浅说我道我经之酌月清心（81~90）（薛拯）

清风拨弦

薛拯，笔名：黑马，微信：xueshishishuo。号：痴儿、鬼手，又号卧月先生、犁幽居士。江苏省宿迁市宿城区人，1986年生，初中毕业，17岁入伍，职业：保安。中华诗词学会会员，中国楹联学会会员，北京华夏诗联书画院高级研究员、特聘艺术家，中国楹联学会对联文化研究院研究员。十年如一日，在33岁之时完成了古典哲学诗集【薛氏世说】一书，薛氏家训、静夜思语、布衣斋话、混世谭、若水谭、舍略、何忧、静潭栖月、驭风镜、悟世雕心、我念佛珠108诗。并在37岁之时亦完成了哲学联集【我道我经】，酌月清心、卧谭沐月、拥被吟、神斗决、诡将经。以及新书【持剑菩提】上册之【诡将神兵】，又名【薛拯兵法】，下册之【蓬室无尘】，又名【薛拯心经】，和诗词集【我的红尘】。






81.得静以筹  忘我忘忧



莫坎人生先讨闲、幽这魄，静而远虑思来去，任长路翻澜风雨，浅酌醉看，指弹琴瑟；

常忧岁月应痴韵、品其文，悟以悠怀忘古今，把前程权梦虚空，枕舟听浪，竿钓春秋。



都说心态很重要，我们各种的调解心态的方法尝试着，效果依然没有想象中的那么好。心态，不是紧绷的，越紧绷越是难以承受的压力。其实，心态的调解是以静为根基的，这很重要。学会忙里偷闲的我们，我们的魂魄都是如此的放松着，而可以真正的静下心去思考，思考过去，思考当下，思考未来。思考我们如何不再过去的那么错，思考我们当下该如何避免各种的不利，思考未来的路我们到底应该怎么选择、怎么走。静下心，以悠闲的状态，沉稳的筹谋着。一切都使得那么的自然，那么的舒适，而没有紧迫的压力感。是的，也只有如此，任长路漫漫的风雨红尘，又能怎么样？我们是淡然的，我们是轻松的，我们是可以浅酌笑谈的面对这一切的。指弹琴瑟的洒脱，一切有如都在自己的掌握之中，成与不成，胜与不胜，都可以那么的轻描淡写。所以说，要学会忙里偷闲的安静着，养一颗自在的心，才可以一切想来都那么浅酌酒茶的态度去面对。只有不紧绷的我们才可以面对一切不再那么的手足无措，才可以有如军营大帐中的统帅，潇洒而风度翩翩的。



我们都太累了，我们也都太物质了。为了金钱，为了名誉，为了前程，为了太多的太多，我们真的都太累了。累的忘记了再去看一看天空的白云，累的忘记了再看一看夜间的星星，累的忘记了再去看一看路边开出的一朵朵野花。心，是需要靠蕴养的，心，是需要靠陶冶的，心，不应该是时刻高压与忙碌的状态。痴以文章的时候，我们是可以品宋唐其韵之醉人，其韵之美的。陶醉在古人当时的心境，或忧伤，或喜悦，无论怎样，我们都不应该如此的紧绷着，如此的心累。可以常悟其文的我们，是可以悠此心怀，忘古忘今的宁静。前程怎么样？不过是如梦一般的感受。而此时的我们，是可以枕着舟儿，听着浪花摇曳拍打轻舟的声音，随着摇摇摆摆的舟儿昏昏欲睡的。一根鱼竿就那么钓着，哪管有鱼没鱼，昏昏欲睡着，钓着春秋，钓着星辰。多么洒脱神仙的境界，多么自在轻松的身心。所以说，要学会对自己好一点，便要懂得品其生活中的韵味，诗书也好，琴茶也罢，只要可以使我们放松的，只要可以使我们不再那么的时时紧绷的状态，我们应该去尝试，我们应该如此的对自己好一点。无论人生多么的累，多么的孤独，如果我们不疼爱自己，还有谁会疼爱我们呢？



82.悟尘以安  远尘杳俗



人在江湖哪个安，一刀一剑魄惊寒，悟行悟止以平澜，任世事纷纭，傲雪傲霜，君心不乱；

魂于山水堪能净，千苦千愁尘作幻，亲竹亲梅而得韵，赏繁花灿烂，忘忧忘我，俗骨何沾？



身在江湖的我们，虽不是刀光剑影着，但也是胆战心惊着。每走一步，都需要我们去琢磨，去思量，该不该说？该不该做？怎么说？怎么做？又总会这样那样的招惹到各种各样的对手，即使我们没有敌意，我们做好了自己该做的事，也依然是别人眼中的不可容下。其实，一个悟字，是悟字，就可以使我们不用那么的累。一个善于领悟的人，一个经历过红尘太多的人，便可以不需要太过于刻意而知道自己该如何做，如何说。所以说，要乐于经历，经历的多了，我们便可以老道于江湖，轻轻松松的拿捏大多数的人和事。世间本就是纷纭不息的，既然本就如此，我们又何需要去苦恼？本就如此，就无所谓了，不是我们可以去左右所要经历的。而我们若懂得了领悟红尘，哪怕是七七八八的，也够我们去应付大多数的人和事。而所以，我们可以不惊不惧的面对这一切。而所以我们可以傲风傲雪的去笑谈这一切。以一颗不乱的心，去淡然的面对我们所有人都将会遇到的偶然与必然。



红尘的烦恼，人生的不易，既然本就是如此，我们又何必去苦恼？一切都随缘而去吧！陶醉在大自然之中，把我们的魂，我们的心，沉浸于自然之中。去感受，去痴醉，去享受一切的山水鸟鱼、春夏秋冬之中。无论是崎岖蜿蜒的山路，还是风雨中摇曳的船只，我们都可以享受于其中，去感受这一丝丝、一缕缕远离凡尘的滋味。想一下，我们在树林之中，一滴冰凉的晨露滴落在我们脖颈的时候，那一霎那的寒意与清新之感，仿佛洗净了我们所有红尘的痕迹。竹林中的幽静，摇曳着的竹形；梅园中的淡雅，傲立在雪中的冰清。这一幕幕的花间，一幕幕的月下，我们是可以忘忧的，我们是可以忘我的。人世间的烦恼，人世间的污浊，哪与我们有半分的牵连？在如此的韵中去感受，我们的骨哪还有半分的俗气？我们的魂是人间之外的；我们的心是仙翁般的清净的。所以说，要学会蕴养我们的神魂，即使是凡人的你我，我们的心是可以不俗的，我们的心是可以云霄之上的不沾半点尘埃的灵气。



83.偷闲而康  劳以盈魂



野马纵驰犹有歇，朝暮不休君为何？累了心，伤了身，那利禄功名能值否，命若难存，只自掘其坟哀草茫，空空一切；

寒潭虽静岂无波，春秋沐韵月邀鉴。闲是寂，孤是冷，这油盐柴米且忙来，魂方得益，便常欣斯境雄怀浩，灿灿经年。



过于忙碌的我们，过于紧绷神经的我们，总会遇到快要崩断的时候。可想一想，这么的如此，到底是为了什么？舍不得，放不下，拼命的想得到，此中的累无非是我们太不甘心，太怕失去，又或是我们的精神世界太空虚了。但，即使我们得到了一切，意义又是什么？想，即使是草原上奔腾的野马，它们也有歇息的时候，又何况是我们呢？心太累了，身体又怎么会好？身体不好了，得到了我们想要的功名利禄，这样的得到，失去的会是更多更多。毕竟，我们所付出的一切，最终要得到的是有质量的生活，健康的生活。而适得其反的我们，用尽一切所得来的是不快乐，是失去健康，这样的得到是不理智的。命若难以保存的时候，一切都不再重要。以健康为筹码的努力，是在拿我们的生命做赌注，自掘坟墓罢了。而所以，即使得到的再多，亦是霎那中的霎那，转瞬间的转瞬，一切都不在有意义。我们要的是有质量的活着，而不是拿生命去满足霎那间的幸福感。



孤独，寂寞，无所事事的每一个朝暮，这样的日子太久了，也是没什么意义的。即使是寒潭死水，风起的时候也会有那么些波澜。看，沐浴在春秋此中的我们，月儿邀请着我们一起鉴证这般的韵味，这般的美好。是的，太过于闲的，是寂寞的；是的，太过于闲的，是孤冷的。我们应当活在油盐柴米的忙碌之中，生活在有忙有歇的日月之下。此生活的节奏，才是最有益我们的，我们的魂亦可以在此境之中燃起浩浩的雄怀，灿烂我们斑斓色彩的经年。所以说，我们不要过于的太静，如阴阳般平衡着，才可以不极端的我们，才可以身心舒适的我们。学会生活，有良好的节奏，良好的生活态度，本就是生活的一堂必修课。人，需要动起来，人，亦需要静下去，来来去去之间不就是阴阳的平衡之道？来来去去之间，不就是在平衡我们内心的感受？所以说，要忙，也要歇，有动也有静，相互的平衡着，本就是修养身心之道，本就是我们该有的良好生活节奏。



84.趣以养闲  势当杳忧



闲当寻趣，或书、或茗、或琴、或钓，光阴何叹是虚度，陶醉红尘，朝昏痴韵；

势且谋安，以逊、以憨、以忍、以情，世路常欣在梦乡，悠然岁月，来去无澜。



太闲的时候，我们总会这样那样的胡思乱想；太闲的时候，我们总会这样那样的回想着过去的那些不甘；太闲的时候，我们总会有这样那样的想得到而得不到的妄想；太闲的时候，我们总会让自己无端的发着愁，想着还没有发生的事，猜测怀疑的事。闲可以是调理我们紧绷的神经，但闲的太久了，也是在自我内耗。所以，要学会给自己找些事做，找些有趣有意义的事做。毕竟，闲的太久了，这样的胡思乱想的内耗，亦是可以不利于身体的健康。没事的时候，翻阅几本诗书，哪怕是不怎么看，随便的翻阅几页，而使得自己昏昏欲睡的感觉也是挺好的；没事的时候煮上一壶茶，茶烟徐徐飘动的感觉，亦可以感觉到禅道的意境；指尖随意的拨弄几下琴弦，随心之感，随心的音律，如此的洒脱，亦可以有别样的味道；垂钓的时候，躺卧在岸边，任鱼儿游来游去，望着蔚蓝的天空云卷云舒，不管鱼儿是否上钩，自自在在的，挺好的感觉。此懂得享受时光的我们，又哪来虚度之感？毕竟，心情愉悦了才是我们想要的生活，而不是只为了表面的不虚度去忙的不可开交。如此，我们陶醉在红尘之中，学会了品味红尘，学会了享受红尘，朝昏的我们，痴享着红尘所感受到的韵味，是那么的舒适，那么的自由。所以说，我们不需要假忙乎。我们也不需要叹息自己的虚度。心情好了，比什么都好，学会享受生活，懂得享受闲时的我们，又怎么会是虚度之感？叹息的是努力而没有成绩，叹息的是悠闲而不快乐。所以说，闲与不闲不是评论虚度的根本，让我们充满阳光的，懂得生活的，才是真正的不虚度光阴啊！



得势的人，很多人都在洋洋得意，不可一世的看着众生，看着一切。岂不知，得势的人，往往是最危险的。因为得势的人随随便便的一个举动，便可以轻易的有利于他人，亦可以轻易的有损于他人。而得势的人，往往对手芸芸，都在争夺这样那样的利益，明处的刀光剑影着，暗处的尔虞我诈着。得势，又能怎么样？这世间的一切，哪有什么永恒？得势终将只是一时的事情，也终将会有失去的一天。当我们失势的时候，曾经怨恨我们的人，曾经我们的对手，有几人会放过我们？那翻滚而来的怨气，又有几人可以安全的隐退？所以说，得势的人，是最危险的，无论当下还是未来。越是得势，越是要谋求未来的后路。多一些善意，去帮助他人；少一些仇敌，去把酒言欢。能让的，我们就让一让，能忍的，我们就忍一忍。想想，只有如此的我们，当失势的时候，哪来有什么太多的报复？是欢喜，是恭贺，是我们安平隐退、颐养天年的轻松之感。得势，最该是谋后路之时，得到的已经够多了，该付出了；得到的已经是常人难及了，该淡泊了；得到是苍天赋予我们行善的机会，而不是生死搏斗的战场。所以说，人，要活的聪明些；人，要活的智慧些。我们要做的不是独一无二的至尊王者，我们要做的是与人为善的谋略，谋自己的后路，谋子孙后代的未来。



85.已正傲霜  远尘逸心



前世今生谁可测，那福，那祸，那利禄功名、因果问君能怎样？已正之心，任凭刀剑困和难，一切随缘，淡然一切；

青山绿水我尤痴，这空，这幽，这鸟鱼花草、悲欢在此又何许？常悠之魄，便醉酒琴霜与雪，千秋凝韵，洒脱千秋。



人的命运，一切的因果，前生今世的猜测，我们从古至今，无数的人想尽办法的揣摩着，以至于各门派的传承，关于福，关于祸的推算。其实想一想，这福，这祸，以至于功名利禄的沉浮，又能怎么样？因果，又能怎么样？以一颗无愧的心，一生正派的我们，畏惧什么因果？叹息什么得失？刀剑的江湖，困与险的旅途，怕，有什么用？一身正气的我们，是没有什么值得我们去畏惧的。无愧的神魂，是可以傲看一切的波澜，没有愧意的我们，胜败都是那么的无所谓。做了自己该做的事，说了自己该说的话，选择了自己该选择的前方，我们是可以浅酌一切的天意，笑看一切的逆境。而所以说，只有正道中的你我，才可以做到一切随缘的洒脱，才可以做到淡然一切的自在。正道，也许得到的没有那么多，但，我们是可以心安的度过此生的。无论遇到了什么样的不可逃避的苦难，无愧的，便可以醉品一切的风霜泥泞。



虽身在纷乱江湖的我们，时时刻刻为人来人往的恩怨情仇而纠缠着；虽身在欲望自古的红尘，时时刻刻为这样那样的争与斗，我们都在明里刀枪，暗处算计。但这又能怎么样？人世间的游戏，本就是比如，我们谁也改变不了。但，我们可以把自己的心，自己的精神逃脱这污垢的人间。青山绿水，我们可以痴得，此中给我们空的感受，幽的境界，如此的陶心，如此的醉人。那鸟鱼花草于自然之中，迷人的，散发着美妙的韵味。人世间的悲欢感受又能怎么样？我们可以悠哉的魂，悠哉的魄，深醉于酒琴脱俗的韵，深醉于霜与雪给我们带来的刺心感受。好与不好，顺与不顺，都可以令我们痴醉于红尘的。而所以，千秋的人间，无论怎样都有它不一的韵。迷于此境中的你我，是可以洒脱于千秋的。



86.敬利何欣  痴幽养魂



富贵荣华，世人敬重非关我，何乐何欣，虚意虚情，势利之尘烟淡待；

鸟鱼花草，心境得幽常悟空，品禅品道，亲梅亲竹，悠然之魄浪痴闻。



当我们有了自己的成就的时候，哪怕是做一个最底层的小组长，员工的笑脸相迎，总会顺着我们说这样那样的话。而我们陶醉于其中，把自己想的多么的出色，多么的不一般。其实想一想，他们恭维的并不是我们，而是我们正好管理着他们，他们的利与不利都在我们的一念之中。更可以另一种角度去解说，是害怕，人之所以是慕强的，是因为害怕。怕了，而所以讨好，怕了，而所以卑躬屈膝。当我们离开了自己的职位，离开了手中的权力，谁还会像当初那样把我们当回事？没有说尽万般的不好，就已经算是我们做的很好了。得势时，车水马龙的门前，失势后，寂寞孤独的自己，冷冷清清的院落。现实本就是如此，从没有人是敬我们的，敬的是我们手中执掌他们命运的权力而已。所以说，别人的虚情假意而已，我们何必去把自己当回事？何必把自己想的怎么样的出色与不一般？都是凡人，亦都如动物的本性而已。本就是势利眼的众生，如此的红尘，懒的认真，如烟淡看。宁可在落魄平庸时交的朋友去用情，也不要把得势时别人的笑脸当真。



太物质的我们，把一切都看作有利或者没利，而去做与不做。如此的现实，我们的情感便难以对他人的丰富与真实。想，过于物质，得到多少才是够？得到多少才使得自己满意？人，是感情的动物，红尘，亦是以情字为根基，才那么的有意义。不是说物质不好，我们总要去生存，去柴米油盐。但，过于物质的人，与人情感之淡、之浅，于己又是什么样的滋味？苍白的滋味而已。悲欢交集的红尘，其交集还在于我们对红尘所遇到的人的万般感受。无论是喜欢还是厌恶，无论是悲伤还是愉悦，一个人的自己，哪来如此的感觉？我们的感觉，多数还在与他人的接触而受到影响。所以，即可以物质，同时要蕴养一颗恬淡的心。在鸟鱼花草的自然世界去陶冶我们可幽的心境，而可以悟得常空的一切。悠然的我们，我们的魂魄是可以感受到禅，感受到道的。枕着舟儿，听着浪花的声音，亦是可以如此的美妙，去洗净我们过于物质而尘埃的魂。雪中的梅朵，月下的绿竹，一切都可以使得我们那么的轻松与沉醉。痴痴的，呆呆的，煮一壶茶酒，去品味这一缕缕、一丝丝，别样的清净而放下的我们。



87.忧忧于欲  寂寂在情



万古之愁在欲中，利名权色，不得忧忧，怒而悲命人消瘦，秋夜凭栏孑影寒，寄向千盅酒；

一生之憾于情处，爱恨别离，深思郁郁，忆总伤怀月怕明，霜风扶袂孤灯寂，凝成百苦心。



我们的愁，我们的忧，我们的万般无奈，不为其它，是我们的欲望太重了。欲望，不仅仅是利名权色，欲望还有我们想要胜人一筹的气势与姿态。看，那些为了争一口气的人们，动拳动刀的，伤的伤，痛的痛，甚至于付出了生命的代价。所以说，为什么要这么的好盛？这么的欲望？我们得到了能有什么？无非是一时的感觉，能有多少的意义？又或是得失上的放不下，为了名利，为了美色与权力，这刀里来诡里去的江湖，使鬼魔都愧之不如的。所以我们夜夜的忧愁着，食不香，睡不安的一夜夜，渐渐显瘦的自己，一个人的抱影着，抱影着，除了借酒消愁，我们还能做什么？欲望，欲望，欲望使我们都太苦了，得不该得的东西，争我们承受能力之外的东西，除了心累，我们还能得到些什么？所以说，欲望不是不可以，人也做不到没有欲望，但欲望不可以使我们痛苦不堪的心，欲望更不是我们承受能力之外的。得力所能及的东西，做力所能及的事啊！



人生的遗憾，我们都经历的太多太多了，但，真正使我们遗憾的，不是名利地位，而是情。情，一旦失去了，很多时候就成了永远的不在相逢。不懂得珍惜情字的我们，失去的还少吗？每一次的怒火，每一次的别离，都有可能成为了我们的永不相见。无论情人，无论朋友，还是亲人。多少人，年轻时不知道父母的恩情，任性着，自私着，闹着脾气，让所有人都必须围绕着自己转，而不知父母的不易。可真到父母不在的时候，每次佳节的时候，除了痛苦与懊悔，还能有什么？坟墓前的哭诉还有什么意义？人，已经不在了，再多的眼泪还能改变什么？所以说，趁着大家都还在，珍惜吧！不要让未来的自己太多的遗憾，少一些无助的泪水。只要我们把握好当下，用心去对待，一切的未来，一切的回忆，都必不会那么的伤心欲绝的难耐。所以说，珍惜现在拥有的情，趁着还在，好好的去爱吧！不要到了无法挽回的时候，空有叹息。



88.客身于尘  前路可期



贫寒何辱富何羡，各自人生，各自修行，这百味红尘，他她你我万般活法，回忆世间、不过有来有死；

离别怎伤泪怎流，重燃岁月，重燃希望，斯浑身热血，利禄功名一路奋拼，仰观云外、深欣可梦可期。



生在这人世之间，有美，有丑，有高，有矮，有贫寒就有富贵，这本就是很寻常的事，有什么值得羡慕？又有什么必要去看不起？本就是大家各自的人生，都有着各自不一的人生，更是各自的修行着。想，这百味的红尘，无论你我还是她他，我们都有着万般的活法，而所以红尘有着别样的精彩。只有如此的不一样，红尘所以这么的有趣，有味着。哪怕是再贫庸的我们，看着这世间各自的故事，品读着，浅酌着，都是那么的有趣。酸甜苦辣，悲欢喜乐，各样的滋味，这人间所以这么的有趣着。更何况，我们本就都是红尘的过客，何必用这样那样的眼光去看着他人？我们只是读故事的人，我们只是红尘游戏的其中一个角色。想想，这样的人生，这样的红尘，我们经历的人，感受的各种滋味的接触，无论是谁，只不过是有来有死的过程。无论多么的爱，多么的恨，从我们接触的生，终将走向灭亡。所以说，红尘，我们都是过客，我们亦都是其中的一个角色。我们不过是感受着这个红尘的一个小小角落，我们只不过是通过这样那样的角色来感受红尘而领悟着，从各种的领悟来修行自己罢了。



聚散离合的红尘，我们都流下了太多的泪水，亦感受到了太多的伤悲。可即使流泪了，心伤了，又能怎么样？终究时间是最好的疗伤药，让我们淡忘这一切。所以说，无论我们多么的遗憾多么的叹息，又能怎么样？活在当下，活在未来，而不是痛苦于过去。只有重新燃烧我们的岁月，只有重新燃烧我们的对人生希望，用我们浑身的热血去照亮我们的人生。哪怕是为了名利，哪怕是为了欲望，我们拼命的争取着，奋拼着，也好过暗淡的精神与目光去看待这人生。无论怎么样的经历，要有一颗去仰观云外的浩然的心，要相信，这可以喜悦的，是可梦可期的红尘。一切皆有可能，一切皆会使我们有趣的人生。所以说，如果我们学会了修行、学会了领悟红尘的时候，我们的心不再一样了，对红尘对人生的感觉，也就不再一样。人生怎么样，红尘怎么样，全在于我们的心，我们的心如何去想罢了。



89.欲淡何诱  爱深总伤



欲当淡也、权色利名难诱矣，任那刀那剑影翩翩，陷阱千千能怎样，心岂惑焉？云烟之事；

情到深时、别离聚散总诗焉，看这赋这词伤缕缕，人生漫漫却虚空，爱成痴者、孤独之哀。



蛊毒的红尘，陷阱的江湖，剑影翩翩的每一步，进退的我们都是那么的难，而这一切所造成的，不过是因为我们没有恬泊的心。想，当权色利名的欲望都可以笑对的我们，有什么能让我们因为其争，因为其斗而深陷泥潭与困境的？不被欲望所驱使我们的一言一行的时候，我们才可以是没有约束的，我们才可以是没有困惑的，我们才可以轻松的面对一切的毫无枷锁。不因其得失而不知所措，不因其得失而乱了我们清净的心。是的，当我们可以淡看这世间一切欲望的时候，谁又可以诱惑我们一步步的错下去？而所以，我们才可以走我们自己的想走的路。任一切的蛊惑，云烟的眼光去看待，云烟的心境去笑谈，做我们自己，走我们想走的路，谁也不能乱了我们的清醒。



别离聚散的红尘，空有泪水与叹息的我们，只是想到了痛苦与伤悲，却没有想过，正因为如此的难耐而所以千古无数醉人的诗篇。看，古人的一首首诗，一阕阕词，都是如此的醉人，如此的化了我们冰冻许久的心。空有其哀伤的只是在痛苦我们自己，漫漫的人生，如此太多的别离聚散，我们伤悲到什么时候才是尽头？所以，请懂得情，珍惜情，而不是困于情，伤于情。我们曾珍惜过，无悔过，别离的时候，都可以化作一篇篇能深醉的文字，痴痴的，感受在其中。无论是谁，无论是离开还是等待的人，心里所感受到的虽有伤感，但可以醉此来回的心。使我们都可以感受到，原来离别都可以这么的美。所以，爱之深而痴者，其孤独只是徒有其哀伤的感受，要懂得发泄，要懂得化泪水如醉人的酒，那一句句，一段段的诗篇，都可以让我们的经历如此的、那么的美丽！



90.不负足哉  追梦霜欣



得失如何？荣辱如何？执这追求便足哉，一生莫歇，成果不空天不负，未枉红尘，活之有味；

输赢怎样？寇王怎样？闯其梦想乐霜矣，千里任澜，悲欢随命苦随缘，已拼世路，泪以凝弦。



我们都怕失去着，我们都怕失败着，可怕有用吗？可怕有什么意义？除了让我们成为最底层的庸夫，我们还能得到什么？怕，而不敢争，怕，而不敢做，怕，而不敢追求。但，怕，既然什么用都没有了，还不如去拼搏。想，得失能怎么样？荣辱又能其如何？有追求的人，敢于追求的人，我们的人生才可以如此的精彩。用我们的一生，一生莫歇的努力与汗水，去拼，去闯，去奋斗，我们得到的也许不是我们所期望的那样，但，我们得到的是不空的人生，是精彩绚烂的回忆。而所以这样不枉的红尘，我们的活着才有那么些的意义。所以说，去拼吧！去闯吧！去疯狂吧！本就游戏的红尘，我们要做自己的主角，活出不一样的人生，让我们的岁月与回忆，斑斓的色彩，让我们的岁月与回忆值得我们老来的时候去狂，去笑，去畅聊年轻时的醉人。



我们输了怎么样？赢了又怎么样？演尽寇王的青史，又能怎么样？难道因为一切都是泡影的，我们就不去做任何的事了？人，之所以精彩，是因为我们都有梦想。不管其是空还是不空，我们都要去感受一趟。如此，我们的人生才可以是不虚度的，才可以不是苍白之味的。风霜雪雨的经历，刀狂剑冷的江湖，我们经历过，才是最得味的。千里的波澜之路，无论我们的结局怎么样，经历了，回忆于人前的时候，都是那么的可以璀璨着，自豪着。至少，我们曾经历过的，都是他人所羡慕的，至少，我们所经历的，使得我们的人生是那么的精彩。所以说，无论其悲欢的滋味，都随命运吧！无论再苦的春秋，都是属于我们的缘。再痛苦，至少我们拼过，闯过，疯狂过。即使泪水滴落在琴弦上，都使得我们都是那么的醉人的诗意。