杨万里《至于治国》

芭莎

至于治国

      ——杨万里

  时君为国家治图，不为国家惜才，国家需才甚急，摈贤能而不用，曰欲治，得乎？
  

  孟子借玉论治，谓齐王曰“至于治国家，则曰‘姑舍汝所学而从我’”，谓国家与璞孰重，爱国与爱玉孰急？
  
  王直用玉人以治玉，至于贤人也者，金玉其相，追逐其章，是诚治国大将良工也。攉之鸾坡凤阁，必能聘调變之才，而鸣琴花县；任之按察，必能气摇山岳，而威耸鹰鹯。吾意王切大其所用，尽究其施矣。
  
  奈何不曰：弃吾所短，用彼所长”？乃曰“舍汝所学，从我所好”
  
  德足以肩袂伊吕，名期与奴婢管晏，英词可以润金石，高义可以薄云天，王皆不顾，惟欲其家修庭坏，而弃之如敝履也；勇足攀龙鳞，辩足以剕虎牙，直气吐而星斗寒，忠言进而天颜动，王皆不恤，惟欲其穷养达违，而付之若罔闻也。
  
  王治国家，必赖此种学绩文之士，坐致太平，然后自转棠阴，风清榆塞尔，今已有怀莫吐，足将进赼趄；王治国家，必赖此龙奋鹭集之朋，立登三足，然后边庭不鼓，烽燧不烟耳，今已有才莫用，技虽工而莫好。
  
  豪杰林立，英俊纷至，不可谓齐无，而目为平平，不使其枉道徇己不已也：貂珰满坐，朱紫盈朝，不可谓齐乏士，而视为卑卑，不使其贬道循人不已也。
  
  治璞玉，玉人得显削剧之余能；治国家，贤才不倒胸中圭璧，何尊玉人而轻幼学壮行者哉？
  
  夫梁惠王齐宣，固皆弃士之君，而时髦多彦，又皆自弃之士：上不以所学求下，下不以所学事上：君曰姑舍所学从我，士曰吾舍吾所学从君；固非有君无臣，亦非有臣无君；君臣上下，相率为乱如此。此仁义道德之士，尧舜汤武之佐，最得所学之正者，略无一人，嗅而经网以立其朝也。