诗联学会2023年11月，就出了一本记载平陆县楹联诗联学会成立20周年暨第三届会员代表大会情况的《平陆诗联》39期专刊，我今天（8月11日）才看到，从上午10时到下午4时，一口气读完全部内容，重点地方，还反复地看了多遍。掩卷细想，很是振奋，也很有感慨。这是一个县级学会的刋物吗？它给我留下深刻的印象是：

一曰端庄大气。专刊内容丰富多彩，编排装帧得美观大方，很厚重，真有份量；

二曰内容充盈。有各方领导的务实讲话，有学会各个时期联事活动成果，特别是图文并茂，见人见物，真耐看耐读；

三曰资料臻全。《平陆诗联》专辑中，拿出大量的篇幅，逐年逐事，汇集了20年的“平陆楹联大事记”，记录着各个时期的卓著成就。资料真全面，真周到，可谓平陆联事活动的小“百科全书”。它是20年的突出成果的汇聚，更是有心人、痴爱者汗水与辛劳的见证。事物发展是不会欺骗任何人的，你功夫下到了，工作做到了，它就会有反应，就会留痕迹，这是不以人的意志为转移，也不会因人而异，谁下苦功夫、真功夫，谁就会有好的成就，好的报应！

四曰以史为鉴。《平陆诗联》这本专辑，实际上是一本历史的记载，是宝贵精神文化财富。这些史料，不细心积累留住，就会自生自灭，从身边无意地溜走失散；而不宣传推介，就发挥不了它应有的作用。我们楹联人是历史的创造者，更是见证者和运用者。有意义、有价值的事物，只要注意积累留痕，就会越传越远，越发弥足珍贵！愿我们楹联人，人人都当历史的创造者、见证者、记录者，都当一名合格的“搬运工！”这一事业，其乐无穷！

五曰示范效应。平陆地处山西的南大门，是运城通往中原的“桥头堡”、交通枢杻，战略地理位置十分显要。《平陆诗联》这本厚重的资料书问世，配得上“中国楹联文化县”的称号与美誉。它的出现，在社会、在联界以及对外，都产生了不小的影响和示范效应，对国粹楹联文化的社会地位与功能，更是个大展示。它会潜移默化地散发出无限光辉；它会像棵小树，茁壮成长，成为“参天大树”；它更像一面鲜艳的红旗，飘扬在山西南部历史人文厚重的中条山，迎风招展，预示着未來可期，任重道远！但愿，能成为坚强的“中流砥柱”，发挥它不可替代的更大作用！

蚁耕者

2024.08.17

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【新鲜事·津运联合】岳民立：天津运城两个“现象”级楹联文化城市鼎力联合，共襄盛举，引发出新的“国粹楹联文化的外溢现象”，很值得关注与思考！

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在习近平文化思想哺育下，新时代中华优秀传统文化日臻兴旺发达，新征程国粹楹联文化事业蓬勃发展中，新生事物、新业态层出不穷。最近，应天津市文联邀请，运城市委宣传部副部长、市文联党组书记、主席张云、运城市楹联学会名誉会长杨振生、会长王文广、副会长兼秘书长闫鹏、市文联办公主任朱永齐一行5人组成的楹联文化访问交流团，于8月13日至15日，赴天津进行了实地学习考察、访问交流活动，并就新时代楹联文化的传承发展问题，与天津文学艺术界、楹联界的领导、专家学者及相关人员，进行了深入的热情座谈交流，两市还签订了缔结为楹联文化友好学会的协议书。这是多年来运城楹联界领导造访天津的最为深度访问交流的一次，也是最有成果的一次。但津运楹联文化界互鉴互学交流活动历久源长。天津楹联领军人陈伟明先生已十余次到过运城考察，比较集中的是率团交流活动也达五次之多。津运联界频繁地实地学习交流，已经突破了一般性友好交往、礼节性拜访之常规，而是实质性的取长补短、互通有无、献计献策、共商大计。这就演绎为一种新的“文化现象”。我不想就事论事，只重现象，而是探究其本质，把它升华为“国粹楹联文化外溢现象”，这是一个新的趋势，方兴未艾！这里先说这个“溢”字，仅从字面上释义，它是指一个容器中“水满外溢”。而我把津运联界这多年坚持不懈的互鉴互学行为，理解升华为是一种楹联文化在自身做强做大做硬的基础上的对外影响力、辐射力、渗透力和驱动力互相浸润后的聚合裂变效应，它是一种新的趋势和现象，是事物发展的一种外溢和延伸规律呈现，它不是某个人、某阶段的暂时冲动，是不以人们意志为转移的文化自觉自信行为。我的不成熟看法和具体理解是：

一曰突破界限。弘扬中华优秀传统文化，发展壮大国粹楹联文化事业，没有区域界别，没有行业鸿沟。津运联界多年來开创的联合发展之路，突破了“三个界限”和一个“圈子：一是地域，国家经济社会发展大战略中，京津冀高质量一体化开放发展的国际大都市天津与华北高原内陆地域，经济社会欠发达的运城；二是行政级别。天津作为开放发达的国际大都市、中央直辖市，而运城是北方内陆较为封闭地域的地级市；三是经济社会发展状况，在总量和质量上，运城与天津就不在一个档次上，差距很是悬殊。但是虽然有如此多的区别和差距，而在贯彻落实习近平文化思想，弘扬中华优秀传统文化、发展国粹楹联文化事业上，却有着共同的梦想愿望与奋斗目标，没有丝毫的鸿沟。而且津运这么多年的交流交往，自觉打破了诸多界限，跳出眼前的小圈子，改变了自己与自已比视野狭窄、目光短浅的窘境。因此，津运联界这多年，互访学习交流活动频繁，而且一次比一次深入高端。就拿今年来说，6月初，刚在运城召开了三市（天津、三门峡、运城）楹联文化工作深度交流座谈会，紧接着8月，运城楹联文化学习访问团就又到了天津，而且规格很高，突破了常规。这一系列的做法，就是打破区域和行政级别、缩小地域界限的高光实际行动。是思想解放、理念更新的外在表现，是积极贯彻文艺“两创”，共襄盛举的重要行动，威力无穷，前景可期！

二曰现象升华。津运都是楹联界的强者、先行者，都是“楹联文化现象级“城市。天津联界一贯是大动作、大手笔、大视野，走出了一条“大都市繁荣发展国粹楹联文化之路”，不少大活动的成熟经验和做法，出现的成批典型，成果卓著，影响极其深远。运城虽是内陆经济欠发达地区，但却是全国著名的历史文化名城，历史人文十分厚重，它是全国楹联界于2006年9月，最早被美誉为“楹联文化现象”的缔造者，作为“中国最佳楹联文化城市“和“中国楹联文化强市”，已经走出了一条切合实际、有河东特色的发展楹联文化的新路子，许多成熟经验和做法，都被推广到了全国，起到了示范引领作用。

这两个“现象”级楹联文化城市频频交流交往，互鉴互学、强强联合，辐射影响力外溢，所产生的链锁效应，就不是1+1=2了，而是“现象+现象”的升华裂变，成为规律，成为事物发展的趋势，成为矢志前进的强劲动力，这十分珍贵，千金难买。

三曰优势互补。津运联界在合作共赢发展中，实打实地做了不少经得起社会和历史检验的实事。不用多举，最为明显的是，天津在汲取“运城楹联文化现象”带动下，孕育出的“运城楹联精神（痴于国粹醉于梦；红了对联白了头）和“开坛立派”“当代楹联河东流派”诞生及首位领军人杨振生出现等主要成就后，不是停留在只表态发议论上，而是特别的大度，畅开胸怀，积极行动。陈伟明会长谋划，企业家魏敏慷慨解囊，资助闻喜县西街实验小街，建成了全国首座“中国楹联文化希望小学”，并被中国楹联学会命名挂牌。更令人感动的是陈会长还带领了20多位书画名家和领导，以“中华优秀传统文化交流团”名义，莅临闻喜，到该校传经送宝，现场指导。这种大胸怀举动，在运城和闻喜的楹联文化发展史上留下了浓墨重彩的一笔，影响的烙印深扎在祖国花朵青少年和教师的心中。而运城学习借鉴天津的楹联文化事业发展精神和经验，常常在潜移默化地起着作用。最为突出的是天津在借鉴运城鼎鑫集团创建“中国最佳楹联文化社区”的做法基础上，在天津大力创新推广，高标准地建成了津南区沽水镇的一批高档楹联文化社区，进而发展为“三区两园一所”的楹联文化普及片区，成为大都城市文化文明建设的规模群和样板区域，成为中央和市领导视察的热点区域，也成为京、沪、渝等直辖市学习借鉴的楷模。运城对这种“青出于蓝胜于蓝”的创新发展之举，叹为观止。它又反作用于运城联界，影响到鼎鑫集团，在运城又打造了10余个高档楹联文化社区，成为城市文化文明高地和短距离旅游观光的热门打卡地。津运联合发展的实际事例，不胜枚举，这些都成为今后发展借鉴和超越的标杆。

四曰任重道远。津运联合，共襄盛举，永远在路上。这次两市在充分交流、共谋长运发展上，看到“天外有天”，弘扬国粹楹联文化前景十分广阔，还任重道远。在充分酝酿的基础上，两市达成了新的联合发展意向，缔结了楹联文化友好学会。这就把互鉴互学、联合发展升华到了新的阶段，新的水平。津运将以更长远的视野、更宽广的胸襟、更加坚实的步伐，在实现楹联人的梦想上，在攀登高峰上，共同施展才华，迈出更大的步伐，结出更多硕果！

跨区域联合发展是篇大文章，我没能力、也没精力去长篇论述，仅就此抛砖引玉，借机发声而已！但愿能有高论出现，把这一领域问题讨论透，执行好！

蚁耕者

2024.08.19

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【新鲜事·他山之石】岳民立：《人民日报》客户端，又对运城联界访津活动，进行重磅报道，使成效升温，影响更为深远！

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最近，山西运城市楹联文化访津活动，引发的各方关注，持续升温。据天津市楹联学会反馈的消息称，已有近10家新闻媒体各类平台渠道，对此次活动进行了突出报道。今晨（8月19日）开屏，我一眼就又看到《人民日报》客户端作的重磅报道，更集中，更全面，更高端，尤其是标题，也表明主题，更有特色，让人为之一震，刮目相看。

为啥一次访问活动，能引起如此连锁的反响呢？要用一句俗话來回答，它就是平时工作做到“家”了，用时就得心应手。具体讲，我的初步判断是：

一是天津弘扬中华优秀传统文化，各级各部门的领导真正重视，文化自觉自信度高，氛围浓烈，平时工作扎实到位。参观团所到之处，都是作为大都市通过抓中华优秀传统文化的贯彻落实工作，推动了城市文化建设和文明提升，而且参观中，都是主要领导和部门负责人到场，讲话、介绍情况，亦很内行。国粹楹联文化已经渗透到方方面面，成为本职工作内容、行为准则和生活的必需，深受党政干部和市民的爱戴与爱护，都能自觉地参与。

二是天津市楹联学会领导有方，自身过硬，工作到位，扎实全面，影响力强，各方面关系协调的好，很受各级领导的关注和各方面的参与支持。

三是媒体很是给力。这是新征程中的新闻新作为，是媒体及各类平台的职能尽情发挥，也是平时工作的结果。

四是运城联界的影响力，也不容忽视。津运这近20年的交流交往、互鉴互学中，“运城楹联文化现象“、“当代楹联河东流派”等诸方面，在全国，在天津，都有了深远的影响。这次由市文联、楹联学会的主要领导同志和“河东流派”领军人组成的观摩学习访问团，是运城联界，这多年多次出访的最为深入的一次，很受天津方面的热情周到接待，时间紧凑，效率很高。天津的工作面貌和组织接待水准，让访问团成员很受感染。他们决心向天津学习，津运遥相呼应，共襄盛举，把弘扬中华优秀传统文化的大旗，高高的举起，让国粹楹联文化之花越开越鲜艳，让百花满园，福泽社会与广大人民大众！