【25.5.11公示】诗与远方首届国际诗歌奖获奖作品公示

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经过各方共同努力，诗与远方首届国际诗歌奖评审工作已经结束，现将评审结果予以公示，接受各界监督。如发现非原创作品将取消获奖资格。
组织单位
      主办：诗与远方国际文化交流  /  世界诗意书画年展组委会 承办：诗与远方欧洲分会 / 《诗与远方》杂志协办：澳华诗歌艺术联合会  /  加拿大大华笔会 /  云顼诗社  /    巴黎烟雨文学社 /  西班牙伊比利亚诗社  /   公益文化中国行组委会  /     洛杉矶华人作家协会  /   美国西北华文笔会  /   澳洲维州作家协会  /   加拿大世界华人周刊  /  加拿大醉茶听雨诗社 / 香港长青诗社   /  德国华人华侨社团联合会    / 德国江苏华人华侨联谊总会 / 德国RHD国际贸易有限公司 /  德国三圣国际学院 / 德国莱茵出版社  /  欧洲诗友沙龙
评委：施议对、丁国成、张立中、何怀玉、曹辛华（格律诗）杨炼、北奥、于连胜、曾凡华、彭鸣（新诗）


ONE
诗词类
一等奖



游悉尼海港大桥作者 王香谷（澳大利亚）
单孔钢桥越百年，虹连两岸一弓悬。千帆碧水鸥鸣曲，万树红花夕照烟。登顶舟船鱼蟹小，沐风贝壳画图鲜。难忘岁末迎新夜，五彩缤纷焰满天。
       点评：王香谷先生这首七律用新颖巧妙的构思，高度凝练的语言，生动形象的比喻，将悉尼大桥这个举世瞩目的宏伟桥梁描绘得丰富多彩，如诗如画，如临其境。首联简明扼要的介绍大桥的的历史、特点和材质，形象生动地写出它的形态、地位和作用，为开启下文作了铺垫。颔联具体描写这座海港大桥的美好景物，水面千帆在碧波上游弋，鸥鸟在自由鸣唱，岸边万树葱茏，百花竞放，天空夕阳，洒下金辉，烟云缥缈，舒卷自如。颈联登顶桥上所见景象，舟船、鱼蟹小得象蚂蚁一样细小，海畔的贝壳，沐浴着晚风，五光十色，好像美丽鲜艳的图画。中间两联视角从平视到仰视，再从仰视到俯视，描写由动态到静态，再由静态到动态，再由动态到静态，俯仰有序，动静结合，虚实相生，把悉尼海港大桥描写的更加美丽壮观，绚烂多姿，气象万千。尾联推出一个典型环境中典型景物——岁末迎新的夜晚，“五彩缤纷焰满天”，浓墨重彩，聚焦景点，将诗歌氛围推向高潮。    


远行吟小令五首作者 王子江（辽宁）
潇湘曲·门源赏油菜花油菜花，油菜花，香煎黄色到天涯。日落地头红等我，长风牵手绿回家。
捣练子·访鲤鱼坝苗寨云影淡，小溪青，风雨桥头响串铃。牛角笑斟拦路酒，稻花香处起诗声。
减字木兰花·夜宿杏花屯半溪花裸，三五扁舟相对过。知向谁边？四面相围都是山。淡烟芳草，一树夕阳红落鸟。隐隐箫笙，攒起村头篝火明。
浣溪沙·游兴仁东湖      浪熨青波瘦且肥，白云超载暮歌飞。高楼翘脚紧相围。  不尽秋风吹细柳，一湖灯色绽芳菲。夜深人去月光陪。 
浪淘沙·谒敖汉兴隆洼文化遗址      凝目望晴川，马踏春烟。溪流绕向万重山。日裹云霞嘘候鸟，红在西天。  难忘五年前，考古其间。阳光塞外最新鲜。黍栗一坛私酿酒，醉对蓝田。
       点评：这几首写“远方”风物的小令，颇具田园景象和乡土气息，写法也很独特。形象生动，语言凝练，意境深远，系列风景，画面徐展，既有对自然美景的细腻描绘，又有对历史文化的深情回望，读来令人身心俱悦，思绪万千。潇湘曲·门源油菜花，手法新颖，极富画面感和动态感。结句拟人化描写，生动形象。捣练子•访鲤鱼坝苗寨，语言洗练而又蕴含丰富。桥头串铃响，动感十足。一个“笑”字，苗人神形兼备，诗词境界全出。结句稻香沁心，心境发而为诗声，稻香，诗声熔铸美妙意境。减字木兰花•夜宿杏花屯，上片写花屯景色，如临其境：青山如栅，落花掩舟，美到极致；下片农村生活：夕阳红上鸟翼，篝火照亮鼓点。闹中取静，余味无穷。浣溪沙·兴仁东湖，两结大妙：“高楼翘脚紧相围”，如此传神，神形兼备；“夜深人去用诗陪”，何其惬意，味厚情真。浪淘沙•谒敖汉兴隆洼文化遗址，能抓住事物特质巧妙展示，眼睛为之一亮，心灵受到震撼。上阕大开大合，从遗址外围景观写起。极尽铺陈，展现一种壮阔之美。下阕切入正题，交代考古新重发现。作者选取物象，以一当十，一句“黍栗一坛私酿酒，醉对蓝天”意象更加鲜明，意境更加空灵。    



二等奖


水调歌头•马赛观海作者 白晓华（法国）
        马赛观云海，天地两茫茫。碧涛奔涌霄汉，鸥鹭逞翱翔。风起千帆飘漾，日落霞翻彩浪，奇景醉心房。黑白褐肤影，喧笑逐斜阳。     听潮涨，浮往事，悟苍黄。世尘纷扰，随霭舒卷化沧桑。闲钓游鳞红染，闻笛波光摇滟，皓月笼沙央。足下行行印，掬水洒诗香。


       点评：上阕写马赛海港的自然美景，先从远处天空云海写起，云水辽阔，天地茫茫，再写碧浪惊涛，奔涌霄汉。再写近处海上美景，海风吹拂，鸥鹭翱翔，千帆飘荡，落日熔金，余霞泛彩。作者和游人完全被这些“奇景”陶醉了，奔跑着、喧笑着向天边夕阳追去。动态感、画面感、入境感，极其强烈。下阕转入抒情，边听潮、边怀古、边感时、边悟道，世道沧桑，红尘纷扰，都随霭舒卷，都付东流，都成笑谈。只有眼前的闲钓冶游，听笛观月，掬水吟诗，才最为现实、最为惬意，也最为洒脱。结尾以景作结，细节描写，增加了生活气息，丰富了诗意情趣，也升华了词作主题，深化了艺术意境。
    

如梦令•海南晨行即景四首作者 马海盈（河南）
一蓑笠小舟湾浦，鱼网打捞新曙。椰树弄清风，鸥鸟低空翔舞。凝伫，凝伫。光影蒸腾如煮。
二清早出门散步，一队牛儿相遇。花瓣浴周身，光里金毛楚楚。东去，东去，隐入路边林圃。
三弦月如镰璀璨，鸡唱呼来霞片。云朵恋南峰，喜鹊枝间脆唤。风暖，风暖，蕉绿梅红满眼。       （注：尾句中的“梅”，指海南省花三角梅。）
四
早起天空若暮，片刻强风急雨。雨去鸟声幽，兴入椰林漫步。街舞，街舞，惊起一行白鹭。

       点评：如梦令四首小令，描写四组生活画面，画卷徐徐展开，形成海岛清晨系列风情画。一、渔网捞曙，意象鲜明，“光影蒸腾如煮。”造语新奇，动态感极强。二、花浴牛身，金毛楚楚，形象生动。“隐入路边林圃”，如见其形，如临其境。三、月弦云恋，鸡唱鹊唤，霞明风暖，蕉绿梅红，好一幅岛国晨游风景图。四、强风急雨。雨霁鸟幽，街舞惊鹭，风景如画，风情醉人。整组小令，动静结合，声色并茂，虚实相生，极富美感、动感和乐感。构思新颖，语言清丽，生活气息浓郁，地方特色突出。如“椰树弄风”“鸥鸟低翔”“蕉绿梅红”“强风急雨”等都突出了海洋性景物和气候特征。    

咏郑和下西洋并序作者 郑千山（云南）       昆明郑和，明永乐年间始七下西洋，创数百年和平航海模式，德迹布于海外，海内外共敬仰之，现东南亚多存三宝殿也。长吟德韵下西洋，波国蹈开丝锦航。腾骥河山云缀彩，扬帆驿路海生香。重阳日暖歌蓝缕，一月风清照滥觞。百载犹传三宝殿，邻邦次第是家乡。
       点评：全诗格律谨严，感情丰沛，对仗工整，寓意深刻。颔联形象地描绘了郑和（三宝太监）七下西洋，将和平航海模式传扬于海外，长吟德韵蹈开大海洋（波国），一路河山缀彩，驿路生香的功业成就。颈联用了“筚路蓝缕”（见《左传·宣公十二年》：“筚路蓝缕，以启山林。”意思是说驾着柴车，穿着破旧的衣服去开辟山林，形容创业的艰苦和不易。）和“滥觞”（语出《孔子家语·三恕》：“夫江始出于岷山，其源可以滥觞。”比喻事物的起源、发端）的典故。歌颂了郑和开创“海上丝绸之路”世界和平大航海模式的的伟大创举。尾联结合现实，熔铸古今，立意高远，将数百年前的郑和精神与今天国家的“一带一路”倡议融为一体。高度地概括了郑和下西洋广泛而深远的影响，具有一定现实和历史意义。    

游古都亳州感赋作者 赵心安（安徽）
泱泱涡水向东流，药酒飘香誉九州。李耳文章千载颂，华佗医德万年优。虹桥地道惊游客，会馆商家建戏楼。自古名都灵秀地，情怀风骨世难求。
       点评：本诗形象描述了三朝古都、世界药都----亳州市的自然人文、历史文化、政治经济等代表元素。如建立王朝的商汤、道家鼻祖的李耳，治病神医的华佗，地道藏兵的曹操，建安风骨的三曹等，内涵深刻，对仗工整、语言凝练。尾联高度概括，深化主题。    


三等奖

重庆酉阳行作者 周玲芬（法国）
乌江百里画廊明，不负桃源水墨清。万壑秋光鹰奋翼，千峰野色凤飞鸣。江头岭上溪鱼煮，泽畔林间竹笋烹。酒醉情炎扩胸臆，山南山北放歌聲。
       点评：这首七律，作者以自己的亲身经历感受这里的历史文化，领略这里的自然人文，欣赏这里的山水风光，聆听这里的民族歌谣，享受这里的特色美味......被他们所感动、所陶醉、所激励，进而要拿起笔为她们写首赞美诗，甚至高歌一曲。全诗形象生动、语言清丽、音律和谐，对仗工整，意境优美。    

浣溪沙·海南岛春游有感作者 滕泽梅（加拿大）
       宝岛春来景万千，椰风海韵醉心田。青山绿水绕家园。  野旷云闲烟缥缈，莺歌燕舞柳蹁跹。探胜寻芳放纸鸢。
       点评：宝岛春天，山清水绿，椰风海韵，莺歌燕舞，气象万千，令人陶醉。翻天覆地的变化，更是让人兴奋。作者在描写这一连串的自然景观后，突然推出一组社会生活画卷，突出主题，深化意境。    


赞麦克贝茨（勋爵）步行神州作者 何 显（加拿大）
 西洋东国怨歧深，谁是融冰送暖人。 遍访神州行善举，谊桥飞架到英伦。        注：常州方面发起诗词赞颂数位国际友人的活动，遂赋此。
       点评：英国麦克贝茨勋爵为宣传世界和平、奥运休战，国际儿童发展，增强世界友谊，多次徒步欧亚美各洲地，希望通过募集善款为那些在这个充满冲突与苦难的世界中寻找和平的人们带来帮助与支持；希望展示理想主义和梦想并不只是年轻人的专利；希望向世人宣告我们不该桎梏自己于内心的阴影或是他人的嘲讽之中。他说“在人生这场伟大的游戏中，我们不应是傍观者，我们是竞技者，我们要在梦想的赛场上做最棒的自己。受到联合国和国际社会的广泛赞誉。这首七绝赞誉勋爵的壮举和善举，空间广阔、内涵深刻，语言精练。    

甲辰冬游零丁洋感怀并序作者 李喜莲（广东）        自幼诵习文山公道义之篇《过零丁洋》，心怀恻隐，酸痛交杂，有抑郁莫伸之苦，悲壮凄楚之痛。民族之魂，于童心之稚嫩间萌芽而滋长，家国情怀油然生矣。心潮澎湃，志在千里，愿有朝一日，身临祖国海疆，睹文山公笔下零丁洋之胜概，领受其民族气节之崇高，悟其舍生取义之生死观，体其民族精神之浩荡。今得亲见，感慨万端，乃强吟一律，以抒情怀。奈才疏学浅，未能尽情抒于笔端，实乃大憾。
苦把情思绮梦藏，千回百转到南疆。波凌天际浮光影，烟渺楼桥接浩茫。碧海分流鸥鹭舞，红霞半落水云长。伶仃一路多风雨，寂寞平生满鬓霜。明道忠魂从古照，文公遗志永流芳。百年耻辱今朝雪，我立巅峰傲列强。       点评：文天祥《过零丁洋》诗，以饱含对家国命运的深切忧虑，先天下之忧而忧的责任担当，更以大义凛然，视死如归的精神力量彰显了崇高的民族气节。激励后人，光耀千古。作者幼慕奇节，壮睹胜概，写下这首七言排律。表达诗人了仰慕之心，激励之情，强国之志。内涵深刻，感情炽烈，对仗工整，语言洗练。首联概括叙述，苦苦追寻，千回百转，如愿以偿。尾联对当今中国民族团结，和谐盛世，充满自豪和骄傲，统摄全篇，升华主题。    
沁园春·访番邑感赋作者 黎叶子（江西）
        番邑风光，千顷碧湖，万亩良田。看狮龙山外，湖江远接，珠湖边远，天水相连。水地之中，鹤鸥翔集，野鸭禾田觅食欢。游园地，览众多候鸟，孔雀翩翩。     撩开历史帷篇。首县令、番君吴芮贤。赞古心丞相，天祥忠烈，姜夔洪迈，文脉绵延。明代元璋，迁移八地，瓦屑江西始发垣。俱往昔，望今朝番邑，换了人间。        注释：番邑指鄱阳。狮龙山指鄱阳珠湖边的狮子山和龙头山。园地指鄱阳湖国家湿地公园。
       点评：这是一首描写作者游访番邑（鄱阳）的见闻和感受的长调。上阕写现实中鄱阳湖美丽的自然风光，“千顷碧湖，万亩良田”。山湖环抱，天水相连，鸥鸟翔集，生态和谐。热情歌颂了鄱阳湖的美丽富饶。下阕写历史中的英雄豪杰，清官贤相的治政善举，志士仁人，文人雅士的文采风流。抚今追昔，激情洋溢。    
参观弋江龙舟赛作者 程欣荣（江西）
榴树燃情烈日昂，弋江岸热兴飞扬。遥闻鼓急霖狂注，近见船轻箭直航。吆喝歌传雄壮美，波涛舞炫快高强。龙舟赛寓丰收愿，携手灵均越小康。
       点评：本诗是作者参观弋江龙舟赛的场景、见闻和感受，烈日高照，激情洋溢，鼓如急雨，舟飞似箭，场面热烈，气象壮观。吆喝震地，歌乐喧天，波涛飞溅......结句龙舟赛预示丰收景象，携手屈原，共同迈步小康道路。卒章显志，寓意深刻，深化主题，画龙点睛。    

明湖春游作者 师封平（山西）
明湖潋滟画舟闲，杨柳呼春野渡湾。又见去年双燕子，衔泥依旧榭亭还。       点评：这首《春游明湖》七绝，前两句描写明湖春天的美丽风光，如诗如画。湖光潋滟，画船游移，杨柳婀娜，春风骀荡，野渡舟闲，好一派湖湾春色。后两句用一个特殊意象燕子，构成一个特写镜头，表达一种特殊感情。还是去年离去的那双燕子，依旧围绕着亭榭、湖畔、诗人飞翔，相亲相近，表现了生态的平衡，人与自然的和谐和诗人心情的快乐。    


浣溪沙•登瀛山书院作者 周日华（浙江）
        古道弯弯隐菊黄，白墙黛瓦彩林藏。千年格致任徜徉。   双桂堂前钟鼓乐，大观亭上望穹苍。清风扑面隼鹰翔。       点评：上阕写作者徜徉于书院见到的美好景物，是近景、视角、侧重写色；下阕写作者听到的钟鼓乐响，是远景、听角、侧重写声，写陆地。结句仍写远景，写天空，写感受。比喻学子才人的高飞远举，与上阕“千年格致任徜徉”的好学敏求，形成因果关系，是上阕诗意的深化和提高。    


优秀奖

任燕茹（加拿大）   《踏莎行·初秋归国游银川记》徐 信（澳大利亚）     《鹧鸪天·香港浅水湾》刘明孚（加拿大） 《在伯林顿栈桥上环顾安大略湖》王向荣（广东）    《雨拉山仁布湖即兴》于淑轩（吉林）     《行香子·秋游》陈国泰（安徽）     《冬日登天堂寨》于汗青（广东）    《冬游来安舜歌湖》张世贤（山西）     《念奴娇. 黄河入海口》倪丽丽（上海）      《旅途杂感》文香婵（河南）    《题天壶瀑布》洪学良（安徽）    《万佛湖即景》刘雁冰（甘肃）    《池州青阳九华山》张道山（安徽）   《踏莎行·夜游维多利亚港湾》董 芝（广西）     《相思引•夜游古镇》陆灿辉（广东）     《游瑞士苏黎世湖》姚新永（河南）     《汝南陈屯村野寻探刘备台》



TWO
新诗类
一等奖



以石头的硬度抵达海或者水作者 秦 风（四川）
美瑞莎海滩：雪的遗骸
世间的一切，除了海与水谁都别想闯进我的心门以石头的方式抵达水水与水相逢，然后走散两个人走散的地方，即是天涯海角此刻的印度洋，不断地撕裂自己再给自己灌入水，河流与海仿佛千山万水之后所有的苦难，更深地渗入彼此海岛的手掌，抓不住海的梦游惊涛拍岸。水与岸是相濡以沬的鱼肉体相互撞击，彼此打造成船江湖无水。水在海中打捞自己水的铁石心肠，埋葬着怎样的海枯石烂就用这海枯石烂撞击我吧用水撞击，用岛礁撞击，用岸撞击用整片海洋，全部撞击我吧卷起的千堆雪。是你我，斯里兰卡唯一的雪。是火焰，是爱，是雪的遗骸



乌纳瓦图纳海滩：水的鱼欢
海天一色，被空旷的欲望全部占有海水倒流，向着海岸与夕照的投影此刻，万物都归于水在跌荡的时间与弯曲的空间漩涡，交欢。一尾鱼的全部裸体向大海与天空完全呈现此刻，星球与我们，被一滴水覆盖层层波光，向着海的纵深渗透这将会是我走丢的明天今夜，我必将死于你不被宽恕的海潮岛屿，用一种几乎绝望的力度与深度祭拜我们梦想的诗与远方沿着波涛与星光坠落的轨迹在你失重的夜色，必是通向黎明的血路万劫不复的彼岸，浪的灯塔将我们，引照和摆渡



加勒城堡：一滴水的防线
潮起，潮落。不被拯救的自我放逐守不住防线，守不住底线没有一座城堡与肉身不被攻克失声的钟，被浪的头颅撞响子弹击碎钟声，透过敌人的眼睛穿过城堡的胸膛，绕过所有的视线击中石头酣梦的枕头，以及城市黎明的前额。时间的血在时针的手指上点燃烽火。一种漆黑的硝烟就这么叫嚣地告诉世界它就是明目张胆的侵略者所有的善，都不设防所有的恶，都防不胜防包括爱与苦难，从背后对我的偷袭。我的善良必将成为我的敌人梦见自己是子弹，海浪般朝自己扫射被你一滴不剩地抢劫与掠夺正如城堡，千万次的坍塌正如海水，亿万年的救亡正如现在，正如你，正登上我的，一个人的国王的，城堡



科伦坡：一滴泪的海岛
一条倔强的河流，沿着自己的泪痕翻越自己遥远的海，在一滴不被抚摸的水的梦里无数没有方向的迷途，被歧路意外救活逆流的水，从石头的遗嘱出发放弃那些没有骨节的水，离开那些没有头颅的岸。沧海桑田之后垒石为峰石头与山峰，都是一捧固态的水四海为家。我的前世是海底的山我的来生是水面的云，我与自己生死守望顺流而下的人间，逆流而上的天堂直至你的水滴，我的石穿，我们彼此倒流在漩涡之中，鱼贯而入



墨尔本：十二门徒石
所有来者不是为了门徒，而是石头亿万年执迷不悟的石头，才能称为门徒不是为了禀持虔诚，而是猜度其中的背叛 为了成为自己，世界与人类，必将自我出卖罪恶与救赎，都跪拜于走投无路的传说风蚀与腐化，是真相的搏弈我只信仰真理，是第十三个门徒用整个太平洋，擦洗原罪的肉欲在海水遗忘的镜面，打捞自己消逝的脸一堵风化的岩石，无法转身捧起自己面目全非的面孔让一种空无裸露与曝晒，来者皆为路人仿佛都带不走欲望肉身的虔诚太多的浪踩在自己的阴影中纷纷向人间倒塌，无论我，还是我自己
       点评：这部组诗展现了强烈的意象冲击与深邃的哲思，诗人以“石头”“水”“海”三者交织，探讨时间、苦难、信仰、宿命以及人与世界的关系。诗歌围绕“石头”与“水”这一对立又交融的意象展开，贯穿了生存的坚硬与流动、信仰的坚定与背叛、个体的执着与无奈等主题。石头象征刚毅、历史、抗争，水则象征柔软、流动、吞噬。这种对立在诗歌中不断被碰撞、消解、融合，形成一种极具哲学意味的思辨。诗歌通过不同地点的切换（美瑞莎、乌纳瓦图纳、加勒城堡、科伦坡、墨尔本），不仅描绘了地理上的空间变化，也展现了诗人对世界认知的层层递进。从“雪的遗骸”到“水的鱼欢”，从“防线”到“泪的海岛”，最终在“十二门徒石”达到哲学性的终点，每一首都像是对世界不同维度的探寻，使得整组诗兼具宏观视角与个人体验。一组富有哲学思考的诗作，以诗的形式探索了液态悖论、逆向考古、流体宣言、存在与虚无等哲学命题。在意象运用、语言张力和主题深度上都极具表现力。诗歌不仅展现了自然之美，更映射了人类生存的困境、信仰的挣扎、个体的渺小与抗争，带有浓厚的宿命感和悲剧色彩。若能在意象与节奏上稍作调整，使其更加流畅，整体表达会更具冲击力。    

北欧旅途随想曲作者 王晓露（西班牙）
冰与火
跨越三千公里从低纬到高纬两个不同的世界在同一时空呈现一个终年阳光干燥而热烈如火辣的狂野少女一个湿润青翠而阴晴不定如矜持莫测的冷美人无论火与冰都是美好的两面令人生厌的则是那挥舞着拳头的蛮汉
在温暖的南方人们习惯于把所有的建筑涂成白色把复杂的事物归化为单一在阴冷的北方人们又喜欢在阴郁的天空下给大地添几笔色彩或棕红或橘黄或青绿矮小的木屋散落在乡间的田野里执着地表达着自己的欢乐


一路往东
飞机降落在桑德尔福德那么，向东还是向西这是一个问题西边是举世闻名的挪威峡湾大自然的鬼斧神工东边是两座都城那里凝聚了几个世纪以来人类智慧的结晶
我对山水有着无可替代的痴迷女儿们则喜欢人群、美食、建筑喜欢人间的各种琳琅满目
那就一路往东吧虽然路途遥远虽然东边的东边正在打战对一位父亲来说，满足女儿的愿望是天经地义的，也是神圣的


奥斯陆的雕塑
鱼儿老师说公园里有六百多个人体雕塑雕塑家花了二十年时间他唯一的要求就是公园永久免费开放
很多人难以理解半辈子的辛劳是为了惠及他人就像很多人难以理解生命之上还有自由
比如：行动的自由免于贫困的自由保障健康的自由不接受强加的爱的自由
这六百多具身体无论是孩童、青年、中年、老年无论是愤怒、喜悦、忧伤都是自由的演绎



呐 喊
为什么要呐喊谁知道你们心中的压抑你们又知道了谁遭受的痛苦如今你们被世人冠以世界第二名画的桂冠在这座大厦的四楼享受着最尊贵的待遇
每隔一小时展露出你们其中的一个面孔  被无数人膜拜可是这改变不了什么你们仍旧是痛苦的、恐惧的无论是你们在替百年前的人呐喊还是替今天在炮弹和疫情下如蝼蚁般生存的人呐喊
七楼的哀乐奏响观众们在聆听无声的哭泣无声的哭泣  往往是一种最有力  最愤怒的呐喊



龟速公路
从奥斯陆到斯德哥尔摩世界最富裕国家首都之间的公路时而限速五十公里时而限速八十公里有时是单车道有时是双车道
所有车辆不急不缓在两旁云杉的注视下依次前进比车更慢的是路边游荡在湖上的那一艘艘泛着新漆亮光的小游艇此时，我对时间就是金钱、勤劳能致富 产生怀疑
为什么忘记时间只惦记着美食和度假的人如此富裕为什么苦于生计的，是行色匆匆每天工作超过十二个小时的人为什么最贫穷的是每天湿透衣裳把汗水撒在黄土地上的农民是谁偷走了他们的财富



绿色凝固
顺着谷歌导航我们到达一个无名小镇又进入了一个无名的公园潮湿的翠绿扑面而来我无意打破这种翠绿同样也无意惊扰坐在喷泉边长椅上的那两位老人时间如绿色凝固成液体请求世界的遗忘
野心家在版图上指指点点随之而来的是炮火连天和血肉横飞所谓的雄才大略不过是熵增是死亡的加速度把无数的年轻人变成枯骨
而这里  就在这里一座安静的绿色的公园在重生枯骨里长出肌肉迷失的在回来年老的在焕发青春

波罗的海岸
挪威往东是瑞典瑞典往东是芬兰芬兰往东是俄罗斯波罗的海沿岸聚集着财富也聚集着躁动的危险财富和土地总是如此的诱人彼得大帝的阴魂在东斯拉夫人头顶贪婪地向西张望



两个世界
一个世界的天空中悬挂着一柄权杖它的光芒覆盖了太阳人们在丛林里出没
他们茹毛饮血见到猛兽就跪地膜拜见到小动物就露出獠牙他们嘲笑公平正义他们信奉成王败寇
另一个世界只为弱者落泪对强者始终怀有戒备那里人们只信奉良知对权威嗤之以鼻
两个世界在两种人的头脑中误认为是全部各自生活  各不相干是他们常有的一种梦想

       点评：组诗以冷峻而深情的笔触勾勒出地理与人文的双重镜像，通过七组意象鲜明的对比，完成了一场关于文明本质的思辨之旅。诗中"冰与火"的辩证开篇，既是对北欧自然风貌的精准捕捉，更暗喻人类文明永恒的张力——白色建筑与彩色木屋的对照，揭示出简化与繁复这两种生存美学的共生关系。旅行轨迹成为思想探索的隐喻载体。诗人面临"向东向西"的抉择时，将自然奇观与人文积淀并置，最终选择后者，暗示代际传承中的人文关怀胜过地理征服。这种选择在奥斯陆雕塑公园得到升华——六百具自由形态的人体凝固成存在主义的宣言，将艺术家的奉献精神升华为"生命之上还有自由"的哲学命题。《呐喊》章节实现经典画作的当代转译，蒙克笔下的焦虑面孔在诗中化作双重时空的见证者，既凝视历史创伤又直面当下战火。这种时空折叠的技巧在"龟速公路"达到反讽高潮：北欧的从容节奏颠覆了效率至上的资本主义逻辑，三个"为什么"的排比句构成对全球财富分配体系的尖锐质询。终章以地理递进（挪威-瑞典-芬兰-俄罗斯）展开地缘政治寓言，彼得大帝的幽灵与"两个世界"的文明分野形成惊心动魄的对照。权杖与良知的对抗不再是简单的东西方对立，而是暴虐法则与人文精神的终极较量。诗人最终在无名小镇的绿色凝固中找到了答案——那些被时间遗忘的静谧角落，恰是抵抗死亡加速度的文明疫苗。
    





二等奖

河西四郡并序作者 崔淼淼（泰国）
       公元前121年，汉匈河西之战结束，河西走廊并入汉家天下。汉武帝设立武威、酒泉二郡，再设张掖、敦煌二郡，史称“河西四郡”。千百年来，王公贵族、商贾客旅、贩夫走卒、大师巨匠，来来去去，周而复始，缔造了历史的奇迹，滋养了河西走廊独特的地域文明。予曾游旅四郡，感触颇深，乃作《河西四郡》组诗以记。
一、《武威》
腾格里沙漠一缕乌云忽远忽近缠绕一匹奔马的足祁连山可曾听见预警的鹰哨远远近近  白牦牛飞驰而来
那燕子可是架着铜马迎了去？风声嘶吼 莫要胆寒总要让风驰电掣带着掌心的温度关山难渡 又几重
载乌云星斗远征肃然  只因誓言铮铮便马踏飞燕 驰过雪山沙漠雷台汉墓砼墙石阶

二、《张掖》
葡萄美酒夜光杯向夜之渊昼之极 畅饮甘州抑或肃州羌塘草原金张掖
断匈奴之臂，张中国之掖塞上江南，黑水国都雍州之地，狄戎之界乌孙月氏成了长城的影子有一种过往要修建也需遗忘远去伊犁的宿命
净土空留控弦者一二十万永固为王 昭武为君汉家天子使者将军麾下烽火星罗棋布   诉不尽石窟碑塔 烽燧狼烟 古塞长城封狼居胥 塞上锁钥从侏罗纪到阿兰拉格达
色如渥丹   灿若明霞一步一忆  循历史的跫音大禹导弱水入合黎老子骑青牛入流沙穆天子乘八骏会王母
张骞通西域拓丝路班超开都护友外邦法显赴天竺取真经远山近水   浴火重生一切不过是宿命比望云更久 比涅槃更痛
飓风撑开鹰鹫的眼从祁连到冰川从雪山到沙漠从湖泊到草原再也没有驼队与风沙为伴
黑河说：我的心虔诚祈祷我的血奔流不息越千年 在今夕

三、《酒泉》
库木塔格沙漠的边缘很荒凉我寻的泉眼有一道高耸的屏障那是嘉裕  西陲锁钥乌鞘岭裹着冰雪
从祁连一路向西与雪峰哺育酒泉来！饮下这一杯醴泉击节而歌  头盔为器城下有泉  其水若酒抬棺出征  背水一战刀光剑影  肃我国威
去病泉  左宗湖伊犁我之疆索尺寸不可让人河西走廊最狭隘口俯瞰  一片孤城万仞山嘉峪   关山月同眠不怨羌笛 不渡春风

四、《敦煌》
月华泄银 千里黄沙你是一轮故乡的月伴我独行玉门关外看长风万里 落霞漫天大漠孤烟 侵入阳关鸠摩罗什的步伐在风中回响
我推开莫高窟的门仰望飞天的舞姿你说 这是敦煌的心脏是大漠风雪中凝结的血泪携手  你与我穿越沙尘走进千年驿站与细君公主对饮在月牙泉边聆听汉唐花开的声音


       点评：《河西四郡》是作者以河西走廊的历史文化为背景创作的一组诗歌。河西走廊作为中国古代丝绸之路的重要通道，自汉武帝设立武威、酒泉、张掖、敦煌四郡以来，便成为东西方文明交汇的枢纽。这一区域不仅在地理上连接了中原与西域，也在文化上融合了汉、匈奴、羌、吐蕃、回鹘等多民族的特质，形成了独特的地域文明。诗歌以四郡为线索，将历史、地理、文化与个人情感融为一体，展现了河西走廊的壮丽与沧桑，同时也探讨了时间、宿命与文明的永恒主题。诗歌以河西四郡为切入点，回溯了汉武帝开疆拓土、设立四郡的历史，展现了河西走廊作为丝绸之路重要节点的辉煌与厚重。诗中融入了张骞通西域、班超开都护、法显取经等历史事件，凸显了河西走廊在中华文明与外来文化交流中的桥梁作用。这种历史与文明的交汇不仅体现在物质层面（如商旅往来），也体现在精神层面（如文化融合）。诗歌通过对历史的回溯，体现了历史与文明的交汇与碰撞，表达了对多元文明共生与碰撞的深刻思考。    



山乡雨夜梦游作者 许 梅（德国）
梦里都在倾听  那整山的草树于风雨中沙沙作响没有月光的夜晚  被洗亮的石头  就稳稳地镶嵌在山崖边上
山乡的雨   如疯长的青藤细细密密地荡下来我的呼吸 都系在藤蔓上心跳  滋生出一片片绿叶
山乡的云  如变幻的脚步丈量着高高低低的红豆杉那相思的歌谣啊就起伏在峰峦间时而凄婉   时而悠闲
山乡的溪水  如琼浆从天边滑落下来汩汩的清冽缠绕着幽谷缠绕着细雨   轻摇着野花的羞怯
山乡的小路   蜿蜿蜒蜒   如离人的记忆   没有霓虹的喧嚣  没有华丽的拥挤   也没有风尘的零落
只有泥巴与青石板铺出的生活脚印深深浅浅   方向四通八达   笑声纯净而踏实杯中的米酒   不少也不多
山乡的房子从茅草棚铺成青瓦堂再猛的山风  也吹不破    这幅  被烟雨淋出的水墨画
山乡的雾啊  究竟会打湿多少盏忽明忽暗的灯 灯下那扑朔迷离的故事   让我不愿醒来  怕失去与山雀一起暖窝的约定
山乡的雨  似炊烟朦朦胧胧 能升起家的味道  再晚归的人   再远漂的人 也会闻得到  夜里  那份温馨的想念和安好


       点评：诗以梦游的形式、真挚的感情、丰富的想象、诗化的语言、细腻的笔触，描绘山乡雨夜的种种美好景象。草树、山石，细雨、藤叶，云杉、峰峦，溪水、幽谷，小路，石板，茅棚、瓦堂，云雾、山雀，家乡、炊烟......这一系列鲜明的意象，有机地组合、叠加在一起，构成一个惝恍迷离、鲜活灵动、凄清婉丽、幽美温馨的艺术意境。似梦非梦，似醒非醒，令人流连忘返，令人痴迷沉醉。开头一段便将人们的思绪，带入风雨淅沥，草树沙沙作响的梦境。随着梦境展开和游踪推移，一幅幅清幽而凄美的画卷徐徐呈现。比喻、拟人、夸张、夸张、排比、借代等多种修辞格地交错使用，形象感、动态感、画面感都极其鲜明而强烈。如雨如青藤荡下来，呼吸都系在藤蔓上；云如脚步丈量红树杉，溪水如琼浆缠绕着幽谷，轻摇着野花；小路如离人的记忆，青石板的脚印，瓦堂淋成水墨画，都极其生动形象，诗意盎然，动人心魄。雾霭、灯光、故事......让人留恋、沉迷，不愿醒来。最后一段更加精彩，更富情趣、更富诗意，作者巧妙地把“山乡的雨 ”与家乡的炊烟、味道联系起来，“再远漂的人也会闻得到夜里那份温馨的想念和安好。”画龙点睛，卒章显志，使主题得到升华，意境也更加深化和优化。    


到王屋山上翻阅古今作者 周爱娟（北京）一大沟河村头的甜面片 好吃沾点蒜汁儿享受尊崇的仪式感美滋  美滋儿一粒一粒被沙子炕熟的土馍曾是愚公移山时常备的干粮钻进外婆家的酸枣林酌一口清涧水满脸通红  通红
二
静下心来到王屋山上翻阅古今济水之源  源源绵长愚公  续写的浪漫传奇故事有看头  有想头  还有盼头

三
掀开这部深藏千万年史诗的恢弘古籍惊艳到双眸  颠覆了我们的认知
何曾想 只知愚公移山的故事却不知愚公是交通之“鼻祖”华夏民族开山修路的先锋只知中华文明发源于昆仑  却不知它指的是济源王屋山西部的古昆仑丘女娲炼石补天 取土造人……
四济源种  种天下从神农氏播谷试草时期就奠定了创业之种希望之种惠农之种  生命之种  未来之种……
外化于行  内化于心求真  尚美的精神恰当衔接愚公的遗志发酵……
沿着这条村道走进“五三一”铁路公园喝杯茶  感悟大禹治水试堵换疏屯里咖啡馆贴满记忆的墙壁上还冒着热气
从马拉矿车的萧萧嘶鸣蒸汽汽笛的呜呜回荡把穿越时空与框的对话翻译成小说怀抱玉兔走过去……
    五一粒沙落进自己的世界里在夕阳折射下附着在裤脚上熠熠生辉被风吹残得仅剩的那片儿花瓣
摇摇曳曳在这个坚硬的画面中格外柔软
世界在走  我坐着钓鱼双子塔的对岸鱼竿和凳子像钉在水边斜坡上不会滑到河里
你也走了很远的路吧水鸟游过桥头暖暖的告白谁在贩卖人间烟火……

       点评：组诗思想深刻，内涵丰富，文蕴深厚，构思巧妙。具有深刻的历史感、现实感和动态感、画面感。在表现手法上，运用电影蒙太奇手法，巧妙地把历史传奇、文化自信、人物故事、现实生活等故事情节、画面，嫁接、融合在一起，唤起读者的无穷美感和无限遐想。在创作艺术上，思维活跃，空间广阔，想象丰富，运笔灵活，开合无度。诸如女娲补天，神农播谷，大禹治水，愚公移山，嫦娥奔月，甚而太公钓鱼，陆羽喝茶，游人吃饼，山民开路，乡村烟火……整首诗歌如云锦缥缈，舒展自如；如天马行空，不受羁绊。    


牛的诉说——印度印象记作者 王惠明（北京）我是四脚行走啃食植物的牛我生来是人类的牲奴耕田耘地是我的天职产奶竞技是我兄弟姐妹的天赋我们牛族终生服务于人类直到最后的生命也奉献为人类的美味
可是我在印度身份陡然提升为神牛只因为我的祖先曾经是湿婆神的坐骑《吠陀经》赞美我的姊妹是宇宙之母 众神之母《摩诃婆罗多》说杀死我同类者罪大恶极甚至视同叛逆和弑父
于是我开始得意不再为人类耕田耘地不再为人类产奶和游戏我挣脱了缰绳从田园来到城镇我横卧街头想睡就睡我与人类同行在马路上拥挤我敢站立路的中央谁也奈何不了我
神庙前、沙滩上、拉索桥上、狂欢节的人群里到处都有我的身影大街小巷都是我方便的地方满地都是我留下的便迹没有人敢对我不敬更没有人敢用鞭子打我抽我因为我是神为了我的前途人类甚至动用了枪炮
我过足了神的生活但好像也失去了什么因为我是神
人们好像对我敬而远之故意躲着我有的人还厌恶我的陋习只是碍于宗教不敢对我动刀动手每当我饥饿的时候不再有主人喂养我而只能靠路人的施舍勉强糊口当我困顿的时候也不再有固定的居所而只能露宿街头墙角人们视我为神我却感觉变成了流浪的牛因为没有了奉献哪里还会赢得真正的尊重和报酬我不再想做虚幻的神只想踏踏实实与人类做朋友
       点评：这首诗歌以拟人的方式，让“牛”成为叙述者，讲述了自身从“牲畜”到“神牛”的身份变化，并借此反思宗教信仰与现实生活的矛盾。这种视角新颖独特，不仅富有幽默感，更蕴含了深刻的哲理。诗歌的核心议题围绕“身份的变迁”与“价值的缺失”展开：过去，牛是人类的“牲奴”，辛勤劳作、哺育人类，尽管卑微，却有明确的社会价值。在印度，牛成为“神”，获得了极高的地位，却失去了实际功能，甚至被人们疏远，沦为流浪的存在。在“神”“人”“牛”三者之间，界限模糊，是非颠倒，人被淡化和边缘化。诗歌最后的点题“没有了奉献，哪里还会赢得真正的尊重和报酬”，揭示了一个深刻的社会哲理：身份的提升不意味着真正的尊严，奉献与价值才是赢得尊重的关键。这种寓言式的表达，不仅映射了印度社会的宗教文化，也可以延伸到更广泛的人类社会现象，如形式主义、盲目崇拜、甚至现代人的“身份焦虑”。这是一首极具哲理和讽刺意味的现代诗，“牛”的视角巧妙呈现了印度社会的宗教文化现象，同时引发人们对身份、尊严与价值的思考。拟人化的叙述方式使诗歌生动幽默，而层层递进的结构又增强了作品的张力。若能在语言上更加凝练，在结尾营造更强的余韵，诗歌将更加深刻动人。    


三等奖
在遥远的彼岸作者 青石（意大利）

我的勇气在遥远的彼岸我看见一艘超级航母的桅杆高悬的五星红旗烈焰般翻卷祖国的巨无霸撑起了天涯游子的腰杆
哎，你好！我冲着这大家伙呼喊海面十分平静突然震撼的汽笛响彻云间那一刻我嚎啕大哭泪水特别甘甜原来我不是在孤独地漂泊身后有雄师百万原来所有闯荡的伤痕只是一个华夏男儿必备的标签原来我也有使命为五千年文明续写灿烂
身为炎黄子孙注定此生要广结善缘我们不会用坦克强行贩卖肉体和精神的鸦片日不落帝国早已坠入罪恶的深渊
和为贵是我们亘古的信仰但也有迎敌的战舰踏浪印度洋驱逐饿狼成群的贼船如今东方龙的崛起势不可挡腾飞的他系着人类的平安
蓝盔剑指任何一个沙场顿时没了硝烟仇恨都可以暂且放下那是专属于中国军队的特权非洲信任他除了援助从未借机行骗
哪里发生动荡第一时间就会听到亲人的召唤绝不许落下一个侨胞绝不许子民落难他征服过黄尘弥漫的撒哈拉穿越过枪林弹雨的苏丹
这是多么幸福的事被曾经傲慢的贵族嫉妒和艳羡玉兔月背采样神舟往返于天外的太空站乘着夸父的东风古铜色的我一路向前

       点评：这首诗充满了浓烈的爱国情怀，聚焦于海外游子对祖国强盛的自豪，以及中华民族的崛起带来的安全感、归属感和使命感。诗歌的基调激昂澎湃，强调了国家的强大如何支撑个人的尊严与信念。其中，“原来我不是在孤独地漂泊，身后有雄师百万”直白地表达了海外华人因祖国强大而获得的安全感；“我们不会用坦克 / 强行贩卖肉体和精神的鸦片”则鲜明地对比了中国与西方殖民历史，凸显了中华文化中“和为贵”的价值观。这些情感表达充满力量，使整首诗具有较强的鼓舞性。诗歌采用了大量直抒胸臆的表达方式，语言简练、富有节奏感，尤其是重复使用“原来”作为排比句的开头，强化了诗人情感的递进和顿悟感。这是一首充满爱国激情的现代诗，语言直白有力，情感真挚且富有感染力。诗歌的核心价值观是正面的，强调中国的和平崛起以及海外华人的自豪感，具有一定的时代意义。若能在语言上增加诗意表达，优化节奏层次，使意象更具整体性，将会更加打动人心。    


北欧漂客作者 黄江（瑞典）我是一片多情的云 漂泊在极光之巅在冰蓝与雪白的交响中游荡在峡湾深处 倾听海浪，讲述冰河的语言那里的风，吹过千年的琴弦奏响了最动人的誓言
我在挪威的森林 倾听松涛与狼嚎找寻那失落的鹿角每一棵树，都是时光的见证 每一片叶，都是季节的信使我在它们的低语之中听见生活在温柔的呼吸
我在芬兰的雪原邂逅孤独的驯鹿它们的蹄印，是心灵的足跡它们的眼神，是无尽的寂静我在天空中，留下一道道划痕 那是对自由的向往那是对未知的追求 
我在萨米人的帐篷凝视午夜的太阳星辰在水面上舞蹈如同梦境中的童话我在那里找寻 找寻失落的自我找寻荒芜已久的家园 
我在北国的尽头，驻足沉思映照在瞳孔中的，天苍苍野茫茫 我在每一寸土地，烙下坚韧的印记北欧，是孤独的诗，欢快的歌 是寒冷的他乡，温暖的故乡

       点评：以“漂泊”为核心意象，展现了诗人对北欧大地的沉思与感悟。这首诗不仅是一幅壮丽的北欧风光画卷，也是一曲探寻自我、追逐自由的心灵之歌。诗人自比一片“多情的云”，游荡在北欧的风雪之中，象征着灵魂的自由与漂泊。诗中多次描绘极光、峡湾、森林、雪原等北欧独特的自然景象，并赋予它们灵性，使之成为情感的寄托。北欧被形容为“孤独的诗，欢快的歌”，既冷冽又温暖，既是漂泊者的他乡，也是精神的故乡。这种对比深化了诗歌的内涵，使其充满哲思。诗歌不仅是在书写风景，更是在以风景为载体，书写生命与心灵的漂泊，带有浓厚的哲理意味。这是一首意境深远、语言优美、结构流畅的现代诗，通过漂泊者的视角描绘北欧的自然风光与文化，探讨归属感与自我追寻。诗歌成功地将自然、情感与哲理相融合，使其既具画面感，又具思想深度。若能在意象的独特性、语言的凝练度、结尾的余韵上再稍作优化，整首诗会更加完美。    


你不孤独——参观澳洲沙漠中的“红石头”作者  张月琴（澳大利亚）
你屹立在一望无际的红色沙漠是那样的坚毅又是如此巍峨在若干亿年里你经历过多少坎坎坷坷却依旧坦然面对天高地阔你意志坚定承受风风雨雨岁月蹉跎
在你周围荒无人烟村落不曾有过蓝天当被星空对歌横跨天地之间陪伴日出日落你如此神圣气势磅礴你是北领地红色心脏澳洲土著人精神寄托
曾经聆听过你的传说盼望有缘将你双手紧握亲眼目睹你伟岸身姿以崇敬的心情将你抚摸
你昼夜目送白云白云飘动你是否想扯下一朵扯下她擦干你汗流浃背的身躯留下她丝绸般柔和来减轻似火的炽热            我知道你并不孤独来自世界各地的游客太多太多
       注：此作品主要描写澳大利亚中部的沙漠中有一块巨大的“红石头”。人称：乌鲁鲁（艾尔斯岩）她长约三千多米，宽达两千米，高三百五十米，周长则接近十千米，海拔八百六十三米。已被确认为世界最大的单体岩石。

       点评：这首诗歌以澳大利亚著名的乌鲁鲁（即“红石头”）为描绘对象，表达对这座大自然奇迹的崇敬之情与情感共鸣。整首诗充满敬仰、孤独、岁月沧桑的氛围，同时又在最后给予了温暖的回答——你不孤独。诗人将红石头拟人化，赋予其顽强的意志和不屈的精神，使其成为时间的见证者、风雨的承受者、人类精神的寄托者。通过对乌鲁鲁的描写，诗人不仅赞颂大自然的壮丽，也探讨了人与自然、历史与当下、孤独与陪伴之间的关系。诗歌从“孤独”起笔，到“你不孤独”收尾，形成巧妙的情感反转和升华。诗歌语言朴实、直白、真诚，但又不乏诗意。拟人、排比、象征、比喻的运用，使得诗歌富有层次感和感染力。这是一首值得深思的诗，展现了大自然的伟力，同时传达了人类情感的共鸣。    


星辰不想模仿远方作者 竹 笛（加拿大）
夜行中，我时常停步仰望无垠的苍穹星辰独自璀璨他不屑模仿远方
那迷离的轮廓只在自己恒定的轨迹里守护古老的静默途中，迎面走来
一个披风的路人，目光深邃他递给我一片枯叶无声之中，我仿佛触到了那个远方谜底的一角
对于每一个抬头凝望的人总以为星光因他们而闪烁殊不知，星光从未改变他不追逐，不迷失
在深邃的天幕中恒久而安然而你，伫立尘世总渴望着，去追寻
那些永远触不到的边界星辰无声从不模仿远方它懂得——远方，本无终点

       点评：这首诗意境深远，富有哲思，表达了一种超然独立的精神。诗歌围绕“星辰不想模仿远方”这一主题展开，借星辰的恒定、沉静、不追逐，映射出对人生追寻和自我认知的思考。星辰象征着独立自主的存在，它不去模仿，也不因外界而改变，这与人世间常见的迷失、执着形成对照。诗歌最终引导出一个哲学性的思考——远方是否真的存在终点？暗含着对人生追求意义的探索。诗歌以第一人称展开，从“我”夜行的个人体验到对星辰、远方的哲思，层层递进。这首诗意象唯美，蕴含深意，既有哲理的思辨，又不失诗意的流动。它既可以解读为对人们迷失自我的一种警醒，也可以视作对独立精神的赞美。唯一可以稍作提升的地方是，如果“披风路人”的意象能更明确一些，它的象征意义会更加清晰。
    


黄色诱惑，罗平花海——献给罗平油菜花旅游节作者  卞启忠（云南）
你选择过年时节灿烂盛开铺天盖地的油菜花流光溢彩你没有芍药牡丹的雍容华贵却对草根的级别无悔无怨你以超级的数量傍博气势用最高贵最金黄的辉煌色彩一望无际把罗平大地铺满让还有点寒意的云贵高原传递着春的温暖。制造出春的浪漫
你的靓丽、你的鲜艳你的视觉冲击、排山倒海你的勾魂、你的诱惑你的风情万种、激情点燃
你用最黄最黄，色的斑斓将好色之徒的镜头点燃你用最美最美，田的璀璨让我失身痴迷于你的妖艳你用最宽最宽，图的画面描绘出绵绵不断的风光田园 你用最真最真，情的澎湃让我感动于你高贵的金黄世界
你的山有山的特点像大地母亲的乳房在旗袍上挺拨出金色的曲线你的水有水的浪漫像大地母亲的乳汁给江河瀑布穿上了霓裳绸缎你的花有花的容颜春风拂过金浪滔滔辉煌壮观你的风有风的姿态用爱的旋律.起伏着音乐的波澜
忘了归期、忘了用餐、在山顶等待时间光线的变幻迷惑路线、迷茫双眼在花海用千万像素捕捉瞬间经不住色的诱惑是我最大的弱点我是那只扑火的飞蛾只因你用菜花怒放成燃烧的火焰我是那只花蕊上忙碌的蜜蜂只因你有取之不尽的花粉蜜源黄色诱惑，罗平花海与你邂逅、艳福不浅你的花蕾花蕊、花心花瓣让我如醉如痴、如梦如幻

       点评：这首诗语言奔放，充满了对罗平油菜花的热爱与赞美。从结构、意象、语言、情感等方面来看，这是一首极具视觉冲击力和感染力的赞美诗。诗歌围绕“罗平油菜花”展开，通过色彩、形态、情感等多重角度，展现了油菜花海的壮美景观。诗歌不仅仅是简单的景物描写，更赋予油菜花极强的生命力，甚至带有某种象征意义（如“黄色诱惑”“激情点燃”）。整体基调热烈奔放，充满激情，突出了油菜花的视觉魅力及其对游客的震撼和吸引力。诗歌大量运用比喻、拟人、夸张等修辞手法，使画面感极其强烈。他以华丽的辞藻、丰富的比喻、生动的拟人手法，展现了罗平油菜花海的壮美与迷人。诗歌在语言上极具个性、张力，富有感染力与冲击力，但如果能在修辞与节奏上稍加调整，使其更加凝练、层次分明，整体效果会更为出色。
    


英伦游记作者 候振荣（河南）
沿着泰晤士河畔的小路行走凝望大本钟倒映在水面的影子街头艺人的歌声美妙而悠扬看红色的巴士穿梭在城市的大街小巷
伦敦的街头，细雨如丝，行人匆匆而我们只是一个过客带着新鲜、好奇和痴迷  在繁华的伦敦街头游荡......
剑桥的河上，我们坐着小船撑着一支长篙，在水面荡漾徐志摩的“再别康桥”仿佛在耳边回响此刻大自然的宁静，治愈了我所有的彷徨只剩下岁月在温柔的长河里流淌
英伦的土地，古老而神秘这里的每一座城市，每一片乡村都让我留恋而彷徨留恋不等于停滞，有更多的路要走
因为我怀揣梦想，憧憬远方 在每一次旅行的尽头，我都会寻觅新的途径和方向......


       点评：作者用饱蘸激情的笔墨，简练抒写了旅游的过程、场景、感受和启迪。河畔凝望，街头漫游，河上撑篙，都让诗人心旷神怡，流连忘返。全诗情感真挚，描写细腻、音韵和谐。结尾别开生面，留恋归留恋，该走还是要走。心里有远方，有梦想，脚步就不能停。于是，“在每一次旅行的尽头，我都会寻觅新的途径和方向，”满怀憧憬和希望，有新的追求、新的探索。富有哲理，深化主题，引人思考。
    


不朽的诗剧——访歌德故居作者   康 桥（山东）
用整整60年时间创作一万两千余行史诗剧《浮士德》歌德   我用60年的阅历
读你的诗   读你的人生我正经历着浮士德经历的一切魔鬼似乎和我们有了纠缠
他操纵我们的人生为追求诗歌的无限我放弃享乐和爱情放弃女人做母亲的人生
为什么我们的灵魂被魔鬼套上枷锁  来到你的故居像一个盲人  我睁开眼晴从浑噩中醒来
天穹之中  万物不再结网让自由的歌永恒地歌唱让呼吸每一次都迎来黎明群峰之巅  我遇见你
用你的诗唤醒一个又一个迷茫者让所有的醒者找到心灵的家园我们手挽手同返人类的彼岸
       点评：这是一首充满哲思的作品，诗人以访歌德故居为契机，探讨了人生、诗歌、自由和灵魂救赎等深刻主题。整首诗既是对歌德及其《浮士德》的致敬，也是对自我人生经历的深刻反思。诗歌的主题紧扣《浮士德》的核心思想，即人与魔鬼的斗争、人生的追求、灵魂的救赎等，同时也映照了诗人自身的心路历程。诗人不仅仅是赞颂歌德，更是通过歌德的作品，探讨人类精神世界的困境与超越。这是一首充满哲思与敬意的现代诗，它不仅向歌德及其《浮士德》致敬，更借助这一文学经典探讨了人生的挣扎与觉醒。诗歌的意象丰富，主题深刻，语言朴实而富有力量，能够引起读者对人生、诗歌、自由和精神救赎的深思。如果在结构和节奏上稍作调整，使诗歌更加凝练有力，它将更具震撼力和感染力。
    


“ 出海者” 之歌作者  强朝晖（山西）
你的喉咙 震荡着东方朝气抑扬顿挫 激活了青春记忆我用古诗的韵脚 驰骋网络阡陌朗正之声是时代的 洪钟大吕
一艘航母正在驶向 世界的深蓝一条神龙将从甲板腾跃云霓此时雪峰欲沸腾 黄河要站立民族的呐喊 象瀑布声振环宇
我们是 秦皇汉武手里的烈酒吟哦中散发着 醇香和风流我们是 不再沉默的火山口朗诵时 如岩浆喷射 燃烧浓稠
瞪大醒狮目 张开锦绣口邀嫦娥化月 照彻北美亚欧运足底气 学伟人挥斥方遒让诗经的风 徜徉非洲澳洲
啊 我们是光荣的出海者胸口燃烧着五千年脉搏一带一路是两条挥舞的彩绸天下华人的梦 波澜壮阔
金梅闪烁是华夏文明的底色傲雪意志是我们的国际性格用声音的暖流 拥抱母语快迎风高诵 新时代壮歌

       点评：这首诗气势恢宏，激情澎湃，展现了一种充满自信和豪迈的民族精神。诗歌不仅表达了对新时代中国崛起的骄傲，也彰显了文化自信。诗歌的核心主题是“出海者”精神，象征着中华民族在新时代的崛起与自信。从“航母驶向深蓝”到“一带一路挥舞的彩绸”，诗人将中国的现代发展与五千年文明相结合，展现了一种历史的延续感与现实的奋进感。这首诗蕴含了浓厚的文化自豪感。它歌颂了中华民族的复兴，强调文化自信和国际视野，表现出昂扬向上的精神状态。诗歌的语言铿锵有力，充满阳刚之气，采用大量富有张力的意象和比喻，使整首诗更具震撼力。诗人通过生动、夸张的修辞手法和深刻的象征意义，表达了对国家强大、民族复兴的无比自豪感，同时也展现了对未来全球舞台的无限期许。
    

优秀奖
邓 丽（美国）   《伊斯坦堡，芳心何许》陈联松（美国）    《Santa Rosa的月》唐 朝（河南）     《跑山》邹莉萍（日本）   《我依然马不停蹄的跑》王 琰（美国）     《让我们一起去坎特伯雷吧》 陈中英（德国）    《我终于插上翅腾》佩 英（新西兰）   《白云之乡》薛 宏（英国）   《诗与远方》王献翠（西班牙）    《巴塞罗那》苏 朱（新西兰）    《金字塔》李爱英（加拿大）   《每一个夜深人静时》周 步（北京）     《与岑参共赴诗歌的盛宴》王丽萍（加拿大）    《春 醉》姜智敏（浙江）       《马》染 冰（挪威）   《梦中的白桦林》陆建军（澳大利亚）     《我就是那块海边礁石》王丽华（天津）     《站在岁月的河床上，低吟》许 星（四川）    《维娜：用脚步量出北京的高度》 程家惠（广西）    《夏游意大利》陈长江（湖北）   《登方山塔歌》何 均（四川）    《雄关回忆录》欧国华（湖南）    《天边的云》张元明（山西）    《在阿姆斯特丹相遇凡高》幻影（重庆）   《小河的梦》




THREE
荣誉奖


诗与远方文化艺术传承突出贡献奖
朱校廷  姜跃龙  唐慧英  蒋海英许 梅  张 瀣  吴志芬  傅汉豪何大炎  张景迎  赵安民  刘 玲张贵林  樊晋英  薛巧巧  余利生


诗与远方文化艺术交流荣誉奖

刘 宁  李 华  陈桂英  许爱梅彭晓霜  周大为  李跃美  徐金才

诗词荣誉奖
陈苏珊娜（挪威）  张士方（加拿大）  许连进（香港）  陈廷佑（北京） 星 汉（新疆）  于淑华（吉林）  谢世強（海南）  李雪莹（黑龙江）
新诗荣誉奖
彭闪闪（澳大利亚）  钟 敏（法国）  艾 伦（加拿大）  陈超英（法国）刘 剑（北京）   李驰东（上海）  于成安（上海）  金 淮（安徽）