儲巏《是故君子戒慎乎其所不睹》二句

芭莎

    是故君子戒慎乎其所不睹二句 儲巏[墨]
    君子之主靜以道之不可離也。
    夫道根於人心之至靜者也。苟不知所以存之，斯離道之遠矣。
    君子之戒懼也有以哉。子思示人之意若曰道原於命而率於性。本無須臾之可離者也。君子欲不離道以為學何以密存养之功耶。是故心之寂感雖由乎物交。而心之神明，則發乎耳目。時乎不睹，宜若無事於戒慎矣。君子曰睹而後敬，則能敬於睹之所及，而不能敬於睹之所不及。而真睹忘矣，故視於無形，常若有所謂睹者非睹之以目也而實睹之以心。是其目雖未睹也，而吾心之真睹者，無不明矣。不睹而敬則凡睹之之時可知也巳。君子之戒慎有如此者，時乎不聞，宜若無事於恐懼矣。君子曰聞而後長則能畏於聞之所加而不能畏於聞之所不加。而真聞喪矣。故聽於無聲常若有所謂聞者，非聞之以耳也。而實聞
之以心，是其耳雖未聞也，而吾之真聞者無不聰矣。不聞而畏則凡聞之之時可知也己。君子之恐懼有如此者。
    夫君子主靜之功如此，則物交無以引於外，而神明有以宰於中性於是乎定命亦於是乎凝矣。孰謂君子之道而有須臾之離哉。

    每扇有許多轉捩而氣脈渾厚開合無痕【原評】不睹聞對未R之中說戒慎恐懼所謂敬以直內立天下之大本也用周子主靜二字自屬定解其該睹聞處措詞尤為細。 '