七言格言楹联赏析（三少爷的微笑）

联钥网

001

不期旧雨三千客；可试新茶十五瓯。



赏析：旧雨三千客，可以红桃绿柳，可以风尘诗友，如是不期，独处安然。转而新茶十五瓯，第一瓯品洗风尘，第二瓯欲话春秋，第三瓯阔谈山水，第四瓯无我无人，第五第六一直到第十五瓯，好个人间小神仙。“格调高雅，自处坦然。”



002

肉身各自金瓯里；诗酒何妨白眼中。



赏析：“金瓯”原指黄金做的酒杯，上联何妨自我戏谑，指出人世形骸，都逃不过名声酒器。下联何妨自我释怀，指出本色为人，当有诗酒，何妨白眼青眼。整联于性情之中，透露几分自省，可以饮酒席中慢慢品味其放荡不羁。



003

无意再当风月主；有心且作藕莲人。



赏析：语言简介明了，意境卓尔不群。不再沉迷作人间的风月主，且当可以有用的藕莲人。“藕莲人”对“风月主”对仗耐看，可以咀嚼。整联应是看淡世间名利后的归隐田园心态，冲淡况味，可以作为自己的劝勉联，处世学习所用。



004

宜从书卷翻春过；勿让年华付水流。



赏析：我们常常会问，光阴都哪去了？为什么我们就没有读书的清净心态，主要是被世间的名利所绊，生活所羁，静不下心来。珍惜尺璧，珍惜寸阴，正是此联的立意所在。少年多读书，老大不伤悲，很好的一副读书劝勉之联。



005

正直从来天下脊；孤清亦是此中人。



赏析：苏轼的《浣溪沙·送梅庭老赴上党学官》“门外东风雪洒裾，山头回首望三吴。不应弹铗为无鱼。上党从来天下脊，先生元是古之儒。时平不用鲁连书。”此联上联化用诗，以正直立天下之品格脊梁，如书生学士。下联接着递进，孤清同是此中人，可见高洁。



006

时有鱼龙潜砚底；岂无风雨话人间。



赏析：上联想象力不凡，比一般的“洗砚鱼吞墨”也不输。鱼龙潜砚底，可见墨海或襟抱，潜字见书法老道之笔力。下联递进，怎无风雨话人间的历历。整联就是书法大家的风神写照。“鱼龙风雨，都是块垒。”



007

洗竹稿添峰笔画；居山性转石莲花。



赏析：唐王贞白有《洗竹》诗“道院竹繁教略洗，鸣琴酌酒看扶疏。不图结实来双凤，且要长竿钓巨鱼。锦箨裁冠添散逸，玉芽修馔称清虚。有时记得三天事，自向琅玕节下书。”清画家石涛和尚曾有一诗言“搜尽奇峰当画稿”。上联洗竹笔毫，观峰作画，下联居山归隐，自修禅道。



008

各问人情无用处；闲来此酒淡生涯。



赏析：关汉卿有曲云“世态人情经历多。闲将往事思量过。贤的是他，愚的是我，争什么!”，正解上联。下联但愿长闲有诗酒，闲来静处且将诗酒猖狂，或许可以有“烟霞闲骨骼，泉石野生涯”的生活。整联看似无情更有情，一种老道的思想。



009

天下文章皆可作；人间骨气不能移。



赏析：上联吐属不凡，有大胸襟，如谪仙风神，天下文章尽在我胸我眼我手我心。下联指文人骨气，是刚强不屈的人格及操守，正如古人所言“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”整联适合墨案之联。



010

饮酒不平天下事；读书要振自家声。



赏析：天下事，多不平，方饮酒，吐胸襟。上联略有侠客风采，或借古人之饮酒，浇今人之块垒。读诗书，应要振，自家声，自家意。下联回到书生风采，指读书之人一定要有自己的思想主张，积极向上。整联略带几分性情，然格言味道仍是耐品。

联钥网

011

名是浮云无以辩；心如皓月两相知。



赏析：宋玉《九辩》中有句“仰浮云而永叹！”，此联上联一反其意，名似浮云，名似流水，名似外物，无需计较辩论。下联“身似行云流水，心如皓月清风。”既然两相知，自然两相惜。整联通感手法，看淡名利，注重精神，可以为仙矣。



012

枕中能睡安心觉；世上方为得意人。



赏析：放心，闭眼，好好睡上一觉。如此寻常的愿望，却是世间人多数不可得的梦想。缘何？只因生活焦虑，事业压力，身心亚健康。若能真正做到一睡酣然，如婴儿呼吸。如此方是世间最得意之人。联语明白如话，却耐人品味，有几分禅的感觉。



013

自信闭门书更读；偶然坐酒阵新排。



赏析：上联是要“两耳不闻窗外事；一心只读圣贤书。”自信闭门谢客，只为诗书求学，是书生本性。偶然坐酒阵新排，则又显示书生性情一面，饮酒如排兵布阵，可见大家风范。整联有书有酒，自然闲适，可以如王维归隐于辋川别墅。



014

观君子诗知周正；看蝴蝶兰发馨香。



赏析：对于诗歌，前人有曰“诗三百，一言以蔽之，曰思无邪”，此无邪亦有风雅周正之意。看蝴蝶兰，而发馨香，则是风物自然动人。在此环境中，有君子有美人，风雅有致。整联适合伉俪在归隐时的寻常生活，相敬如宾，相濡以沫。



015

我心自有量天尺；谁手正执揽月樽。



赏析：量天尺，可以量天九万仞高，九万里宽，可见其人心胸之广阔磊落。揽月樽，可以揽明月之皎洁，玉桂之芬芳，可见其人之性情契阔真挚。整联适合大丈夫的画像描写，所谓顶天立地，无外于此。格言联有几分性情联味道。



016

世砚愈磨心愈软；酒池犹洗月犹明。



赏析：把人世比作一个砚，磨炼越多，心态自然越软，此为参透世间。把酒浆比作水池，尘埃越洗，自然明月更明。整联表达出处世思想，砚台之意在于磨心，酒池之意在于洗月。文人士子当有这种洁身自好历经磨炼的精神。



017

家传自有梅花树；老去依然明月身。



赏析：一般人以为的家传，不是钱财，就是宝物，或是诗书典藏。然出联出乎人意，家传的只有四周所种的梅花树，这就值得咀嚼品味，如写林和靖先生一样。下联承转自然，老去依然明月身，可见风雅。“梅花旧主；明月前身”八字很好地注释联语，见高洁抱朴。



018

揽来五岳当诗友；汲取三江倾酒樽。



赏析：五岳当诗友，如立岳巅，一振天风，一振天衣，见胸襟高古放况。三江倾酒樽，如见谪仙，痛饮江湖，是为豪杰。整联大气，立意高超，有古人风采。“发于心，冲于口，见乎性情。”格言联可以当做性情联来读，自我抒发，痛快流利。



019

乘以善心除以恶；储之正气养之刚。



赏析：古人云：“莫以善小而不为，莫以恶小而为之。”联语积极立意，小善当以几何乘之，最后为大善，如恶当几何除之，最后为无恶。再储之浩然正气，养之刚正性格。前是佛家语，后是儒家语，皆是修身语，可以一读再读，作为心中的座右铭。



020

新墨如浆香琥珀；佳联似友度春秋。



赏析：把墨香比作琥珀，可见研墨之佳，把好联比作朋友，可见春秋之伴。联语有色有香，有情有意，写了一个爱联人的心境。于寻常格言中，增添了几分性情的描写，更是动人动心，怜人怜自。“清芬在墨，契阔在联。”

联钥网

021

愿与砚鱼成比目；更和书蠹结知心。



赏析：“比目鱼”常被人用来形容恋人或夫妇形影相随，深情眷恋的缠绵美丽。古人有诗曰：“得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙”，此联化此典故，借以表达对砚台的缱眷和喜欢，是为书法痴人的形象描写。下联递进，读书有多么喜欢的程度，可以从和书中蠹虫皆为知己可见一般。整联是一个爱砚人爱书人的自我写照。



022

春秋于我如虫蠹；事业而今似笔花。



赏析：春秋于我而言，可以光阴流逝，任由虫蠹相咬，自是闲心在我。事业对于今天而言，可以梦笔生花，有一瞬灿烂即可，自是淡名在我。整联笔法举重若轻，表达潇洒闲淡，不拘名利，不拘光阴，不拘自我，方是逍遥世间一散人。



023

聪明诗里墨难费；大度心间药自生 。



赏析：何谓聪明诗，我以为大概是如“春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少？”寓意诸如此类的诗是信手而来，无需费多大笔墨精神。何谓大度心，我以为应该是可以心中容纳九州四海，三川五岳，无任何尘埃，所以心中自有无形无态的良药。整联有几分六朝诗法和省世格言。



024

轻别风月一杯酒；大散湖山万贯财。



赏析：轻轻的我来了，不带走一丝风月，只需一杯绿蚁即可。轻别二字，自有潇洒气度。把湖山比作财产，用大散来形容，可见独乐乐不如众乐乐的分享精神。整联适合谪仙人李白的写照，特有情怀与气势。



025

纵有铁丸能咬碎；惟逢市侩怎尝鲜。



赏析：上联有铁齿铜牙的意思，实际上说是不怕艰难不怕遇事。但这种不怕有个格调所在，那就是不能市侩，也就是说不能太世故太做作了。整联借以吃来比喻为人处世，自有辛奇角度，但能一笑。



026

行文笔透七分力；做事心存一点真。



赏析：写文章，笔力可以有十分，是为大块淋漓，可以有九分，是为饱满精神，可以有八分，是为翻山越水，可以有七分，是为闭门隐居。上联寓意不疾不徐，是为作文之道。下联则是寻常白话，做人做事需要坚守本心，不忘初心，方得始终。整联很贴切，自有格言联璧味道。



027

平时不作高深语；一世只当清白人。



赏析：此一联让我想起了故去的父亲，父亲在我的印象里，一生都是非常善良之人，清白之人。平时父亲说话都和里和气，从不喧宾夺主，也无世故高深。父亲的一生是农民的一生，简单自然，心里无城府，热爱帮助人。整联寓意赞扬为人处世，立意向上。



028

常慕石榴开口笑；不学莲子闭心忧。



赏析：石榴饱满，开口而笑，给人带来的是热情与笑容。莲子孤独，闭心而苦，给人带来的是可怜与忧愁。整联通过形象化的风物比喻，来点出为人处世的态度应当积极向上，思来风物，自有性格。



029

甘于寂寞甘于品；顺以自然顺以心。



赏析：我曾有一联题联圣府“耐得住寂寞，更觉联心独苦；作弗来逍遥，常使花酒满襟。”，正好可以作为此联的注解。

甘于寂寞，甘于品味，这是作为学问的一个基本。顺以自然，顺以心情，这是作为为人的一个态度。整联不言而喻，多用在山居田园读书或做学问。



030

可留东海充其量；并许泰山压我名。



赏析：此联写在十五年前的无用师卷题联里，寓意胸襟可借东海来扩度量，名声可借泰山来作沉淀。整联体现为人处世的一个分寸。多注重内心品质提高，少关注外物名声喧嚣。格调立意，都不错，读来也有几分气势。

联钥网

031

扫雪当扫天下雪；读书要读世间书。



赏析：前人有曰“各家自扫门前雪”，又有曰“不扫门前雪，何以扫天下。”。前者消极处世，后者积极处世，可见一般。上联说当扫天下雪，是有以“天下为公”思想，值得点赞。然后读书要读世间书，亦是襟抱大开。整联格调不凡，胸襟大度，语感激昂。虽联律有瑕，却不失为励志佳联。



032

把来书卷知人静；提起心灯见性明。



赏析：上联说读书知人性格安静，下联说照灯知人性情清明。整联适合在古寺里的读书人写照或参禅人精神。心灯对书卷，自有寓意。这也是提示人们一个好的品质需要自身的沉淀与修养功夫。



033

有益修身于世海；无妨退步到天涯。



赏析：世海多欲望，入世出世都是一种修炼。所谓历尽红尘劫，才有自由心，既然有益，不妨九入九出。无妨退步到天涯，则是与人为善，遇事低调，不咄咄逼人。整联见修身的胸襟气度，终身受益。



034

纵无秋水七分玉；别有布衣一派真。



赏析：前人有诗“秋水为神玉为骨”，上联有几分此解，说的是精神文化没有十分的圆满，没有七分只有三分也应该满足，于是有了布衣一派真，这是田园生活的写照，有“布衣蔬菜了余生”的味道。整联适合田园格言。



035

且让诗书开老眼；亦由山石露顽皮。



赏析：诗书开老眼，无所谓青眼或白眼，自是老道。山石露顽皮，无所谓风月或诗酒，自是性情。联友点评随心而解，随性而发，见自然心，见山居情。格言联中包含几分情趣，尤其下联读来莞尔一笑。



036

菜根滋味我尝惯；萍水交情鱼觉深。



赏析：清代余小霞曾赠人有一联“菜根滋味知君惯，潭水交情爱我深。”此一联正是模仿此联而来，意境对象稍有不同。

上联尝惯菜根香，下联交来萍水鱼。整联可见生活态度，知足而乐。



037

逃禅老衲当眠榻；消暑良方是读书。



赏析：逃禅老衲，可见是参的自家禅，自悠然处世，枕榻而眠。消暑良方是读书，可见其情趣书趣，实在是令人羡慕。

读书可以养静，所谓心境自然凉。整联风格“到清凉境，生欢喜心。”



038

饥腹充书餐第四；小杯饮酒话平生。



赏析：人一天三餐为饭，上联的明显寓意人可以吃第四顿饭，这饭是“书饭”，可见十分情趣。所谓的“腹有五车书”就是不断的吃第四顿而得来的吧。既然有饭，自然有酒，一杯小酒可以话生平。整联精神到生活的过度自然，可见格言联语的魅力。



039

无愧月参山水政；大方我弃酒樽权。



赏析：无愧，大方，月参，我弃，山水政，酒樽权。三组对比词语都显得山居隐者的胸襟契阔，有山中宰相之气度，亦有山中仙人之性情。细细品味酒樽权对山水政，可见山居人物的境界，相敬如宾。



040

品来好月无妨咬；悟到佳联不耐藏。



赏析：中秋品月，可以如月饼一起细咬。一个咬字见十分情趣。平时写联，可以如心境一起乘兴而来，给人展示。整联即是格言联处世，亦有几分性情联写照。平凡字面，不平凡情趣。

联钥网

041

但愿书中留净土；不妨月下种梅花。



赏析：但愿书中，净土培栽，莫容笔下起尘埃。这是读书人的内心世界，干净明朗。不妨月下，自种梅花，可有先生独处时。这是作诗人的内心世界，清静高古。整联适合孤山处士林和靖的写照。作为格言联，此联风雅周正，自有诗人气质。



042

联径仄平无碍我；人间冷暖要关心。



赏析：回想二十余年的学联历程，联路上的风风雨雨，或仄仄平平，都不能阻止我成为联圣的决心。正如王阳明所说“立志而圣则圣矣，立志而贤则贤矣。”上联指楹联艺术的追求，下联明白如话，多关注人间冷暖，多关注现实生活，不能秉公而废私，需要精神生活一起融融其乐。此一联可作自赠格言。



043

宁为石径一根草；不作书巢千里驹。



赏析：宁做石头道边的一根野草，也不作书巢里的千里马。这是寓意说为人处世要脚踏实地，多联系现实生活，也不能作书里的书呆子。或者说为人处世甘于淡泊寂寞，而不是意气风发不可一世。整联低调思想，可以一品。



044

平生一步一山水；偶笑几人几得失。



赏析：山水之间，以步当量尺，一步一山水，一境一重天，此为放况。人世以内，以笑为引子，几人几得失，可见难得糊涂。整联从空间到时间的过度，自抱胸襟。大度如我，心境如天，何妨放下，何妨舍得，何妨春秋。



045

宁在书中熬永夜；甘沉砚底住黑牢。



赏析：上联寓意永夜多攻书，一个熬字写出态度认真。只有这样用功，才可能“书中自有黄金屋”，“书中自有颜如玉”。下联比喻奇特，把砚比作黑牢，可见学书辛苦精神。整联写出了学习态度，尤其下联给人印象深刻，读之书味墨味俱可生香。



046

不必问山真姓氏；已经曲水自风流。



赏析：李白有诗山中问答“问余何意栖碧山，笑而不答心自闲。桃花流水窅然去，别有天地非人间。”可以注释此联几分。山居有藏山愚山破山三层境界，此联则是第二境界，愚则喜，不问因。整联可见名士风流，自有放况情怀。



047

老来戒酒不歌世；一贯绝名宁侍莲。



赏析：辛弃疾有词将止酒曰“杯汝来前，老子今朝，点检形骸。甚长年抱渴，咽如焦釜，于今喜睡，气似奔雷。汝说刘伶，古今达者，醉后何妨死便埋。浑如此，叹汝於知已，真少恩哉。”上联立意老来养生养性，可以减清欢。下联则是言自己的情操高标，可以逃名，可以侍莲。，有几分周敦颐爱莲说“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。”整联可见老者处世格言。



048

字似千山堪坐老；思如一叶独飞黄。



赏析：学习书法的都知道铁笔银钩，字似千山的重量，体现研墨写字时的气度。学习哲学的都知道一花一叶一世界，思绪如一叶，体现思考事物的本质。整联有格言味道，读来耐咀嚼，适合学者思者的个性。



049

时无文字睁青眼；却有江山垫瘦臀。



赏析：好的文字，自然青眼相加。不好的文字，自然白眼相横。作为人间一书生，显然对于文字的追求不会放低自己的眼光。即使没有文字诗词了，自然有九万里江山，来作为屁股的蒲团。瘦臀对青眼，几分情趣。联语格调立意都不同凡响，襟抱眼界也高。



050

十年笔墨吞书腹；一朵梅花烙雪肩。



赏析：十年笔墨，指点江山，激扬文字，最后可以养身，自吞书腹。一个吞字写出了学者有成，大家风范。一朵梅花，看纷纷雪，听落落肩。一个烙字写出了梅花风骨，印象深刻。整联适合孤山林和靖先生的个性描写，联语妙在“吞”与“烙”两个动词的奇特产生不凡的语言魅力。

联钥网

051

万卷图书随墨著，一窗风雨到家眠。



赏析：万卷诗书，自由墨写，一窗风雨，可以家眠。整幅联语寓意简洁明了，如寻常家话，却是书生的隐世情怀。从中我们可以感受到几分安宁，几分清静，几分放况，几分随意。上联主观，下联客观，却有拟人情趣。“出世入世，皆在自我。”



052

鬼事业须由人做；酒精神只要花生。



赏析：宋词人刘克庄曾有“算事业、须由人做。应笑书生心胆怯，向车中、闭置如新妇。空目送，塞鸿去。”这里说鬼事业须由人做，可见自省参透，有警世格言的寓意。酒精神只要花生，则有无情更有情的意思，读来莞尔一笑。前人说难得糊涂，今人言难得自嘲。



053

一灯照我江湖静；百战攻书城府深。



赏析：前人曾说一灯照隅，万灯照世，联里的一灯自然是照隅，我的小小书生江湖。一灯照隅，吾心向明，一个静字写出了享受这种宁静时刻。百战攻书，可见其读书有多努力，就象上战场一样。这样的城府深些又何妨？整联给人一种与众不同的书生江湖形象，自有个性。



054

立意文章甘世薄；畅情石竹喜山肥。



赏析：所写文章，甘愿在世名声不显，自然有隐居抱朴守拙的情怀。上联既然有逃名思想，下联自然欢喜山居，有畅我襟怀的是石竹生长的很好，可以到饮酒时节了。肥字用的情趣盎然，给人无限闲适。联语立意不俗，跳脱出人世樊笼，小筑自己心中仙境。



055

与筠为友诗无俗，同酒称兄兴更高。



赏析：古人说“斯世当以同怀视之”，与筠为友-筠是竹子的一种。乃因为竹直心虚，曾是松竹梅岁寒三友之一。前人喜欢竹子的比如郑板桥，专门有画竹写竹，其诗曰“一节复一节，千枝攒万叶。我自不开花，免撩蜂与蝶。”可见其操守情怀。同酒称兄，自然兴致更高。比如李白“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。”比如辛弃疾“掩鼻人间臭腐场，古来惟有酒偏香。”联语情趣雅趣皆有。



056

三千文字不得意；一树梅花暗有香。



赏析：人生不得意事，十之八九，更何况是文字呢？没有精神上的意气风发，也是人生一大遗憾。虽然如此，却有槛外的梅花疏影暗香来释怀。所谓有一失有一得，正是此理。整联适合不得志归隐山居的古人。“君言不得意，梅放古时香。”



057

养性每于闲处好；读书却为古人痴。



赏析：彭祖专门有写养性论，曰“人生一世，久远之期，寿不过于三万日。不能一日无损伤，不能一日修补，徒责神之不守，体之不康。是以养生之法，不远唾，不骤行。耳不极听，目不久视，坐不至疲，卧不及极。”也即是闲中养性。读书呢，可以多从古人那汲取精神营养。整联颇有“无事且从闲处乐，有书时向静中观。”的另类解读。



058

笔底春秋犹未老；书中滋味似初凉。



赏析：上联几人笔底走龙蛇，春秋未老，寓意精神未老，壮志犹在，是为张扬手法。下联书中滋味似初凉，如读采桑子“金风玉露初凉夜”，自是“一枕江风梦不圆。”是为收拢笔法。整联老道，读来静我。“不离笔书，自是妙人。”



059

无求自得真如性；有欲方知不是禅。



赏析：古人云“有欲方有生，无欲无生存。纵欲必遭难，适欲方泰然。”对于求与欲的尺度，需要世人自省。或许可以上联如拓展胸襟笔墨，仁者乐山，智者乐水。下联要摆脱天地樊笼，以行当骋，以卧当游。整联有佛家思想。



060

一卷古书能养气；三杯醇酒不妨情。



赏析：上联读养气之书，作大写之人。对于古书，我们能作的就是吸收精华，养性养气。下联饮温温美酒，作性情之人。对于好酒，我们能作的就是放浪形骸，抒发性情。整联不离书酒，可见文人之风雅。“寻常话语，自家精神。”

联钥网

061

万卷书藏惟嗜古；一生心事不求人。



赏析：万卷藏书，都是古书，可见对藏书的爱好，以古为尊。一生心事，不求外人，可见对自己的自省自强。整联的意境就是文人的两个标准：风物不殊，唯有藏书。人情以外，自是精神。立意积极向上，可以一品。



062

浊酒一杯书满架；清风两腋竹当窗。



赏析：有浊酒一杯，有满架诗书，可见安然况然。有清风两腋，有绿竹当窗，可见清凉清静。整联适合山居田园归隐者的精神写照，可以为酒游，为诗游，为风流，为窗流。读来尤喜下联，可以作诗矣。



063

未必诗书真外物；且图丘壑作吾庐。



赏析：此一联与明李东阳所写的律诗有异曲同工之妙“老去功名皆外物，旧时山水是吾庐。”前者注重文人精神，后者注重隐居意境。诗书非外物，自然伴侣。丘壑是天然，可以小居。作为山居格言，可以一读。



064

身闲始觉人情好，书到方知世界宽。



赏析：古人云“天下熙熙为利而来，天下攘攘为利而往，就是忙里生活。”又有云“世事洞明皆学问；人情练达即文章。”

一个身闲，是多少人梦寐以求的愿望，人情自是闲中好。而读书又是一个精神目标，有书才有精神世界，才知道天涯海角。



065

不知诗集留君住，只有梅花作伴嬉。



赏析：天生的爱诗人，可以把诗当妻子，诗留人，可见其眷恋程度。另有梅花作为伴侣，也是精神的一种享受。如果从整联去看，很适合孤山处士林和靖的个人写照。作为山居格言联读，亦有味道。



066

松篁不俗心常静，字句无尘笔有灵。



赏析：山居小筑旁边，几本松，几本篁，都是宁静之友，可以使人绝世俗，得清静。写诗案上，几篇文字小字，字字清新无尘，如有性灵。整联适合山居格言的修身养性，读来给人躲在山居成一统的书生环境感觉。



067

自喜书中能避暑；何妨酒外去逃名。



赏析：夏日读书，是避暑良方，书中能“到清凉界；生欢喜心。”闲时饮酒，是逃名良方，酒外不多思人情世故，可以得心安若素。整联语言寻常，意境可以一品。或有诗言“人间何处能消暑，自是书中与酒中。”



068

三千竹雨读书地；十二花衣流水乡。



赏析：三千竹雨，十二花衣，读书地，流水乡。文字干净清雅，给人一种文质彬彬的书生感觉。听竹雨，读诗书，看花衣，谢水乡。整联颇有苏东坡诗句“此心安处是吾乡。”的意象，“宁静以致远，淡泊以清心。”



069

梅上一枝聊自足；书中三径未全荒。



赏析：种梅几树，剪梅一枝，清欢足以！这是诗人对于快乐的简单认同。读书几本，开径三荒，满足自乐。整联表达知足而乐的思想，不贪物欲，不贪名利，可以为君子想。对仗工稳，意境大方无隅。



070

读书只是寻常事；种竹方为自在人。



赏析：此一联格言寓意抱朴守拙，很适合郑板桥的画像描写。以郑板桥诗句来解此联，上联“年年种竹广陵城，爱尔清光没变更。最是读书窗外纸，为争夜半起秋声。”。下联“不是春风，不是秋风。新篁初放，在夏月中。能驱吾暑，能豁吾胸。君子之德，大王之风。”。

联钥网

七言格言对联200副



读书不减春风趣，题字时须明月光。

平生只被诗联误，偶尔长思风月营。

永夜攻灯因小字，青蕉集露为狂书。

十里桃花成酒侣，一双燕子作诗人。

不减不增山水乐，时思时咏海棠春。

偶为东风歌雅雅，曾经流水去翛翛。

三千花瓣成尘事，十万诗行证我心。

流光容易把诗写，底事曾经将梦征。

流水才知风月主，买山不费鸟花钱。

道仄不如思退步，花红可以赏闲情。



不知沧海无穷水，可上春风第一楼。

若有所思惟念念，何妨不碍自行行。

君子玉言无不合，桃花心事自长春。

清欢二字樽来减，放况浮生梦去遮。

得意于春三百字，会心在酒二十年。

何况尘埃非小小，自然花萼谢真真。

沧桑不改诗人句，寂寞只存燕子家。

一味沧凉一味酒，十年寂寞十年人。

春锄左右豆瓜绿，细雨横斜莺燕忙。

名声不过五千仞，酒价无非三百元。



云树扶疏分远近，尘襟潇洒见行藏。

风月满怀谁是主，湖山如画拟为宾。

浊酒浇将家国恨，繁霜染出鬓华苍。

谁言山水真无事，自笑林泉更可名。

蜡烛终宵心自赤，琼枝十二影微茫。

天心未觉云台峻，地肺端惊雪岭明。

闲寻旧迹思归路，静读新书喜满廊。

书里黄金屋未老，眼前青史笔长留。

不堪往事随流水，只恐虚名到我堂。

千载空明归玉局，三生寂寞老松筠。



何必千杯酬月色，偶然一笑脱埃尘。

无可思量今日事，难能斟酌古人胸。

无事可谈风月话，有心来访水云身。

明月于松宜小坐，好风在竹可幽眠。

自伤大义为儒误，更羡微文学子贫。

含笑传杯茶味苦，无言对月酒香浓。

春秋笔墨梅花骨，水月精神玉雪胎。

来从天上三千里，游尽人间十二年。

水落寒潭鱼自乐，云生古洞鹤同名。

身计自知诗债大，心期不与世情高。



一杯淡酒邀知己，两盏清茶话故亲。

来从天上三峰路，访得山中五色云。

身如野鹤长闲卧，心似浮云不染尘。

山中风雨自然好，林下烟霞无限珍。

世上浮云谁是我，人间春事不关翁。

不知世界谁能识，但觉尘埃尽可亲。

唐宋元明皆落拓，风花雪月自天真。

未尽历头千万劫，难忘到处二三分。

且做逍遥林下客，不羡喧闹市中人。

未许冰霜欺竹影，却随龙虎结精神。



清茶淡饭常开口，绿水青山不用钱。

谁道清狂非我事，却疑寂寞似侬人。

清心不作尘中事，明目常看物外身。

人生有酒何须醉，世路多艰未必差。

不羡浮名千古梦，且看清淡几回春。

问我江山谁作主，笑他猿鹤自相嗤。

问道尘心何用悟，脱身人世不须悲。

日月已为天地鉴，江山可作帝王师。

休言世外无尘在，莫道人间万事浮。

闲听流水弹清曲，笑看白云生故人。



身穷天地无家别，心老江山得地耕。

照影溪波心上玉，留连春色掌中壶。

无穷风雨归何处，有限光阴过此生。

黄金散尽身将老，白发添来志愈坚。

屋头好月常留客，窗外青山可待人。

黄纸除官非为禄，金龟换酒岂嫌贫。

老去交情如旧日，少年意气似当时。

世事无常难料理，心田有限可耕营。

一身正气千秋在，两袖清风万古长。

一身自负千般累，万物皆知百味清。



山水无尘堪养性，诗书有味胜封侯。

书里清风吹万古，窗前明烛照千林。

人世风波难料理，诗书岁月易消休。

闲来自得陶潜趣，醉后还惊陆羽临。

天下千般皆入眼，人间万事拼回头。

天下有人谁独立，山林无我自安之。

未必功名供潦倒，但教云水好温柔。

老去诗词皆有趣，闲来日月更无梭。

风月岂惟今日恨，湖山不负古人游。

闲中岁月惟消酒，静里乾坤只钓渔。



竹杖芒鞋宜野服，春风秋月足清讴。

有无山水供吟笔，朝暮烟霞入醉篇。

欲将竹叶邀明月，可用荷钱买钓船。

不羡金蝉鸣翠柳，何愁玉露染黄牛。

胜事每从闲里见，封侯须向醉中贫。

文章大气千年在，道德高名万古留。

诗里有愁皆是病，酒中无事却能醒。

酒后不知天下事，书来似见古人眉。

一字千金难买命，三杯两盏可消忧。

一日可能无我辈，百年那得有君才。



自昔诗书成一脉，而今文字入三明。

一卷书来知世事，百年心老是吾师。

搜来诗里玲珑句，借得画中淡雅春。

未必会当真面目，何须求是苦思维。

宋酒不嫌三径冷，唐诗真喜一灯疏。

似我不才甘寂寞，如君无意自逍遥。

眉头不为看经白，眼底常因见月青。

古今天地同生死，人世悲欢几笑谈。

本是诗篇无别物，何妨谈笑有新闻。

眉寿自应长过百，文章不必问千秋。



100



梦里有灵惊蝶翅，愁时成谶认桃芽。

心肠冷彻空明月，身世虚浮大白沙。

一杯明月清风细，千尺黄河落日阴。

流水行云新自在，青松绿竹旧风流。

千载风流归未得，百年身世梦休愁。

一丸未许长生药，五岳皆为不老仙。

此身幸有归田志，何处不逢垂钓人。

我将风月归诗卷，谁把光阴付劫灰。

百年事业今何有，万古乾坤我独能。

天地无情难得死，乾坤有泪可能倾。



未甘尘土三春足，且喜田畴万事宜。

风尘何处难求食，岁月谁云懒上床。

明月几时随我老，白云一例补峰青。

万里江山皆锦绣，几声歌哭是风雷。

千秋风月谁能主，四海山川未属身。

老去无心看世故，醉来有胆觉身狂。

但能自了一身世，只解随宜两处春。

四海皆知仁义事，一年长作太平民。

身后功名何足道，心头事业要精神。

春色不随秋色老，夜潮应共酒潮生。



无言自笑终成伪，多事原非更问仙。

天地何时还复主，山川尽日笑成愚。

万里归心天地外，十年尘世雨波东。

千般花鸟无穷态，二寸丝毫几许愁。

三千劫后谁能到，一百年来事未殊。

万象皆能参道义，三生岂敢妄云烟。

一生自是天涯客，半世谁怜海外龙。

一身多向尘埃下，千古谁还气脉存。

无心得道真成错，有意逢山莫放痴。

万古风声寒彻骨，几时山色静于楼。



三万光阴弹指过，一双儿女近膝来。

酒后潮生吞古月，梦中蝶醒唤东风。

十年书稿皆成木，一点尘埃不属春。

百年未了三元事，千古何穷两笑歌。

山川已变还新主，桃李初开又旧朋。

世味已随秋草老，心情应逐晚云多。

词人自有高山骨，酒士岂无沧海心。

无情白日行千里，有恨青春去万家。

一事难酬天下乐，两般易得酒肠愁。

生憎草木为天下，却爱山川是我车。



万象尽归元化体，一心都付本来初。

自是君心随草木，岂因世路隔云山。

百岁难期真富贵，一生都作大荒茫。

未尽胸怀消日月，已成尘劫换云蓬。

老眼漫怜天外月，归心已逐水边鸥。

身世总随风木去，功名不仗鬼神争。

天风吹月高低树，海日明山隐见书。

来地可容花鸟迹，有书能遣鬼神愁。

万事不如归淡泊，一生长是等风尘。

无涯风月供杯酒，几片烟霞入钓钩。



自笑浮生多似客，谁能今古尽名流。

何事不求真境界，此心惟有太虚方。

三千世界皆尘劫，四百莺花自友人。

风生翠竹琴心歇，雪压枯杨剑气摧。

世路险夷吾自见，山川幽独尔谁求。

身健自能全我病，世穷难识是谁才。

万事难消真日月，一身长瘦老烟霏。

青山自是无情物，白发何能长在家。

风雷变起无穷态，日月虚悬自昔情。

一般世界皆兄弟，万古乾坤共劫棋。



问君风月无多事，见我江湖第一乡。

眉目如斯吾自许，心胸若谷我能容。

千里江山都是梦，一天风月任平章。

物外烟霞堪作伴，壶中日月最难量。

惟爱白鸥随我去，有时明月照人还。

一丸日月谁能转，万里风波莫再生。

冷眼看花随分错，直身闻水自然珍。

等候春光花自好，风流人物酒难才。

尘埃满眼无由到，风月一怀何处来。

自古诗书非俗物，如今岁月属闲身。



天涯海角皆兄弟，月下花前尽友亲。

未必功名真上策，聊将渔钓作神仙。

自怜海上难消日，犹恨天涯未了身。

生涯只许闲鸥狎，世事无烦故纸捐。

三生心印如秋水，一世情缘似落花。

名利著衣容老病，湖山扶杖待深耕。

刻竹教雏频问字，抛瓜待果漫题诗。

天地有情皆化石，山川无处不流灵。

山川草木随时变，风雨虫沙信手开。

大道有穷皆至此，微尘如海自绵然。



风云变态难开眼，花鸟关心易损名。

仙茗烹成新雨露，幽兰写得暗神光。

顾我情怀常磊落，羡君肝胆更清圆。

世上浮名终不负，山中小隐更谁贫。

青衫已换三千客，白发还归十二亲。

大地风尘迷剑阁，半生忧愤付杯丘。

空余旧事传心印，无限流年换骨尘。

世事无常知我老，尘埃有限觉身平。

纵使青铜堪换酒，空教白发好还家。

纵有丹青能写意，怕难肝胆共平生。



每向急流退一步，便寻捷径乞三贤。

文字因缘逾十载，襟怀风月每千年。

自有一山供老眼，但凭双屐看流泉。

不须白石题名姓，且对青尊说去留。

世上蜉蝣皆幻耳，海边蝴蝶亦仙家。

身后几多金石泪，眼前惟见古今图。

生涯总付春风管，岁月长随燕子飞。

白发自怜同野性，青春从古尽交情。

何必骑鲸游汗漫，偶然乘鹤入风尘。

我欲追随麋鹿性，人皆笑傲水云心。

联钥网

071

藏书一卷与松读；流水千年共月眠。



赏析：山居小筑，藏书一卷，朝与日读，暮与松读，可见其心生欢喜，如到清凉境界。果然如此，山居泉瀑，流水潺潺，千年不变其心性，似与月结为伴侣，席天慕地而眠。整联作为山居格言，有陈继儒《小窗幽记》的影子，可见文人的风采。



072

最喜清诗如玉笋；不妨流水过浮萍。



赏析：唐诗人黄庭坚有三嗜好，一是书，二是诗，三是笋。清诗如玉笋，可见其格调清新淡雅。上联写诗句，下联转而写心情。既然有好诗，何妨忘流水，流水过浮萍，可见其心境闲适慵懒。格言自比，更是精神。



073

清风明月自得本，流水高山不受尘。



赏析：关于清风明月流水高山的联语很多，比如“清风明月自来往；流水高山无古今。”比如“高山流水琴三弄；明月清风酒一樽。”比如“清风明月本无价；流水高山自有情。”诸如等等。此联从另一个角度：清风明月，自得本色；流水高山，不受尘埃。可见山居的宁静与干净。



074

诗中小字留莺读；物外清心共石观。



赏析：小字留莺读，可以为春趣，几行小诗，朗朗上口。清心共石观，可以为明性，一颗清心，有石为镜。整联联语大雅，上联富有生活情趣，下联自有格言味道。山中一散人的形象无外乎如此，可以给人精神愉悦。



075

读书自有鹧鸪侣；作对岂无燕雀朋。



赏析：读书之乐，在于独乐乐不如众乐乐，是以有鹧鸪侣为陪读书童。作对之乐，在于不限于人事之乐而是有风物之乐，所以又燕雀朋为志同道合者。联语格调情趣，两者相得彰益，一种自信的读书人本色。



076

读书不减古人味；处世常怀君子风。



赏析：今人一向对古人的文字尊崇，并分为崇古，复古，破古三种境界。读书不减古人味道，自是不言而喻。另儒家文化《论语》把人分为圣人、贤人、惠人、善人、君子、士人、众人、野人、小人之类。处世能怀君子之风，已经是大众所向。



077

诗书万卷穷身外；风月千篇入酒旁。



赏析：前人有“万卷诗书我还读；一时风月向谁谈。”又有“万卷诗书堪破壁；一帘风月任雕龙。”再有“腹中书万卷；身外酒千杯。”此联“穷身外”对“入酒旁”，可见诗人格调高雅，风趣自如，可以作为读书台格言联品。



078

但使有书皆自省；何妨无事不相关。



赏析：上联有“一心只读圣贤书”，说看书就要看出道理，要有收获，常常自省从中学到什么。下联有“两耳不闻窗外事”，不为世事强出头，无益于身心修养，实则也是劝勉少些名利之心。整联语调中正平和，寓意寻常，可以修身。



079

老去交游唯古字；生来潇洒是清风。



赏析：清名臣左宗棠有家训云“慎交友，勤耕读，笃根本，去浮华。”老去交游什么为好，是浊酒，是春风，还是古字？

联语选择了 唯古字，可见爱书精神。既有古字，自然有清风伴读。一个生来潇洒，就足以说明乐在其中。整联联语流畅，格调大雅，文采风流，作为书房联最适宜。



080

一诗不受人知己；三径何妨自采薇。



赏析：人需知己，诗歌文字也需要知己。这才有文坛上多少惺惺相惜文字的诗人，比如杜甫就崇拜李白的诗。但如果不受人知自己的文字呢？那又何妨，我还有三径可以留给自己采薇呢。可见作者的孤洁自傲情怀。