读对联，游河南（32）

杨旭

读对联，游河南（32）

原创 楹联之家  联斋
2024年12月01日 00:02 河南


联 斋  第5030期


读对联，游河南（32）

李文郑

九龙庙
     位于偃师市山化镇政府东五公里处石家庄村，伊洛河西岸。建于清代初年。相传有偃师人在安庆经商，遇乡人黄守才，时值除夕，大家思乡心切，黄让自己小九使(龙名)送乡亲回家与家人团聚，小九劳累而死，时人建庙以作纪念。黄守才，字完三，又字英杰，号对泉，明万历三十一年（1603年）出生于河南偃师市岳滩镇王庄村，自幼天资聪颖，思维敏捷，后潜心研读历代治水方略，著有《禹贡注疏大中讲义》《治河方略》等书。《通志》《河南府志》《大清会典》《黄运两河纪略》以及洛阳、偃师的志书上均记载了他治水的功绩。人们称赞他“功并神禹”、“活河神”。历代清帝都给他追加封号。康熙皇帝封他为“灵佑襄济王”，并祀“金龙四大王”。道光十一年（1831年），加封为“灵佑襄济显惠昭应王”。光绪五年（1880年）加封为“灵佑襄济显惠赞顺护国普利昭应孚泽绥靖普华宣仁保民诚感黄大王”。
     万岁听嵩呼，庙貌重新分岳色
     千秋衍雒学，圣人复出俟河清
——清·刘毓楠
     原款署“浚仪刘毓楠撰联 成皋牛瑄书”。刘毓楠，字南卿，河南开封人。咸丰二年（1852年）进士，授礼部主事，迁郎中。咸丰十一年（1861年）为江南道御史，上章弹劾河南布政使，由是而有直声。五年间上疏数十次，得罪权贵，出为安徽凤颍六泗道，署安徽按察使，旋即罢官。著有《淡泊斋谏草》。牛瑄，字荔庵，河南巩县明月坡（古汜水县属地）人。清同治四年（1865年），钦点金殿传胪（二甲第一名）。此联题写于清同治十一年（1872年）秋九月既望（十六日）。从联意看，应该是在重修庙宇后。
     上联大意是，嵩山传来高呼“万岁”的声音，九龙庙重新修建，也从嵩山分得几分壮美之色。“嵩呼”，出自《史记·孝武本纪》和《汉书·武帝纪》。西汉元封元年（前110年）春，武帝登嵩山，跟从他来祭祀的吏卒都听到了三次高呼“万岁”之声。后臣下祝颂帝王，高呼万岁，也谓之“嵩呼”。
     下联大意是，千年以来，这里延续着洛学，“圣人”再出现，期待着黄河水变得清澈。“雒学”，即洛学。北宋洛阳以程颢、程颐兄弟为首的学派。二程同受业于周敦颐，他们提出了“理”的哲学范畴，认为理存在于天地万物之中，“一草一木皆有理”。是以儒学为核心，并将佛、道渗透于其中，旨在从哲学上论证天理与人欲之间的关系，规范人们行为的学问。明代程登吉《幼学琼林》有“圣人出，黄河清”的句子，意思指黄河之水常年混浊，如果变得清澈则被视为祥瑞的征兆。
     联语以嵩山、黄河、洛河，巧借地域，这种写法，很值得借鉴。

     东峙青龙山，喜雨应时流圣泽
     西邻白马寺，慈云普荫荷神庥
——清·刘毓楠
     原款署“安徽按察使刘毓楠谨撰 翰林院庶吉士牛瑄敬书”。此联题写于清同治壬申（十一年，1872年）秋九月谷旦。
     上联大意是，东面耸峙着青龙山，喜雨总是应时而来，流淌的都是“圣泽”。“圣泽”，帝王的恩泽。三国魏曹植《求自试表》：“今臣蒙国重恩，三世于今矣。正值陛下升平之际，沐浴圣泽，潜润德教，可谓厚幸矣。”
     下联大意是，西面紧邻着白马寺，慈云笼罩，普遍地覆盖大地，使我们得到神灵的护佑。“慈云”，比喻佛之慈心广大，犹如大云覆盖世界众生。出自《鸡跖集》：“如来慈心，如彼大云，荫注世界。”“神庥”，神灵护佑。出自前蜀杜光庭《王虔常侍北斗醮词》：“答往愿于当年，期降恩于此日，永当修奉，以荷神庥。”庥，庇护。
     联语巧借地理位置而写“神灵”，对仗方面，“东”和“西”、“青龙”和“白马”、“雨”和“运”等，无不十分讲究。

     伊洛汇交流，帝泽宏沾资利济
     嵩邙遥对峙，神功默佑仰威灵
     上联大意是，伊洛河在这北面汇入黄河，帝王的恩泽为我们带来恩惠。“利济”，救济；施恩泽。
     下联大意是，南面的嵩山和北面的邙山遥遥对峙，有“神功”默默地保佑着我们。
     联语紧切其地，又切其神，应该是比较正统的神庙对联写法。

叶县县衙
      位于叶县城东大街，始建于明洪武二年（1369年），清代咸丰八年（1858年）、同治年间（1865～1869年）重修，1997～1999年修复。是目前中国现存的古代衙署中惟一的明代县衙建筑。叶县明代县衙不仅规模宏大，气势雄伟，而且还是一座五品县衙。主体建筑有大堂、二堂、三堂、狱房、厨院、知县宅、大仙祠、虚受堂、思补斋等建筑。2006年被列为全国重点文物保护单位。
     孔子乃至圣先师，每日犹洁身三自省
     吾侪本无名后学，时刻领补过多反思（思补斋）
     思补斋是知县在受到上级表扬时，面对荣誉进行反思的地方。
     上联以孔子为榜样，作为“至圣先师”，还每天洁身自好，反省自己的所作所为。“三自省”，出自《论语·学而》，曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”意思是，曾子说：“我每天多次反省自己：替人家谋虑是否不够尽心？和朋友交往是否不够诚信？老师传授的学业是否不曾复习？”
     下联写到作为知县的“吾侪”，即我辈，本来是无名之辈，身为后学者，更应该时刻改正自己的过失，多多反思。“补过”，指弥补自己的过失和缺点。语出《周易·系辞上》：“无咎者，善补过也。”
     联语以榜样的力量，时时提醒自己，反省自己，应该是很难得的。全以散文句式为联，别具一格。

文 庙
     位于叶县古城的东南隅，东、南临古城墙，西临叶县四眼井街。中轴线上自南向北依次为愤乐亭、状元桥及泮池、棂星门、圣域、贤关门、名宦祠和乡贤祠、戟门、大成殿及东、西庑房。东侧有文昌阁、崇圣祠、奎星楼。叶县文庙采取前庙后学的布局，大成殿后为仪门、明伦堂、尊经阁等。历经金、元、明、清、民国等时期，历数次兵焚、修葺。是叶县城区内现存最完整的古建筑群落之一。2000年被河南省人民政府公布为省级重点文物保护单位。
     采芹采藻，多士幸游来，当思此地何地
     忘食忘忧，诸生窃响往，须学圣人为人（愤乐亭）
——清·万 珏
     万珏，清光绪年间著名书法家，河南府教授。
    愤乐亭也称状元亭、八角亭，是文庙中轴线上的第一座建筑，始建于清顺治十三年（1656年），由知县许鸿翔创建。愤乐亭原建于泮池桥上，于清光绪年间因损坏而移建于泮池前。愤乐亭为重檐八角攒尖式建筑，周边八根小八角檐柱，亭内四根金柱为木质。亭子造型玲珑剔透，风格独特。它的半开伞状的建筑形态，在中原地区现存古代建筑中为独有。名称的由来，取意于孔子言“学而不厌，诲人不倦，发愤忘食，乐而忘忧”句中“愤、乐”二字。
     上联大意是，这里是学宫，众多的贤士来，应当想一想这是什么地方。“其芹采藻”，出自《诗经·鲁颂·泮水》：“思乐泮水，薄采其芹。”“思乐泮水，薄采其藻。”毛传：“泮水，泮宫之水也。”郑玄笺：“芹，水菜也。”古时学宫有泮水，入学则可采水中之芹以为菜，故称入学为“采芹”、“入泮”。后亦指考中秀才，成了县学生员。以“芹宫”指学宫、学校。水中藻，采撷来以备大典之用。
    下联大意是，忘记吃饭，忘记忧虑，同学们都在向往这样的境界，要学习圣人的为人。“忘食忘忧”，出自《论语·述而》：“叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：女奚不曰：‘其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。’”意思是，叶公向孔子的弟子子路打听他老师是什么样的人，子路回答不出。孔子说：你怎么不说“他为人呀，发奋读书而常常忘了吃饭，乐观处事而忘记忧虑，不知道将要老去了”。
    联语紧扣学宫，引用经典，尤其切合叶县，实在是巧妙至极。


李文郑，中国楹联学会学术委员会副主任，河南省楹联学会常务副会长兼秘书长，郑州大学兼职教授。出版有楹联著作40余种。数十次在郑州电视台、河南电视台、河南人民广播电台、中央电视台主讲楹联节目。有数十副楹联作品在十余省份镌刻悬挂。多次在郑州大学、郑州师院、郑州航院等高校为本科生、研究生、留学生开设选修课及讲座。为河南省优秀教师、全国楹联模范教师。2007年获首届中国楹联最高奖——梁章钜奖，2014年获全国“联坛十杰”荣誉称号。