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分咏诗钟创作法探微
肖晓阳
诗钟自清中叶兴起以来，先后衍生出三十几种别格。晚近诗钟主要流行“嵌字”和“分咏”两大种类。南派诗钟以福州为中心，以嵌字为主流，尤其以嵌第一字至第七字的七种格式为主（闽人称之为“折枝诗”）。北派诗钟以北京为中心，崇尚分咏，不嵌字，而是咏两个不相干的事物。本文论述分咏格诗钟的创作法。
一、分咏切题的方法
分咏诗钟的基本要求是切题而不犯题字，对仗上的要求与嵌字体诗钟相同。不犯题字是指题目中的字不能出现在诗钟句中。犯题字者，如分咏“庸医、卜者”：
新鬼烦冤旧鬼哭，他生未卜此生休
此为集杜甫《兵车行》、李商隐《马嵬》之句成联，虽能称巧，但“卜”犯题字，不合要求。
用题字的同义字或近义字入联，也属犯题。如分咏“茶杯、抹布”：
品茗君须端此物，去污我必仗斯巾
“茗”与“茶”同义。同理，咏茶杯若用“盏、盅”，因与“杯”近义，亦属有嫌。
所谓切题是指所咏的内容须紧密扣合题目。不切题者，如分咏“茶杯、抹布”：
春池吐纳三江水，绿野徘徊一剪云
此联虽意象优美，但“绿野”抛荒，“一剪云”比喻抹布难以服人。“剪”为动词，“江”为名词，也不相对。可改为：
捧时情胜三江水，拭后身如一把煤
这样就算切题了。又如：
此处无尘迎贵客，其中有水醉佳人
上联不切题，更合言客厅、客房、佛堂等。下联扣合亦较宽，不够精确。可改为：
只为无尘迎贵客，稍能容水醉佳人
求切题亦不可苛刻，例如分咏“伞、笔”：
欲开欲合凭天意，能画能书遂我心
上下句皆能切题。如果认为“能画能书”者不一定就是笔，也可以是纸，这就钻牛角尖了。
分咏亦求对仗工整，如分咏“茶杯、抹布”：
洁它污我厨盘拭，举盏迎宾雀舌尝
“它”代词，义宽泛，“盏”名词，义单一，对仗不工。“厨盘”对“雀舌”更不工整。可改为：
拭尘污我龙头洗，举盏迎宾雀舌尝
分咏易稳难工，若作意佳，可适当放宽对仗。如分咏“茶杯、抹布”：
半盏注春芳雀舌，一方拭秽净尘心
两句皆佳。“春”对“秽”、“雀舌”对“尘心”欠工。若改为：
半盏注香翻雀舌，一方拭秽引龙头
虽工整度增加了，但不及原句好。
分咏体诗钟对切题的要求等同于嵌字体诗钟对嵌牢眼字的要求。欲使分咏切题，有法可循。王鹤龄《风雅的诗钟》归纳分咏诗钟写法，有直述法、推述法、比喻法、用典法四种[1](p85-89)，笔者在此基础上补充归纳出十种，分述于下。
1.用典法
借助历史典故成联，必能切题。如分咏“包公、关公”：
铡美案中心似铁，华容道上手如棉[2](p83)
上联写包公怒铡陈世美，铁石心肠；下联写关公于华容道上捉曹放曹，心软如棉。两个故事皆为人所熟知，因此言包公、关公明晰无疑，十分切题。用比喻性意象“铁”与“棉”，揭示包公之正和关公之义，不唯切题，亦能深刻。
借用前人的诗句、文句、成语以切题，亦属用典。如分咏“云、雨”：
无心出岫成苍狗，有意随风润绿苗[1](p88)
上联化用陶渊明《归去来辞》“云无心以出岫，鸟倦飞而知还”和杜甫《可叹》“天上浮云似白衣，斯须改变如苍狗”；下联化用杜甫《春夜喜雨》“随风潜入夜，润物细无声”，扣题熨帖，自然流畅，对仗工稳，难能可贵。
2.别称法
所咏之事物或有别称，化用别称入联，既不犯题，又能切题。如分咏“包公、关公”：
原非皇帝人称帝，不是青天众誉天[2](前言)
此联不从具体事件入手，而是从后人对所咏人物的称誉下笔，构思独到。细分析可知，作者是化用“关帝”和“青天”，将其拆解后安入句中，而句面了无痕迹。若直接用“关帝”“青天”，虽未犯题，亦索然无趣。此联在创作手法上与嵌字体诗钟“老、哥”七唱“鼠无大小皆称老，鹦不雌雄尽叫哥”相类，有异曲同工之妙！
3.描述法
抓住所咏事物的特征，通过描述的手法切题。此法要求对表现事物的特征进行剔抉，提炼出有效的词汇来表达主题。如分咏“船、团扇”：
泊处青山行处水，静时明月动时风[3](卷十p1)
上联选择青山、水之意象和动词泊、行，皆与船紧密相关；下联选择明月（团扇形如满月）、风、静、动，突出团扇特征。此联以白描为主，兼用比喻。
4.推断法
通过推断得出主题，略似猜谜。如分咏“除夕、新嫁娘”：
一岁光阴今夜尽，十分春意昨宵知[2](p83)
以“一岁光阴今夜尽”推断之，“今夜”必是“除夕”无疑。
5.比拟法
通过比喻、拟人的修辞手法，突出所咏事物的特征，以切合主题。如分咏“汤婆子、送公车”：
愿君此去全烧尾，念妾生来本热肠[3](卷十p4)
“公车”原指汉代负责接待臣民上书和征召的官署名，后也代指举人进京应试。上联“烧尾”原意是指鲤鱼跃过龙门之时，天雷击去鱼尾，鱼乃化身成龙。这里比喻进京赶考者都能像鲤鱼化龙一样，金榜题名。下联采用拟人法，将汤婆子（冬天装热汤暖手脚的容器，多用于温被子）比拟为“妾”，并突出“热肠”的特征，切题巧妙。
6.隐意法
此类分咏作意深藏，多蕴藉隽永，初看似无关主题，但细细品味却倍感精当，其解读类似猜谜之会意法。如分咏“作普度、和尚娶妻”：
十方穷道沾甘露，一夜巫山布法云[3](卷十p2)
大乘佛教倡导普度众生，即便“十方穷道”亦能雨露均沾。下联借“巫山云雨”典故言男女情事，以“法云”暗指和尚行房。
7.衬托法
不直接写所咏的事物，而是借助与主题相关的事物，从侧面衬托出主题。如分咏“瘦鹤、破门神”：
寒梅影里肩双耸，爆竹声中象一新[3](卷十p2)
林和靖有“梅妻鹤子”之典，其后诗人多将梅鹤并举，如鲁迅《集外集·诗》“坟坛冷落将军岳，梅鹤凄凉处士林”，“梅鹤”已成为喻指气质非凡的常用词汇。此诗上联借背景“寒梅影里”来衬托“鹤”，并以“肩双耸”言“瘦”，与一般的描述法有所不同。
8.别解法
此法最似灯谜，重在别解之趣，字面之意为虚，别解之意为实（与主题扣合），最能体现分咏的雅谑特征和作者的机警诗思。如分咏“风筝、井”：
吹嘘便得三霄路，坐守徒窥一角天[1](p86)
上联表面看是讽刺不学无术者仅凭吹嘘而得升迁（“三霄路”指云霄、琼霄、碧霄被封神而升天之路），其实是写风筝靠风的“吹嘘”而升天。又如分咏“粪坑石、吹火管”：
任尔坚贞难去臭，破他关节便随风[3](卷十p4)
下联似讽刺某些守节矜持者，一旦被攻破关节，便随世风而变。实际是说竹筒打通关节后，便可以用来吹风助火势。
9.歇后法
所咏之主题内容不出现在句子中，而隐藏于句子之后，犹如歇后语，与笼纱格很相似。如分咏“刘寄奴、鞭”：
闻鸡琨逖争先着，司马师昭有后尘
上联用祖逖、刘琨“闻鸡起舞”典故和《晋书·刘琨传》“吾枕戈待旦，志枭逆虏，常恐祖生先吾着鞭耳”之语。“争先着”之后有意缺“鞭”字，此“鞭”呼之欲出，读者自能悟及，故十分切题。下联言刘寄奴（即刘裕）建立南朝宋，是步司马师、司马昭后尘。两司马本是魏臣，藉掌兵权以欺魏主，为司马炎篡位建立晋朝奠定基础。然而，一百多年后的刘裕，竟步其后尘，以晋臣篡晋建立宋朝。此联手法高妙，以复姓“司马”别解对“闻鸡”；以步二司马后尘篡位建立南朝宋言刘裕，因果报应，令人感慨！仅十四字却有丰厚的意涵。遗憾的是“着”对“尘”不工整，可见分咏体易稳难工。
以上所举之法并非孤立运用，往往在一联中多法并用。如“十方穷道沾甘露，一夜巫山布法云”，既是隐意法，亦有用典法、比喻法。
10.集句法
分咏亦可用集句法，属于二度创作。虽借用他人成句，但欲配对成联绝非易事。如张恨水集韩翃《送齐山人归长白山》、晏殊《无题》句：
柴门流水依然在，油壁香车不再逢[4](p2)
张伯驹乃集句分咏大家，其集句轻手拈来，多能切题，如分咏“落叶、驸马”，集卢纶《赴虢州留别故人》《王评事驸马花烛诗》句：
昨夜秋风今夜雨，一人女婿万人怜
上联通过推断法切题，下联诗句原本写驸马，以诗典切题。又如分咏“连鬓胡子、牡丹”集崔护《题都城南庄》、方干《牡丹》句：
人面不知何处去，狂心更拟折来看
上联用别解法切题，下联用诗典切题。
因集句分咏难度颇大，对切题和对仗有所放宽。如分咏“状元、聋子”，集白居易《长恨歌》《琵琶行》句：
一朝选在君王侧，终岁不闻丝竹声
上句写状元，下句写聋子，未必精准，但集句成联难，非饱学而机警者不能，故不严苛切题。
二、分咏的高要求
切题而不犯题字仅是分咏的基本要求，高要求是立意深刻，构思新巧。所谓“立意深刻”，是指对主题的阐发透辟，或能引申出新意。同样的题材，构思切入的角度不同，对主题阐发的深度也不同。例如分咏“包公、关公”两联：
铡美案中心似铁，华容道上手如棉
原非皇帝人称帝，不是青天众誉天
第一联通过两个故事扣合包公和关公，十分切题。通过比喻精准刻画人物性格，暗中带评；第二联撇开具体的形象刻画，以虚入手，通过独有的称谓切题，重在体现包公和关公在百姓心目中的崇高地位。相比而言，第二联更能深刻揭示民众对关公、包公的崇敬和爱戴，在立意深刻上更胜一筹。
从意象的角度看，主题揭示的深刻程度，与意象的选择和组合有关。一般地说，越是新奇、生动、鲜明的意象，张力越大；越是内涵丰厚的意象，张力越大。意象张力越大，对深化主题立意越有利。以下三句皆咏“弥勒布袋”：[3](卷十p2)
裹得乾坤一笑中
收拾乾坤掌握中
乾坤大地任持携
弥勒布袋即“乾坤袋”，三句皆通过刻画弥勒形象来旁衬主题，那句更好？第一句，“裹”言布袋，“笑”言弥勒，非常贴切，比后两句的意象更鲜明和丰满。“一笑中”显的从容不迫，举重若轻，主题揭示深刻。第二句“收拾”不及“裹得”形象，但“收拾”并“掌握”乾坤，暗喻对“天下”的把控能力，富有气势，这一点与第一句相当。第三句明显逊色，“持”与“携”义相近，“坤”与“大地”义相同，有重复之嫌。若意指“持携乾坤”，不及“裹得乾坤”和“收拾乾坤”形象，若意指持乾坤袋而行走，则平淡无奇，而“坤”与“大地”相犯之弊更加凸显。相比而言，第三句不够深刻。
所谓“构思新巧”，即迁思妙想，独辟蹊径，他人所不能及。如分咏“茶杯、抹布”:
亦可倩他斟竹叶，何曾劳汝拭桃花
前人曾有分咏“茶叶、公猪”作“杯浮竹叶时时饮，命带桃花处处牵”，亦有合咏“怀孕”作“今年梅子酸尤甚，入月桃花信不来”。此联或从二诗脱化而来。“拭桃花”乃指新婚夜晚新娘以白丝巾拭红，伴房娘借此向家长报喜之事。“拭桃花”自然不能用抹布。此联不惟“桃花”对“竹叶”极工，亦极形象。不采取正面描写，而是借比喻、衬托、推理的方法，切合主题，富有意趣。
又如分咏“船、胎衣”：
帆如秋叶来天上，人似春蚕卧茧中[1](p29)
上联咏船，包含两层意象。其一层是秋叶，将船帆的形状视如一片秋叶，并从秋叶飘零的意向中，感悟船帆随风飘动的自由无拘。帆比叶，不仅在于外形，也因二者皆与风有关，并因风悟其动感。第二层意象是“来天上”，借古人诗意。杜甫有“春水船如天上坐，老年花似镜中看”句，沈佺期有“船如天上坐，人似镜中行”句，皆描写水天相映的特殊景象。“来天上”是帆影与云天叠映水中的错觉，此句的意境比杜、沈之诗更邈远飘逸。
下联咏胎衣，将胎儿在胎中之形看同春蚕卧于茧中，比喻极为生动。“卧”字点睛，情态尽出。此句亦意蕴深邃，可延伸为人处宇宙中，犹如春蚕卧茧。如此绝妙诗笔，前无古人！
秋叶、春蚕、茧是寻常物象，于古人诗中习见，但以秋叶喻船帆、以胎中育儿喻春蚕卧茧却是天机偶发的极巧构思。此诗韵味盎然，是分咏体不可多得的经典杰作。
分咏诗钟的创作不宜太拘泥事物的本有属性，有时需要“避实就虚”。例如分咏“茶杯、抹布”，作：
解渴君须端此皿，去污我必用斯巾
此联切题没有问题，对仗也很工稳，但太纠缠于二物的实际用途，略似产品说明书，缺少诗的韵味。试看另一联：
还伊本色十分洁，品我清怀一缕香
此联创作另辟蹊径，不在具体物象和功用上纠缠，而是虚处落笔，借物抒怀，阐发“本色”与“清怀”，立意高峻。
三、分咏别解法的创作思路
别解如谜，戏谑生趣是分咏体独有的风格，亦是北派诗钟的魅力所在。别解法创作的分咏体诗钟，往往兼具“立意深刻”和“构思新巧”的优点。下文将以分咏“茶杯、抹布”为例，阐述别解法分咏诗钟的创作思路。别解类分咏诗钟的创作思路应当循着“特征取象—双关词语—词语配对—拓展构思—修改完成”五个步骤进行。
1.特征取象
针对题目给出的事物，寻找其最具代表性的形象特征。如“茶杯”的相关特征有：内热、含香、冒气、色清、毛尖、瓷白、圆形、量小、手持、手捧、款客等；“抹布”的相关特征有：擦拭、搓洗、污秽、纤维、纺织、柔软、晾晒、悬挂、入水、抛弃等。
2.双关词语
从特征取象中提炼出双关词或词语。特征取象往往体现物质性的特点，是人的直观感觉，而提炼出双关词语后，就赋予了新含义，转为精神层面的判断。如将茶杯的“内热”“含香”提炼成“温馨”一词，既能说明茶的热与香，又能说明茶给予人（或主人给予客人）的温馨感，其用意已侧重在后者了。茶杯提炼的双关词语有温馨、热心、量小、温存、玉体、冰肌、琥珀、翡翠等；抹布提炼的双关词语有蹂躏、色衰、揩油、性柔、软弱、玷污、经纬、尘缘等。
3.词语配对
将分咏的两个事物提炼出来的双关词语组成对仗关系。例如上述的双关词配成对仗的有“温馨”对“蹂躏”、“翡翠”对“纬经”（“经纬”平仄不合，颠倒成“纬经”）、“量小”对“色衰”等。
4.拓展构思
以配成对仗关系的词语为思路起点，构思文句。如“温馨”对“蹂躏”作：
岂堪蹂躏此身玷，最是温馨诸嘴亲
“翡翠”对“纬经”作：
翡翠已浓堪入饮，纬经未乱纵遭污
“量小”对“色衰”作：
已到色衰终冷遇，虽嫌量小却温存
5.修改完成
通过进一步的修改，使作意更佳，对仗更工稳，句子更流畅。如“岂堪蹂躏此身玷，最是温馨诸嘴亲”改为：
岂堪蹂躏妾身玷，最感温馨君嘴亲
又如：
尘缘聚散经手过，世事浮沉转头空
“尘缘”“聚散”“浮沉”“转头空”皆双关语，不仅熨帖，而且含义深刻。存在问题是平仄失替，“世事”非双关词，比喻不够切题。改作：
聚散尘缘经手过，浮沉春色转头空
又如：
羞揩油水秽衣袖，愿使清风芳口唇
“羞揩油水”“愿使清风”皆双关词语，切入点尤佳，易于阐发深意。但不够精炼，“衣、口、水”皆赘字，“衣袖”不切题。改作：
揩油终悔身遭秽，引气犹欣齿带香
又如：
器小能容春秋叶，筋柔好拭大小尘
“器小”“筋柔”抓准特征，是诗意良好的萌发点。但平仄失替，“容春秋叶”太实，意趣不够。改作：
性柔却被风尘误，器小何妨友谊交
参考文献：
[1]王鹤龄.风雅的诗钟[M].北京：台海出版社,2003.
[2]肖晓阳.诗钟津梁[M].福建霞浦：油印本,1997.
[3]黄理堂.雪鸿初集[M].福州：坊间刻本,1881.
[4]燕山钟韵编辑部.燕山钟韵[J].北京：燕山钟韵编辑部内刊，1998，（1） |
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发表于 2022-11-16 16:11
