《楹联续话》（清）梁章钜

郁离子

　序

　　《楹联丛话》之辑，始于桂林节署，阅二年而稿成。时远近知好以佳联录示者，犹纷至沓来，因前书已剞劂过半，无由僝入，姑存箧衍而已。辛丑仲春，防堵梧江，未遑从事铅椠。夏初奉量移苏抚之命，由湘江放荆江，顺流以达吴中。甫受事，即提兵海上，劳劳军事者四阅月。旋以病作乞假，解组养疴邗上者，又四阅月。复缘海氛孔棘，仓猝南奔，从干戈扰攘中，飞渡钱江，甫得卸装南浦。合计两年来往返奔波，不下八千里，流连胜地，邂逅名流，所见所闻，辄有禆益。因复条举而件系之，仍依前编分门之例，编成四卷，题为《楹联续话》，遂付梓人。忆在桂林时，每得一联，辄与陈莲史、余小霞、陈海霞、桂舫诸君子赏析之；付梓时，又得小霞专任校字之役，故成书不觉其难。抚今思昔，时异境迁，老病日增，徒形兀兀，盖不禁感慨系之也。道光癸卯夏至节，福州梁章钜，撰于浦城池上草堂。（点校录入：恶人谷珠楼　）

郁离子

卷一　

故事　应制　庙祀

故事

　　余辑《楹联丛话·前编》，“应制门”所录《野获编》中袁文荣撰嘉靖斋醮对联“洛水元龟”云云，实当改入“故事门”。今考钮玉樵琇《觚剩》亦载此事云：昆仑山人初入都，客淮南李公春芳所。时世宗斋居西宫，建设醮坛，敕大臣制青词一联，悬于坛门。春芳使山人为之，山人走笔题曰：“洛水灵龟初献瑞，阳数九，阴数九，九九八十一数，数通乎道，道合元始天尊，一诚有感；岐出威凤两呈祥，雄声六，雌声六，六六三十六声，声闻于天，天生嘉靖皇帝，万寿无疆。”李以进呈，深加奖赏，由是公卿互相延誉。其本传谓“大臣应制青词，多假手山人”者，以此乃他人移之别氏，则以雕虫为山人讳也。按此与《野获编》所载互异，《前编》所录“元龟丹凤”，此作“灵龟威凤”，尚可两存；而《前编》作“雄鸣雌鸣”，则系传写之误，自应从此作“雄声雌声”，以与“三十六声”相应也。

　　周栎园《书影》云：坡公尝言奉使西邸时，见书此数句，爱而录之云：“人间有漏仙，兀兀三杯醉。世上无眼禅，昏昏一枕睡。虽然没交涉，其奈略相似。相似尚如此，何况真个是。”汴人刘酒者，无名字，人即以“酒”呼之，己亦以自名。能画人物，卖画得钱，则与酒家。余见之七年，无夕不醉，醉中作画，酒气拂拂从十指间出。尝乞余颜其草堂，余取坡公语，题曰“略似庵”，以“人间有漏仙，三杯兀兀；世上无眼禅，一枕昏昏”为楹联，酒得之殊自喜。

　　施愚山《矱斋诗话》云：龙济寺在吉水城东南，踞东山胜处。苏长公初到岭外，曾过此寺，题联云：“天上楼台山上寺；云边钟鼓月边僧。”手书刻于柱，明末犹存。或曰：“此坡老诗中一联也。”惜未见其全篇。

　　先资政公曰：凡著述一书，无论大部小种，皆须有益于世，有益于人，使读者有所感发而兴起，乃为可贵。记得先四代祖司训公讳珪《雪园杂纪》中有一条，真齐家宝训也，其言云：“前明南京礼部尚书余姚孙忠烈公燧殉宸濠之难，其子文恪公陞续娶杨夫人，花烛日，前妻三子鑨、钟、铤匿不出拜，文恪甚怒曰：‘我家一门忠孝，今无礼若此，非吾子也。’使家人觇之，则皆在书塾中相持而哭。杨夫人亲往塾中见诸子，喜曰：‘他日皆大器也。’文恪怒为之解。文恪训子严，寻常不得出书塾，每晨至门首，加钥而去。一日，杨夫人偶至其处，自窗隙潜窥，三子皆不在其中，而门扃如故，乃开门入视。最后见壁上悬一画，画后一门通焉。察之，则并未外出，乃各与其妻聚谈耳。杨夫人亦不语，惟手书一联悬于壁云：‘爱惜精神，留此身担当宇宙；蹉跎岁月，将何日报答君亲？’诸子见之，皆发愤，后皆显达。其季子鑛，杨夫人所出，世所称月峰先生者，官尚书，亦母教也。”

　　周栎园《闽小纪》云：侯官林太守春泽，正德甲戌进士，为户部主事。疏谏南巡，迁员外郎，以司藏失盗镌秩。复历南京刑部郎中，出知松番府，免归。公生于成化庚子，至万历己卯年百岁，有司建“人瑞坊”。子应亮，以户部侍郎侍养，亦年七十矣，起拜矍铄如壮年。应亮子如楚，工部侍郎。公尝率少司农、少司空田中观耘，乡人立碑纪之，一时以为盛事。其大门有自撰楹联云：“四十登科，甲戌还登甲戌榜；五旬生子，长孙又抱长孙儿。”至癸未十月卒，年百有四岁。其百岁时，犹生一女，适云南督学邓原岳。三代进士，五代同堂，一时有“东西林”之称。东林居林浦，即“三代五尚书”之家；西林居南屿，即“人瑞”翁宅也。

　　《雪园杂纪》云：林浦林家，有“七科八进士；三代五尚书”之称。林文安公瀚为第一代尚书；子二：康懿公廷昂、文僖公廷机；文僖子文恪公燫及其弟烃亦俱接武为尚书。祠堂中有一联云：“国师三祭酒；宫保五尚书。”

　　罗景纶大经《鹤林玉露》云：杜成己为相，以日见宾客，疲神妨务，无益于事，乃不复见客。但设青柜于门，有欲言利害者投之。越旬日，并柜撤去，有题一联于府门者曰：“杜光范之门，人将望而去矣；撤暗投之柜，我且卷而怀之。”夫题门者薄矣，而成己此举，亦未之思也。

　　《陈白沙先生行状》载：有李某，裹粮自嘉鱼数千里从学白沙，凡二年，先生服食行缠，待之如子弟，后筑“楚云台”以居之，台榜一联云：“有月严光濑；无金郭隗台。”其欲来天下之善盖如此。

　　施愚山《矱斋杂记》云：董思白、陈眉公以词翰相推重，董年八十五，临终，索妇人红衫绛繻为服；陈年八十三，将逝之前，辟谷数日，盛为诗歌，以书别亲友，仍自题一联云：“启予足，启予手，八十年临深履薄；不怨天，不尤人，三千界鱼跃鸢飞。”掷笔而逝，亦可谓了然于去来者矣。

　　又《家风辑略》云：天启丁卯间，余季父祗园公受知于督学使者贾侍御，补邑诸生，先考述明公赠之楹联云：“诵鼎上辞，长愿景行正考父；任天下事，可能遥揖范希文。”其相勖之意深矣。

　　陈眉公继儒《见闻录》云：翟公栾尝自制对联云：“静亦静，动亦静，五脏克消夫欲火；荣亦忍，辱亦忍，平生不履于危机。”常熟严公讷辅政时，封公尚在，其门联云：“堂上双亲寿；朝中一品家。”申公时行解相印归，其堂联云：“无毁无誉，三代直道而行；知止知足，四时成功者退。”陆文裕公在京邸中，则榜世庙御撰一联云：“抑人是自抑；扬人其自扬。”都城郑宫保敬庵讳绅者，以工部尚书告老，其堂联云：“世多君子扶皇极；天放闲人养太和。”翟中丞讳鹏者，其堂联云：“徒有寸丹悬帝阙；竟无尺素达权门。”王中丞玑，更号六阳山人，尝榜其堂曰：“偶尔谢上天富贵；归来作平地神仙。”又有“天上有人扶日月；山中安我老渔樵。”吾乡包公节与弟孝，以兄弟进士，为南北两台，其门联云：“兄进士，弟进士，一天雨露；南御史，北御史，两地风霜。”汤东谷厅事春联云：“东坡居士休题杖；南郭先生且滥竽。”后厅曰：“片言曾折狱；一饭不忘君。”盖东谷尝从兴济伯杨忠定公奉迎銮舆，故云。其东偏曰：“暂拄西山笏；闲开北海尊。”其西偏曰：“长身唯食粟；老眼渐生花。”豪侠之气，可以想见。

　　前辑《楹联丛话》中，已采入周晖《金陵琐事》，兹覆阅之，尚有三条可补入者，如云：太祖赐驸马梅殷府门春联云：“人间尘俗不到处；阙下恩荣第一家。”又云：成祖杀方孝孺于聚宝门外，有门人廖镛、廖铭，检其骨葬之，不封不树，莫可认识。今诸缙绅立方祠于永宁寺后山，又聚土为坟，上海徐鲸刻一联于华表云：“十族遗骸埋聚宝；千年孤冢表长干。”又云：有士人因病出神，入阎罗殿，记得殿中楹柱一联云：“是是非非地；明明白白天。”

　　《兴化府志》云：正统间，东乡王常，字大经，以御史言事左迁，知莆田县事，政务严明，尝书联署楹云：“牧民犹带旧风霜。”见者咸以为佳。其妻黎氏通书史，语常曰：“风霜，御史职也，君今出牧，奈何专尚严乎？请易‘犹带’二字曰‘无事’，何如？”常欣然，遂改之。

　　《宁德县志》云：主簿丁大全，因旱，令人以银瓶乞水于百丈龙潭，取之，得瓦瓶归。大全疑之，复造银瓶，躬往投之，又得瓦瓶。大全祝曰：“龙神有灵，若吾后当显贵，幸示灵异。”潭中果露龙爪。大全后登宰府，奏封龙王，架石为亭，题联云：“龙从百丈潭中起；雨向九重天上来。”今亭址犹存。

　　相传明末倪鸿宝诣吕晚村，吕揭一联于堂楣云：“囊无半卷书，惟有虞廷十六字；目空天下士，只让尼山一个人。”后吕诣倪，倪亦揭一联于堂云：“孝若曾子参，才足当一字可；才如周公旦，容不得半点骄。”两人之优劣见矣。

　　孙柳君孝廉衍庆《辛庐随笔》云：前明嘉靖间，湖州潘时良司空季驯最敬关帝。督南河时，有二蛟为患，公梦帝许助以神力，遂斩之。今蛟首一在高家堰关帝庙中，一藏公家。每岁于毗山麓祀帝时必陈之。当毗山庙落成日，众拟撰楹联未就，忽一素不识字之田夫，入座提笔，大书“汉寿亭侯庙”五字扁，又署楹联云“悠悠乾坤共老；昭昭日月争光”十二字，不署款而去。人或追问之，则自云不知所为也。书体绝似虞永兴，今犹存庙中云。

　　王渔洋《陇蜀余闻》云：刘以平，字近塘，猗氏人。为诸生时，梦入宫殿中，有王者命坐对弈。又至一所石门，悬联句云：“鹦鹉能回千载梦；麒麟空卧万年秋。”不解所谓。既登进士，为潞王府官，王敬礼如宾师。迁陕西行太仆卿，过武后墓，墓上石刻一联，即梦中所见也。

　　又《香祖笔记》云：广州城南长寿庵，有大池，水通珠江，潮汐日至。池南有高阁，甚丽，可以望海。其下曰“离六宫”，主僧某乞余制为楹联，余题句云：“红桥映海三更月；石瀃通江两度潮。”纪实景也。又云：康熙时，上驻跸杭州，时山阴耆民王锡元，同胞兄弟五人，见于行宫。长、次系双生，皆年八十岁；三者七十八岁；四者七十六岁；五者七十五岁，率子侄凡十七人，孙十八人。赐宴赐缎，又赐扁额云：“一门人瑞”。皇太子赐联云：“五枝锦树荣今代；百秩仙筹萃一门。”

　　钮玉樵曰：苕中吴磐，家饶于资，工书博学，甲申后，绝意进取。学使者张安茂，题其居为“才人节士之庐”。然负气甚高，未能韬晦。顺治中，官方山备兵吴兴，与之友善。因重修逸老堂，乞其长句一联，镌悬堂柱，吴走笔书云：“山川无恙，叹前辈风流何处，但古道斜阳，冷烟衰碣，尽悲凉人物，止剩寒鸦；台阁重新，问苍穹英雄谁是，有补天巨手，回日雕戈，待整顿乾坤，再来杯酒。”词既悲壮，书复蔚跂。有怨家潜录其语，以吴“阴蓄异谋”，首之帅府，祸几不测。方山知之，乘夜撤去，力为回斡，费千余金，事乃已。

　　《秋灯丛话》云：夏太史力恕，孝感人，康熙庚子，梦谒关帝庙，帝谕之曰：“庙联多不惬余意，如‘三分忠义’等字，适足增余痛。好另为作对，将元尔矣。”授以巨笔，夏书云：“英雄几见称夫子；豪杰如斯乃圣人。”帝称善。醒而识之，遂谨镌板而悬于庙。是科乡试，果第一。按“英雄”十四字，熟在人口，而不知其出于夏也。

　　《茶余客话》云：孙藩使含中太翁尔周宰浙时，独行杭州城外蔬村中，一望土冢累累，见粉墙，即往索茶。一小婢举竹椅出，令坐，捧苦茶一盏饮之。须臾去，呼之不出，见门上一联云：“两口居山水之间，妻忒聪明夫忒怪；四面皆阴磷所聚，人何寥落鬼何多。”严问樵曰：“此归元恭所自署联云：‘两口寄安乐之窝，妻太聪明夫太怪；四邻接幽冥之地，人何寥落鬼何多。’”

　　钮玉樵曰：故友王师石尝言：“嘉靖丁清惠公，为南畿操江时，巡视郭外，偶过刻字店，颐指左右‘呼其人来’，而肩舆已行。阅三日，中军押一人投之阶下，曰：‘刻字店主到。’公已忘之。熟视良久曰：‘汝店所刻扁字，笔画有讹，呼汝令改耳，无他也。’其人自公呼，随被锒铛锁至军府，迨三日后还家，中人之产，已费其半矣。是知慎尔出话，为民上者尤所宜慎。子他日学成而仕，尚其念之。”故余宰白水，题一联于后堂云：“丹毫一点，乃吾民利害攸关，须念悖出必将悖入；白日三竿，即尔室公私毕照，莫谓知显不在知微。”念故友之箴言也。

　　纪文达师《阅微草堂笔记》云：明永乐二年，迁江南大姓实畿辅。始祖椒坡公自上元徙献县之景城，子孙繁衍，析居崔庄，在景城东三里。今土人以“仕宦科第多在崔庄纪”，不过举其盛耳。而余族则自称“景城纪”，不忘本也。椒坡公故宅，在景城、崔庄间，兵燹久圮，其址属族叔楘庵家。楘庵从余受经，以乾隆丙子举乡试，拟筑室移居于是。先姚安公为预题一联云：“当年始祖初迁地；此日云孙再造家。”后室不果筑，而姚安公以甲申八月弃诸孤。卜地惟是处吉，因割他田，易诸楘庵而葬焉。前联如公自谶也。又云：刘念台先生官总宪时，题御史台一联云：“无欲常教心似水；有言自觉气如霜。”

　　蔡佛田鸿逵《紫荆树馆杂著》云：康熙间，蔡屏山王桢由内阁中书，改四川仁寿县令，当谒选之初，梦至一所，左右皆遭火毁，复历荒草颓垣中，则关圣帝像在焉。肃拜毕，仰观楹间有联云：“打开义利关，具见英雄过人气概；参透天人路，便是圣贤行己工夫。”此壬辰春事，迨乙未莅县事，一一如所历。适士民修庙工竣，因书前联以献云。

　　袁简斋曰：吴江徐布衣灵胎有权奇倜傥之名，余尝访之于吴下。年近八旬，语犹风生泉涌。所居邻太湖七十二峰，招之可到，署其门云：“一生那有真闲日；百岁仍多未了缘。”又预营生圹，自题其墓门云：“满山灵草仙人药；一径松风处士坟。”

　　祖舫斋师曰：前明葛屺瞻寅亮督学吾闽，士林颂之，官至少司农。甲申后，乐浦城山水之美，避居于此。四方耆宿日来造访，自署其门云：“岂有文章惊海内；漫劳车马驻江干。”州府屡劝之入都，遂闭门不出。

　　李剑溪太仆光云曰：吾乡京宦前辈，有延师课子者，于本宅近处，另辟精室一区，听馆师出入自便。乃其师好嬉游，无日不到城外戏园中听剧。同乡知好有访之者，十有八九不得晤。因新岁换写桃符，何念修少宰逢僖适知其事，因戏书一联悬于门云：“园日涉以成趣；门虽设而常关。”次日馆师见之，即襆被而去。

应制

　　缪莲仙艮《涂说》云：乾隆四十五年，七旬万寿时，圣制有“七旬天子古六帝；五代孙曾予一人”之联。其时臣工之撰灯联者，皆敬本此意以为阐绎，诚千载一时也。谨按汉世宗孝武皇帝在位五十四年，寿七十一岁；梁高祖武皇帝在位四十八年，寿八十六岁；唐高祖神尧皇帝在位九年，寿七十一岁；唐元宗明皇帝在位四十四年，寿七十七岁。六帝皆年逾七十，若五世同堂，则旷古帝王所未有矣。岂不盛哉。

　　朱缄三孝廉秉铭曰：闻乾隆五旬万寿时，京师经坛有联云：“四万里皇图，伊古以来，从无一朝一统四万里；五十年圣寿，自兹以往，尚有九千九百五十年。”气象高阔，设想奇创，对仗亦新而稳，与寻常楹联蹊径，迥乎不同。相传为纪文达公所撰，否则必属彭文勤公，他人无此手笔也。

　　黄霁青太守安涛曰：乾隆甲辰，高宗南巡，浙江杭城人家有悬桃符者，句云：“一岁双春三月闰；六巡两浙万民欢。”又五十五年，恭遇八旬万寿，民间有颂联云：“自古罕闻圣天子八旬万寿；于今方见大皇帝五代一堂。”两联语意虽质，却极自然稳贴，可以见草野芹曝之忱。

　　程春庐曰：乾隆五十五年，恭值八旬万寿。京中有一经坛灯联，极典丽，又极浑成，竟如天造地设者，句云：“八千为春，八千为秋，八方向化八风和，庆圣寿八旬逢八月；五数合天，五数合地，五世同堂五福备，正昌期五十有五年。”相传是河间纪文达公手笔。盖信非吾师不能也。

　　郑仁圃太守瑞麟曰：嘉庆己巳，恭祝五旬万寿，福州经坛设在鳌峰书院，余曾拟一联云：“沙数恒河合十佛，称无量寿；潮音大海呼三声，协不周风。”又拟戏台联云：“曲谱四诗，天保九如篇第一；舞分两向，太平万岁字当中。”时院课即以此命题。余此两联，曾为游彤卣师录用。至己卯，恭祝六旬万寿，经坛亦设鳌峰书院。所有灯联，俱周苍士广文嘉璧拟作，如云：“届二十四年，初周斗极；祝万八千岁，远绍天灵。”又云：“如大海潮音，衢歌祝圣；比恒河沙数，寿宇添筹。”又云：“呼万岁者三，康强逢吉；等百王而上，福禄来崇。”又云：“帝命式九围，俾缉熙于纯嘏；皇敛时五福，用敷锡厥庶民。”又云：“功既成矣，世既贞矣，参天贰地；鼚乎鼓之，轩乎舞之，蹈德咏仁。”按乾隆年间两次庆典，经坛灯联，闻俱系陈秋坪登龙、黄耦宾世发、张燮轩经邦及吾师郑苏年光策、林畅园茂春诸先生所拟，余少时尚见先大父手录成本，极其壮丽矞皇。今此本不知何时失去，屡向他处访觅副本，杳不可得，惜哉！

　　道光辛丑八月，吴郡绅士于元妙观恭设经坛，祝六旬万寿。时朱兰坡侍讲珔方为紫阳书院山长，撰次灯联数副，具见精思，如云：“六位仰时成，六龙御世，六凤仪廷，圣德备膺九五福；十华徵券锡，十赍孚恩，十全继绩，慈闱欢溥万千觞。”此于每句分嵌“六、十”两字也。又云：“元符根太极，五百岁为春，五百岁为秋，春秋算协福筹，八叶椿开无量寿；妙果证长生，三千年一花，三千年一实，花实数周星纪，九重桃献大罗天。”此于首句分用“元、妙”两字也。又云：“大地欢胪殷庶，道统际重熙，六叶升恒，万国万年长拱极；清时盛谱和声，光天歌复旦，十华纠缦，寿星寿宇遍腾辉。”此每句首一字，合成“大清道光六十万寿”也。又云：“八音节，八风和，月轮正满；十瑞臻，十章献，日驭方中。”此两联中分用“八月十日”字也。

庙祀

　　苏州泰伯庙中，无佳楹帖，惟齐梅麓彦槐有题泰伯墓柱一联云：“志异征诛，三让两家天下；功同开辟，一抔万古江南。”语殊壮阔。曾见近人笔记亦载此联，脱却“志异功同”八字，又以为齐眉楼所撰，殊可笑也。

　　安溪李文贞公，为直隶巡抚，祈雨于关庙有应，谢以联云：“我意祈麦秋，泽随地遍；公灵震华夏，日在天中。”按此切事成文，而“麦秋”、“华夏”，对仗自然工稳，语亦正大相称。

　　常州荆溪县有关帝庙，楹帖皆不佳。齐梅麓作宰时，易以新联云：“威镇雄州，野树尚含荆浦绿；神游故国，夕阳偏照蜀山红。”荆浦、蜀山，皆县中地，关合亦尚浑成。又撰一联云：“志在春秋，孔圣人未见刚者；气塞天地，孟夫子所谓浩然。”颇得意。然余终嫌“志在春秋”语，非正史所有也。

　　黄右原比部奭曰：记得关庙联尚有两家可录者，忘为何人所撰。一云：“王业不偏安，拒操和权，诸葛犹非知己；春秋大一统，帝蜀寇魏，紫阳乃许同心。”一云：“生蒲州，辅豫州，保荆州，鼎峙西南，掌底江山归统驭；主玄德，友翼德，仇孟德，威镇华夏，眼中汉贼最分明。”按原本作“兄玄德，弟翼德”，近于演义。陈寿《志》虽有“义同兄弟”之语，并无孰兄孰弟主名，改本较为妥协。

　　赵瓯北有关庙联云：“乃圣乃神、乃武乃文，扶四百载承尧之运；自西自东、自南自北，如七十子服孔之心。”余于《联话前编》偶遗之。

　　浦城西阳岭上有关庙，邑人朱缄三孝廉有一联云：“至诚之动，孚及豚鱼，虽阿瞒莫敢不服；大义所归，坚如金石，惟使君乃得而臣。”孝廉之子春门茂才箎亦献联云：“前杜氏而好春秋，仗义宣威，此老原非徒左癖；后岑侯而镇荆楚，奉词伐罪，彼苍何忍听彭亡。”词气并岸异不凡。

　　朱兰坡曰：关庙联多用生前事，遂成俗套。余曾拟制一联，但言尊崇显赫之意云：“帝爽有昭明，当朝谥号增崇，奉戴仪同文庙肃；神功无代谢，亘古河山作镇，灵长运过蒋侯奇。”按此与吾乡龚海峰先生所撰命意正同，可谓异曲同工，不落窠臼者矣。

　　苏鳌石廷尉廷玉曰：琢州张桓侯庙联，多状其雄纠语，究属莽夫气象，于尊崇之义未合。惟方葆岩维甸作直藩时有联云：“使君乃天下英雄，谊同骨肉；寿侯为人中神圣，美并勋名。”以先主、关帝两人夹出，恰称身分。按帝曾封汉寿亭侯，“寿侯”二字似未协，尚应酌易也。

　　四川成都城外，有丞相祠堂，楹联林立，鄂润泉督部鄂山联云：“望重南阳，想当年羽扇纶巾，忠贞扶季汉；泽周西蜀，爱此地浣花濯锦，香火拥灵祠。”又蒋砺堂节相攸铦联云：“曰宫曰殿，曰幸且曰奔，诗史留题，千古犹存正统；书吴书魏，书汉不书蜀，儒臣特笔，三分岂是偏安。”

　　四川宁远府有丞相祠，戴羡门督部三锡联云：“筹策在攻心，当年化洽宾幪，冠带百蛮归典属；安边曾叱驭，此日风清瓯脱，云霄万古仰宗臣。”闻是湖南湘乡令严丽生学淦代撰。严本才士，摇笔故自不同。又闻严丽生作湘乡县龙王庙联云：“春耕夏耘，秋收冬藏，万物育焉，鬼神之为德；雷出地奋，云行雨施，百室盈止，膏泽下于民。”亦可谓取熔经义，自铸伟词者矣。

　　苏郡文昌宫之旁有太阳宫，向不入祀典，亦不在朔望行香之列。道光十一年，霖雨数十日，郡人士始请余诣祷。升香之日，旋即畅晴，后即定为常祀。齐梅麓为之联云：“光天开纠缦之祥，雨非恒雨，旸非恒旸，二十四气成四时，群生并茂；化国衍舒长之祚，朝不废朝，夕不废夕，三百六旬有六日，庶绩咸熙。”又撰风神庙联云：“龙虎忌争行，廿四番花信吹余，致雨兴云，勿张旗鼓；豚鱼占利涉，七二候箕神簸后，飞刍挽粟，好送帆樯。”时以狂风匝旬，碍漕运，率属虔祷有应，故以此为报云。又撰龙神庙联云：“九土足农田，但期膏不下屯，霖雨遍敷天下望；三吴称泽国，更愿流无旁滥，江河长向地中行。”

　　郑仁圃喜为楹联，时见意匠，有题天后宫联云：“补天娲神，行地母神，大哉乾，至哉坤，千古两般神女；治水禹圣，济川后圣，河之清，海之晏，九州一样圣功。”想见精心结撰，思与神通也。

　　杨飞泉郡丞鹤书曾知云南师宗县，后由浙省委办铜差，复至滇中，题天后宫一联云：“三十年宦海平安，旦夕焚香，惟求利济；一万里慈云庇荫，间关行役，重许瞻依。”

　　四川灌县城隍庙，有蔡佛田手题联云：“聪明正直之谓神，清夜焚香，惟愿斯民敦孝弟；雨旸寒燠以成岁，丰年报享，长期列部颂升平。”又成都府城隍庙戏台联云：“善恶报施，莫道竟无前世事；利名争竞，须知总有下场时。”恰是城隍庙戏台，不能移易他处。

　　蔡佛田曰：佛寺联语极多，记得有二联语极隽永，句云：“愿将佛手双垂下；摩得人心一样平。”又云：“弹指声中千偈了；拈花笑处一言无。”

　　明邛州人余昂，有题海会寺联云：“终日解其颐，笑世事纷坛，曾无了局；经年坦乃腹，看胸怀洒落，却是上乘。”按此联词旨超脱，似比吾闽鼓山寺一联，较为雅驯。

　　福州有庆城寺，中有铁佛一尊，极其雄伟，系伪闽时所铸，庙中有前明曾弗人异撰一联云：“古佛由来皆铁汉；凡夫但说是金身。”隽永有味。陈畏民《笔谈》、徐价人《闽游诗话》并载其语，惜余未得见其联。

　　苏州光福有观音大士庙，祈晴祷雨最灵。林少穆巡抚三吴时，题联云：“大慈悲能布福田，曰雨而雨，曰旸而旸，祝率土丰穰，长使众生蒙乐利；诸善信愿登觉岸，说法非法，说相非相，学普门功德，只凭片念起修行。”又因督浚刘河，小憩刘河镇之天后宫，题联云：“八百年寰海昭灵，溯湄屿飞升，九牧宗风荣庙祀；四万顷具区分派，喜娄江新浚，三吴水利沐神庥。”又题上元县署中程明道先生祠云：“爱物为心，一命于人亦有济；得民以道，千秋斯统不虚传。”又题福州文藻山朱文公祠云：“道统阐薪传，洙泗真源今未坠；儒型垂梓社，沧洲精舍此重开。”又题嘉定县归震川先生祠云：“儒术岂虚谈，水利书成，功在三江宜血食；经师偏晚达，篇家论定，狂如七子也心降。”

　　桂林城外有临水文昌阁，极明瑟之致，朱勋楣观察棨题联云：“水月尽文章，会心时原不在远；星云灿魁斗，钟灵处定非偶然。”

　　朱子生于延平之尤溪，故小字沋郎。沋，水名，即尤溪，县亦因此得名也，后人皆误以朱子字“沈郎”耳。其地有公山、文山，朱子诞生之日，两山俱发火光，现出“文公”二字。今就其地建文公祠，周力堂学使学健撰联云：“前公山，后文山，一气蜿蜒，知天地精华所萃；始小学，终大学，真源脉络，统圣贤体用之全。”

　　《涂说》云：江南侯竹愚先生在粤时，尝题韩文公祠楹帖云：“苏学士前传谪宦；孟夫子后拜先生。”殊工切。

　　汉口有桃花夫人庙，一联云：“列女传从刘向定；夫人心只息侯知。”议论自在言外，惜不知何人所作。

　　虞山有白、苏二公祠，齐梅麓即集白、苏语为楹联云：“中有仙龛虚一室；更邀明月作三人。”上联香山句，下联东坡句也。跋云：“香山诗：‘近有人从海上来，海山深处见楼台。’此海虞立白公祠之公案也。虚一室，固待公也。自公言之，即谓待坡公也可。又坡公题乐天《身心问答》三诗后云：‘而今月下三人，他日当成几佛。’以‘更邀明月’句移奉白、苏二公祠，颇有根据，非同泛语也。”按常熟县之白、苏二公祠，建于道光丁酉年，在昭明读书台之侧，董其成者，蒋伯生因培、杨芸士文荪也。芸士为之记。

　　齐梅麓宰宜兴时，撰周孝侯庙联云：“朝有奸党，岂能成将帅之功，若教仗钺专征，蛟虎犹非对手敌；世无圣人，不当在弟子之列，谁信读书折节，机云曾作抗颜师。”词意激昂，可当一首周处传论。

　　甘露寺中有三贤祠，不知建于何时，祀唐李文饶、宋苏东坡、米海岳三公也。李兰卿撰联云：“溯后先三百载游踪，异代同堂，能结有情香火；冠今古第一流人物，文章事业，也如无尽江山。”

　　谢默卿曰：无锡惠山之麓有张睢阳庙，额曰“显忠”。余莅任时，适邑人修建落成，请为楹帖，因撰句付之云：“抗节济时艰，论当年守御声威，实先郭汾阳、李临淮，功存庙社；显忠关世教，考兹土烝尝旧典，当与伍子胥、陈武烈，气壮湖山。”按张睢阳、伍子胥及隋司徒陈杲仁，其事皆不在锡山，而县中皆有祠庙，香火甚盛，亦可见忠烈祀典，出于秉彝攸好之同矣。

　　江西九江府有五显庙，中有一集句联云：“九江孔殷，以享以祀；五人为伍，乃圣乃神。”词义俱极稳惬，不知何人所撰，俟晤郑仁圃时询之。

　　蟂矶庙联：“思亲泪落吴江冷；望帝魂归蜀道难。”人皆知为徐文长所撰，惟缪莲仙《涂说》谓此与采石矶李太白祠联云：“我辈此来惟饮酒；先生在上莫吟诗。”并传为徐文长手笔。而余经过二地，得见二联，皆无文长题款，惟署谷口郑簠书。后闻蟂矶联为方茶山先生体感梦而作，仍疑莫能明也。按方茶山年代甚近，而此联熟在人口，实出茶山之前。后说恐仍是因文长事而误演耳。

　　金龙四大王为北方河道尊神，庙中楹联，鲜有传者，惟齐梅麓一联尚壮丽，句云：“志节慕睢阳，忧国读书，尚记金龙山在；英灵同伍相，飞刍挽粟，正须白马潮来。”

　　钱梅溪曰：唐张旭曾为常熟县尉，故县城南有草圣祠，今为文庙土地之神，新立一祠于大成门之右。广文属余书一联一额，余曰：“联句尚易，额甚难也。”再四思之，总未题就。偶忆韩文公“优入圣域”四字，因书付之，并撰一联云：“书道入神明，落纸云烟，今古竞传八法；酒狂称圣草，满堂风雨，岁时宜奠三杯。”或嫌“三杯”字太涉庙祀套语，余应之曰：“杜诗‘张旭三杯草圣传’，岂忘之耶？”

　　海州板浦为滨海斥卤地，自道光年间，陶云汀宫保改行票盐，民贩趋之如市，蕃昌殷赈，俨然一都会焉。宫保按部海州，两驻其地，登云台山，并于山中建陶靖节祠。今商贩居民，又合词吁建陶文毅公祠，谢默卿撰长句楹联云：“改鹾法，近悦远来，试观淮浦连年，浩浩穰穰，岂惟追齐相夷吾，府海功施称再造；荐飶馨，春祈秋报，况对郁洲胜境，熙熙皞皞，真可继晋贤靖节，名山祀典配三元。”

　　成都北门外欢喜庵，奉德将军楞泰像，系乾隆金川凯旋时，为士民所建，楹联云：“万里版开图，云栈星邮，往来下拜功臣像；百蛮碑在口，渝歌賨舞，欢喜常存故老思。”又：“冠履肃丹楹，似丞相祠堂，柏郁森森承雨露；声威通紫塞，忆将军幕府，旌扬熠熠壮风云。”旁为得胜庵，即阿公祠，同时所建，联云：“缠井络以界坤维，天府奥区，皇极会归雄带砺；控荆蛮而引秦陇，岩疆重任，臣心寅畏凛冰渊。”

　　朱兰坡曰：宛陵城内，有东平王庙，礼唐张睢阳。余少年应试时至其处，见一楹帖云：“禄山、庆绪，悍然其无君父，当年即破孤城，效忠乱贼，曾邀富贵之几时；令狐、尹奇，不幸而有子孙，今日试登双庙，下拜先生，将置祖宗于何地？”余最喜其词气激昂，今约五十余年，犹识不忘，但不记为何人所作耳。

　　泾县会馆中奉朱文公木主，朱兰坡为题一联云：“删定赞修，直千古同功，较汉唐训诂诸儒，仰高山而倍切；德性问学，原两端并举，任陆王纷坛异说，撼大树以何能。”朱文公联语亦多，无如此之沈著稳括者。

　　闽浙分疆之处为枫岭，俗呼为五显岭，实即梨岭，古称梨岳，祀唐太守李频，李兰卿题联云：“地是名山宜庙食；民思贤守本诗人。”五显庙中楹帖极多，皆逊此之雅切也。

　　黄右原曰：相传药王庙戏台联语，一切戏，一切药，颇有慨乎其言，上联云：“名场利场，无非戏场，做得出泼天富贵；冷药热药，总是妙药，医不尽遍地炎凉。”按“泼天富贵”，仍是从药王庙生情，非泛泛戏台语也。

　　吕月沧郡丞璜曰：宋梅生观察鸣琦撰桂林城隍庙联云：“地狱即在眼前，莫到犯了罪时，方才省悟；业镜虽悬台上，只要过得意去，也肯慈悲。”又齐梅麓撰宜兴城隍庙联云：“时雨时旸，玉女铜官皆有庆；好人好事，桥蛟山虎总无惊。”宋作系仁人之言，齐作为才人之笔。

　　吾闽有石佛岭，佛像系就大石琢成。陈望坡尚书未第时，将弃举业，过此岭求签，词意许其必遇。三过三问，皆一签。贵后乃献一联于寺云：“心到虔时佛有眼；运当亨处石能言。”信乎佛之能前知也。

　　严问樵保庸曰：吾乡出痘，谓之出果，种痘谓之种苗，余尝撰痘神庙楹联云：“一点心苗，汝那里好生培养；十分善果，我者边总肯周全。”

　　柳州柳侯祠联句，《前集》已载数家，而惬心者殊少。近闻伍实生抚部长华观察右江时，曾集柳文成句为联云：“洁廉为心，忠信为仗；文章在册，功德在民。”十六字颇典重，而至今尚未悬挂，不知何故。

郁离子

卷二　

名胜  庙祀

　　台州城八仙岩，奇石布列，境绝幽胜。岩前吕祖殿中对联数十，惟临海严孝廉［乘潮］作最佳，句云：“看下方扰扰红尘，富贵几时，只抵五更炊黍梦；溯上界茫茫浩劫，神仙不老，全凭一点度人心。”

　　赠僧联用佛家语，数见不鲜。钱塘吴薇客太史［敬义］赠虎跑寺平山和尚联云：“炉火红深，与我煨芋；窗树绿满，烦公写蕉。”具有雅人深致。

　　蜀诸葛丞相祠联云：“日月同悬出师表；风云常护定军山。”又云：“兴亡天定三分局；今古人思五丈原。”又云：“已知天定三分鼎；犹竭人谋六出师。”语皆可传。

　　杭州钱武肃王祠在涌金门外，规制宏敞，有王文成公题扁云“顺天者存”。楹联则有诸城刘文清公［墉］题云：“启匣尚存归国诏；解弢时拂射潮弓。”又孙文靖公题云：“衣锦还乡，保万民于安乐；上疏归国，启百世之蒸尝。”又裔孙嘉定伯瑜中丞［宝琛］题云：“功在生民，惜传闻异辞，信史尚留曲笔；德垂奕禩，怅播迁中叶，支流莫溯渊源。”

　　潮州有西湖，为一郡名胜。昔人有一联云：“湖名合杭颍而三，水木清华，惜不令大苏学士到此；山势分村郭之半，楼台金碧，还须倩小李将军画来。”语殊切，见《樵隐诗话》，未详撰者姓名。

　　台州巾子山张睢阳庙屡著灵应，郡人奉祀甚虔。楹联云：“慷慨誓师，守睢阳蕞尔之区，孤城中人皆乐死；从容尽节，振河北英雄之气，千载后貌尚如生。”运意精湛。又云：“保障在江淮，业肇中兴，正史论功先郭李；辉光齐日月，心明大义，孤城著节迈颜卢。”语亦圆稳。

　　祠宇楹联往往工拙互杂，独西湖巢居阁联语皆可传诵。“祠傍水仙王，北宋尚留高士躅；树成香雪海，西湖重见古时春。”［陈若霖］“梅鹤寄高闲，遗稿千秋笑司马；湖山写清泠，寒泉一掬拜坡仙。”［朱上林］“华表千年，遗蜕可闻元鹤语；孤山一角，暗香先返玉梅魂。”［吴廷琛］“山冷好教梅似续；巢新应有鹤归来。”［方应纶］

　　台郡士子祀文昌神甚虔。城中自府县两庠外，又有祠十余处。二月初三之期，先一日各醵钱会于祠中，笙歌彻夜，三日而后罢。城东北隅白雪山麓正学书院亦有是会。临学宋心芝学博［经畬］题联云：“二月二日迓神庥，祈天上星君，文皆夺命；一甲一名承旧学，愿海滨士子，试辄抡元。”一甲一名，盖指临海秦尚书［鸣雷］于嘉靖甲辰年登第。所居旧址即在书院侧。

　　羊城白云山半山寺高出云霄，具仙山楼阁之胜。联云：“上方月出初生白；下界尘飞不染红。”

　　涂山禹王庙据淮南之胜。方莲舫先生［士涂］常曰：“‘万国衣冠拜冕旒’，用之此地最切。”宫庶侯刺史［思晋］以杜诗“二仪清浊分上下”属对，真名帖也。见《蔗余偶笔》。

　　莫愁湖为金陵名胜。曾文正公甍后，士庶绘像以祀之。全椒薛慰农观察［时雨］撰联悬于厅事，云：“出西州城迤逦而来，看桑麻遍野，花柳成蹊，十万户重睹升平，遗爱难忘，白叟黄童齐堕泪；与中山王后先相望，幸湖海波平，石城浪静，五百载允符运会，威名并峙，衮衣赤舄更图形。”

　　快风阁在广州北门外，四面虚敞，所见无非邱陇。上有楹帖云：“引我舒怀山远近；催人行乐塚高低。”句颇超妙，景象恰合，乃扬州石天基［成金］所撰也。

　　番禺许宾衢观察［祥光］筑楼于珠江之滨，额曰“袖海”，取东坡“袖中有东海”意。复室重楹，极其壮丽，一时莫能伉焉。自撰楹帖云：“石角东南花月夜；潮头上下海天秋。”又云：“四面清风三面水；二分明月一分花。”

　　青田县盐关在城楼上，俯视溪流，最为得地。有联云：“水色清于金谷酒；瀑声听到石门山。”盖此地去石门洞仅七十里。

　　西湖茶舍，徐星北鹺令［福辰］题联句云：“十载许勾留，与西湖有缘，乃尝此水；千秋同俯仰，惟青山不老，如见故人。”

　　桂林栖霞寺旧有浑融和尚，已见《续话》，相传为胜朝遗老，隐于僧者也。曾自制一联悬之佛堂，云：“靠著这个山，看你脚根那里放；望见那湾水，知他源头何处来。”匪扰时，庙毁而联亦毁，今无有知者矣。书此可存其旧。

　　江心寺为东瓯第一名胜。寺东有楼曰“浩然”，盖寓意孟子“浩然之气”耳。登临一眺，无不在望。南有山与此山两两相峙，或曰：“此乃小金焦也。”戴涧邻观察［槃］守温时重加修葺，并悬以联云：“忆故乡两点金焦，同斯胜境；到此地一楼风月，助我清谈。”观察镇江人，故云。

　　温郡华盖山资福寺在山内东南隅。山有“左宜”、“右有”二山房，亦涧邻观察所建。黄黼堂太守［维诰］悬一联云：“洗砚池荒，梦草堂圮，愧我三载栖迟，何处寻墨客诗人，追维芳躅；鹿城眼底，雁荡望中，羡君一麾出守，最好携双柑斗酒，步武前贤。”

　　杭州西湖孤山林少岩县尉墓楹联甚多，不胜枚举。余特爱全椒薛慰农观察一联，因录之：“大节匹阎公，取义成仁，青史从今尊县尉；忠魂依处士，补梅招鹤，孤山终古属君家。”少岩，闽人也。庚申之变，全家殉难。大吏为之入告，上悯之，饬建专祠于孤山，春秋致祀。其墓即在祠后，与和靖墓为邻。然以县尉而膺此荣施，且得与前贤并峙，少岩不朽矣。

　　虎阜白公祠，何子贞太史［绍基］以公诗句为联云：“袖中吴郡新诗本；襟上杭州旧酒痕。”

　　淮阴钓台在淮安府城外，上有漂母祠。座前一联云：“进食拯英雄，讵知鹿逐秦郊，开炎汉四百年基业；辞金明义利，又见鸠工淮浦，报贤母千万祀馨香。”款署“甘泉七十七老人李勗撰。”祠旁有蒹葭亭，张子青河帅［之万］重建。中有集明人题漂母词句一联云：“古渡临祠庙；行人说故侯。”款署王琛。

　　虎阜山景园为张船山太守［问陶］旧园故址，近人有一联云：“七里旧池塘，共几辈交游，连宵诗酒；三更好明月，况万家灯火，一片笙歌。”

　　延平府明翠阁在山之绝顶，琳宫梵宇，金碧辉煌，远望之真仙境也。其半山亭一联云：“大观在上；小住为佳。”

　　台州府城外东湖湖心亭，俞荫甫太史［樾］曾撰一联云：“好水好山，出东郭不半里而至；宜晴宜雨，比西湖第一楼何如？”太史在杭，主讲诂经精舍，寓于湖上之第一楼，故云。此联王玉堂茂才［维翰］为余述。

　　扬州重修平山堂，吴晋壬太守［唐林］集唐、宋人词句云：“金戈铁马，芳草都迷，遇春风策杖寻幽，重省淮左名都，杜郎俊赏；舞榭歌台，图画难足，倚危亭登临送目，依旧二分流水，千古江山。”又江西湖口镇石钟山楼联句云：“砥柱突横流，看楚尾吴头，巨镇中分襟带巩；钧天张广乐，听山鸣谷应，大江东去鼓钟来。”

　　湖南祁阳县对岸四五里，地名浯溪，有石如镜，拭之可以照见对岸。刻有颜鲁公所书元次山《中兴颂》。杨海琴太守［瀚］集颂字作联句云：“地辟天开，斯文独立；山高水大，此石不磨。”

　　光绪乙亥纪元，江苏漕运在黑水洋死事之员，奉旨就天津建立专祠。去岁祠宇落成，额曰“特建忠愍祠”。正座系赠太仆寺卿衔知府用江苏补用同知蒯公［光烈］，其余计赠冏卿衔者二，赠道府衔者不一而足，而皆以云骑尉世袭云。祠内楹联甚多，兹择其尤者录后。如：“大海吸波涛，遗恨难填精卫石；圣朝多雨露，褒忠常傍水仙祠。”此乃合肥李爵相所撰。“一死亦何常奇，诸君浩劫同沦，最难堪碧海惊涛，寥天惨雾；千秋均不朽业，异日英灵如在，愿常护帆樯风转，刍粟云飞。”海昌陈炳泰撰。“同大厄于重洋，忆生死须臾，谁料至今留我辈；慰忠魂以庙祀，纵春秋凭吊，不堪痛哭悼诸君。”合肥王世藻、侯官江锡珪、龙泉蔡世廉［此系同办漕运，在洋获救诸公］所撰也。

　　乙亥之秋余奉檄摄温处观察，即方子颖观察［鼎锐］之缺。道经桃花岭，盖入处要道也。岭上祀关圣，庙貌巍然。且有泉，甘而冽。来往行人咸于斯憩息焉。庙中对联甚多，余匆匆而去，未能遍录。惟子颖所题一联尚能记忆，因录于左，句云：“日丽重宵，天上万家城阙；云开半岭，眼中武帝旌旗。”

　　归安凌厚堂［堃］，道光辛卯举人，大挑选授金华教谕。性怪僻，敢为大言。初到官，即于明伦堂自署一联云：“金匮万千言，孔子曰，孟子曰；华衮百廿作，帝者师，王者师。”见者无不吐舌。

　　陈子庄曰：“雍正六年，家文勤相国奉命督开吴淞江。时淞江守周公中鋐勤其官而水死，优旨赠太仆寺。乡民感甚，私祀之，屡著灵爽。道光七年，巡抚陶文毅公重浚此江，以公阴佑奏，奉特旨立庙江干。梁茝林中丞时任苏藩，实主其事。迨同治十年，合松江九厅之民以赴役。余摄上海，受工最多。余以公与先相国当日有共事之雅，虔祷公祠。半年之中，聚民夫数万人于河上，工程尅期竣事。是非神助而何？后上一联于神祠曰：‘百四十年旧迹重开，念先人谊切同舟，数典敢忘其祖；万一千丈钜工告蒇，庆此日江流顺轨，惟公所存者神。’以志神贶云。”

　　天竺白衣送子观音殿楹联甚多，皆庸浅不足道。惟钱塘魏春松侍御［成宪］所题，裁对自然，不失读书人吐属。句云：“白衣仙人，瓶中水杨柳；朱芾男子，天上石麒麟。”

　　湖北黄鹤楼联甚多，录其最著者：“一上高楼，缅当年江汉风流，多少千秋人物；双持使节，喜此日荆衡形势，纵横万里金汤。”［史贻直］“我去太匆匆，骑鹤仙人还送客；兹游殊恋恋，落梅时节且登楼。”［钱楷］“恨我到迟鹤已去；怪人来早诗先传。”“何时黄鹤重来，且共把金尊，看洲渚千年芳草；今日白云尚在，问谁吹玉笛，落江城五月梅花。”“一楼萃三楚精神，云鹤皆空残笛在；二水汇百川支派，古今无尽大江流。”“栏杆外滚滚波涛，任千古英雄，挽不住大江东去；窗户间堂堂日月，尽四时凭眺，几曾见黄鹤西来。”

　　凤台余菊农观察［士瑮］题送子观音洞云：“大德曰生，愿众生生生不已；至诚无息，求嗣息息息相通。”

　　西湖长生祠极多，楹联佳者，莫宝齐侍郎题诸城窦东皋总宪［光鼐］长生位云：“怜才心事无双，教泽深长留学校；知己生平第一，师恩高厚并君亲。”山阳李芝龄师［宗昉］题汪文端公长生位云：“政并白苏遗泽远；文成雅颂继声难。”杭郡绅士题帅仙舟中丞长生位云：“两浙人来，岁祝选湖山胜境；双堤门外，风流继唐宋名臣。”又题刘金门侍郎长生位云：“归兴托蒪鲈，一代文章留北阙；清芬接梅鹤，百年风教在西湖。”

　　《前编》：“西湖和靖墓有林文忠一联：‘世无遗草真能隐；山有名花转不孤。’为世所诵。”乱后此联失去，有人又为之补者，自是盛事。听孙观察颇以为恼。盖首联讹“世”为“士”，对句讹“名”为“梅”。和靖本处士也，“士”字不露则有意味；梅为和靖专属，谁不知者，露出“梅”字，未免滞相。又一联云：“我忆家风负梅鹤；天教处士领湖山。”“忆”字又讹作“已”字。“忆”字有思致，作“已”字则轻飘矣。

　　仁和吴小宋大令［章祁］以名孝廉宰蜀之蓬溪县，视民事如家事，尤以振文风端士习为先。尝曰：“邑宰于民最亲，于士为尤近。接以礼，联以情，未有不乐于为善者。以故终于任，士无干文网者。在官三年，以劳瘁卒。邑人感其惠，建祠奉祀，纪以联曰：“修其孝弟忠信，可使制梃，故曰仁者无敌；保我子孙黎庶，尚亦有利，此以没世不忘。”

　　金岱峰教授司铎温州，奉祀许、郑二儒于仓圣祠，并题联扁云“圣德天生”，联云：“作黄帝史官，记动记言，鼻祖神灵明四目；开元公尔雅，释诂释训，耳孙著述衍三苍。”许公叔重龛扁云“学祖”，联云：“家传十四篇，书合三苍为一；律讽九千字，学通五经无双。”郑公康成龛扁云“经神”，联云：“微言守遗，当奉大师为表帜；实事求是，敢从二氏问传薪。”

　　客有述华陀庙联云：“未劈曹颅千古恨；曾医关臂一军惊。”又云：“岐黄以外无仁术；汉晋之间有异书。”时称前联尤佳。余谓“曹颅、关臂”事皆不见正史，不若后联之大方也。

　　平望平波台元真子祠有联云：“泛镜水千塍，归来餐菰饭蒪羹，地真仙境；听棹歌一曲，随处有荻花枫叶，我亦渔人。”笔意潇洒可喜。

　　泰州城西南隅水木幽秀，人称为小西湖。登眺远江，历历可数。上有庙，祀岳武穆。相传武穆曾驻军于此。伊墨卿太守擘窠大字一联云：“天留宋朝土；人说岳家军。”又一联云：“湖光穿户入；山色渡江来。”亦极其雄伟。拟暇时遣人拓之。

　　泰州城西有小园，依山负郭，颇饶野趣。富室尤氏之别墅也。厅事一联云：“十亩地无多，只宜春酒留宾，秋灯课子；半生天已定，惟向西园学圃，东郭催耕。”

　　湖北武昌府城内刘园有祠，祀花神。题联云：“五百年为园主人，高台曲池，点缀江城如画里；十二月催花使者，和风甘雨，氤氲香国得春多。”

　　钱塘魏春松观察［成宪］题吴山吕祖殿澄心阁云：“仙佛缘中，湖山胜处；楼台影里，云水闲时。”是真能吐弃凡艳，天然入妙者。

　　西湖大佛寺有沁雪泉，其题联云：“沁雪贮寒泉，一片清虚，照彻大千世界；开山成宝相，十分圆满，想见丈六金身。”语特雅切。

　　陆敬安曰：“沈鹿坪师作对联，警练自然，人争传诵。恐日久散佚，备录于此。太均神祠云：‘德并高谋，犹众之母；慈同大士，则百斯男。’乌程城隍神祠云：‘一城捍天下兵，丹心贯日；片语留身后誓，铁面凌霜。’”［神为张睢阳，像脸色黑，以有“为厉鬼杀贼”语也 ］

　　五里李临川先生祠云：“德仰儒宗，次立功，次立言，殁而可祭于社；名垂史册，古遗直，古遗爱，过者犹式其间。”湖州杨氏祠堂联云：“祠开苕左新门第；村纪关西旧世家。”

　　岳王祠联云：“百战妙一心运用；两言决千古太平。”又云：“子孝臣忠，决战早成三字狱；君猜相忌，偏安还赖十年功。”又钱伯瑜中丞联云：“万里坏长城，叹息北征将士；中原撑半壁，伤心南渡君臣。”又王之裔孙［镇南］为浙江运使时，修葺神职宇，题联云：“天章褒臣节，想当年竭力致身，忠孝兼全，万古精诚光日月；祖训衍家传，愿奕叶承先启后，蒸尝勿替，千秋俎豆炳湖山。”

　　孔宥函司马［继鑅］于咸丰四年秋来游武林，遍探西湖诸胜，所作楹联，挺拔可诵。题武肃王祠云：“吴越之间，至今乐土；汉唐以后，无此贤王。”

　　广州九曜坊华陀庙，其楹帖云：“愧当代以医名，未能与奸雄破腹穿胸，把他心肠易换；慨沉疴非药治，愿各从平日修身积善，默邀神鬼扶持。”相传为元化乩笔。

　　露筋祠诗，余最爱会稽许幼文茂才［尚质］“荷花开自落，秋水净无泥”。顺德蔡春帆太史［锦泉］制以联，悬之祠，云：“白水至今犹一色；绿杨到此不三眠。”皆为贞女写照，在离即间，可与阮亭诗争胜。

　　尝闻有赠周公瑾以联者，虽不及武庙之多，亦尽有致佳者。如鲍觉生侍郎［桂星］云：“小乔得婿称为快；名将为郎古孰争。”梁鞠泉孝廉云：“姻娅君臣专阃外；夫妻人物冠江东。”张南山云：“青春南国乔初嫁；赤壁东风亮助成。”三联堪称鼎足。

　　永胜寺在广州东门外，地极幽雅。每荷香荔熟时，文人集此作消夏会。寺僧颖勤既工吟咏，尤精篆法，颇似梦英和尚。尝见其自篆书门联云：“永和风日宜吾辈；胜地园林得□□。”首二字可云工巧。

　　蔡春帆太史罢官归里。道光己酉正月三日，招集里中旧游，文酒竟日。客去登楼，无疾而逝。说者谓其前年题吕仙祠楹联云：“因果证殊难，看残棋局光阴，试问转瞬重来，几见种桃道士；黄粱炊渐熟，阅遍枕头世界，乐得饱餐一顿，做成食饭神仙。”竟成语谶。

　　京师陶然亭水边有网燕者，游人争买放之，一只数钱，谓之燕子钱。钱塘沈峙公上舍［埁］陶然亭联句云：“破除乡思鹅儿酒；妆点新闻燕子钱。”

　　海幢寺内有观音像，其像有须。祈嗣者往往应验。德文庄公抚粤时，尝往求子，遂生英煦斋相国［和］。后相国弟某司马官粤东同知，相国寄题楹联云：“佳气海天遥，忆当年兆协桑弧，早沐神慈垂默佑；政声山斗在，念此日荫承兰绮，敢忘忠荩绍清芬。”至今此联犹悬殿壁。

　　吴山月老祠联云：“莫专问婚姻，凭他万事随缘，都是前生注定；亦兼司禄命，笑我一官需次，也当此处邀灵。”

　　湖南郭天民中丞致仕后，足不出户。有题真武庙联云：“中国有圣人，是祖是师，咄咄西来东土；名山藏帝子，亦仙亦佛，元元北镇南天。”为时所诵。洪经略抚湘沅时，知公不可屈，假公事要之。逡巡至署，洪出迎宾，公即曰：“两朝元老！”洪应曰：“千古罪人。”是此八字可为洪门对矣。

　　惠州元妙观为羽士大道场，古樾拏空，奇石挺立，洵为东州福地。其大门有楹联云：“玉局仙人留带日；赵州和尚吃茶时。”宋芷湾太史手笔。现成语一经拈出，恰是本地风光。

　　《清异录》：“《龙兴寺檀越舍幡盖文》中一联云：‘僧旂交舞，丁当起自风铃；佛伞高张，焜耀生于日镜。’其造语迥出寻常轨辙。”

　　西路天山有关帝庙，据山之胜。徐星伯太史［松］联云：“赫濯震天山，通万里车书，何处是张营岳垒；阴灵森祕殿，饱千秋冰雪，此中有汉石唐碑。”见《蔗余偶笔》。

　　岳武穆王庙佳对美不胜收，大都从“莫须有”三字用意居多。过汤阴县，瞻仰岳王家庙，见龛上一联云：“凛凛生气；悠悠苍天。”此八字可以包扫一切。

　　湖州荻港吕祖道院，阮太傅抚浙时奏加封号。朱文正公有“七千坛所飞天箓；九百年来宰玉清”联句。方莲舫先生［士淦］制联云：“灵梦记邯郸，仙迹曾瞻风雪里；宸章焕苕霅，我来重谒水云乡。”见《蔗余偶笔》。自注云：“荻港道场仿邯郸规制，曾雪夜经过。”

　　福州井楼门外□□□颓圮过半，有旧额，书“高凤先生祠”。初疑《北史》高凤何以祀闽，或为同姓名者欤？偶入视楹联，一联句云：“牲芗后代崇明祀；卜筮当年著正宗。”因记《闻见巵言》载：“闽省闽县高凤善卜，遇物辄以意推，不专用《易》。宏治己酉，福州傅用养占功名，凤曰：‘必中解元。’问其故，则曰：‘吾适剖椰子，其象解圆，故知必中解元。’已而果然。”又《卜易窥微》载：“正德戊午秋试，福建镇守内臣书‘奐’字，占本省解元在何处。曰：‘尊书或在兴化，然既俗书作奐，一人在中而八府居下，恐仍福州人。’榜发，为侯官林克仁。”此所祀者即其人无疑，即以对语七字断之也。

　　桂林省城学政衙署之右有元平章庙，神像奇伟。相传元时某平章修城有功，人思其德，建庙于此。近归学政衙门奉祀。俗人又称为“黑神庙”。滇南池籥庭［生春］视学时，悬一联云：“世人称为黑神，其诬甚矣；古来有奇男子，于兹见之。”

　　靳迪臣观察邦庆云：“山东各府皆有考棚，惟兖州府属之曲阜县，因有四氏学，另设试院，在圣庙之旁。咸丰四年重修，时吾师冯展云夫子督学是邦，撰一联悬之厅事，云：‘数仞墙高，圣人居近；万间厦广，寒士颜欢。’后二十余年，余守衢州，见正谊书院亦悬此联，乃冯铁华观察［誉骢］所书。观察，展师胞弟。衢州有孔氏家庙，与书院相近，用来亦恰切。”

　　迪臣又云：“石将军庙在衢州府署乐丰亭之左，祈祷甚灵。庙前有一石筍，或云即其神也。志乘未载。另有二碑，亦未详将军之名何自昉。迪臣撰一联悬之庙中，云：‘灵神不为地乘没；将军疑是天上来。’”

　　浙宁府城隍庙戏台联，忘为何人所撰，姑录之，云：“千万场秋月春风，弹指间蝴蝶梦来，琵琶弦上；三百副金尊檀板，关情处桃花扇底，燕子灯前。”

　　塘栖岸上有一危亭，柱间悬一联，云：“雁将来候芦先白；露到浓时月有烟。”秀隽可喜。

　　宋牧仲［荦］抚吴时，为唐六如修墓。韩文懿公题云：“在昔唐衢常恸哭；只今宋玉与招魂。”眼前之语，信手拈来，便成绝对。

　　南昌滕王阁毁于金声恒之乱。顺治中，蔡尚书［士英］开府江右，重新之。海内名流赋诗甚多，惟海盐彭羡门［孙遹］造句为最警切，句云：“依然极浦生秋水；终古寒潮送夕阳。”

　　先君子过苏州时，有客约同游灵岩山馆。以前游未畅，且欲考悉其颠末，因欣然拏舟前往，历览久之。盖不过相隔十余年，而门庭已大非昔比矣。按：山馆即在灵岩山之阳，西施洞下。乾隆四十八九年间，毕秋帆先生所购筑。营造之工，亭台之侈，凡四五年而始竣。计购值及工费不下十万金。至五十四年三月，始将扁额悬挂。其头门曰“灵岩山馆”，联云：“花草旧香溪，卜兆千年如待我；湖山新画障，卧游终古定何年。”皆先生自书，而语意凄惋，识者已虑其不能歌哭于斯矣。二门扁曰“钟秀灵峰”，乃阿文成公书。联云：“莲嶂千重，此日已成云出岫；松风十里，他年应待鹤归巢。”自此蟠曲而上，至御书楼，皆长松夹路。有一门甚宏敞，上题“丽烛层霄”四大字，是嵇文恭公书。忆昔时是处楼上有楠木橱一具，中奉御笔扁额“福”字及所赐书籍、字画、法帖诸件，今俱无之。楼下刻《纪恩》诗及谢恩各疏稿，凡八石。由楼后折而东，有九曲廊，为张太夫人祠。由祠而上，有小亭曰“澄怀观道”。左有三楹，曰“画船云壑”，三面石壁，一削千仞，其上即“西施洞”也。前有一池，水甚清冽，游鱼出没可数。中一联云：“香水濯云根，奇石惯延采砚客；画廊垂月地，幽花曾照浣纱人。”池上有精舍曰“砚石山房”，则刘文清公书也。嘉庆四年九月，忽有旨查抄，以营兆地例不入官，故此园至今无恙。至二十一年，始为虞山蒋相国后人所得，而先生自镇抚陕西、河南、山东，总制两湖，计二十余年，平泉草木终未一见。余前游诗云：“灵岩亭馆出烟霞，占尽中吴景物嘉。闻说主人不曾到，邱山华屋可胜嗟。”盖纪实也。《楹联丛话》前数联均未及采，谨录之。

　　先君子抚吴时，有以《绣谷送春》图卷来售者，恐是仿本，且其值过昂，因置之。按：绣谷，园名，在苏州阊门内。嘉庆中，为吾乡叶晓崖河帅所得，后归谢椒石观察，又后归王竹屿都转。叶、谢、王皆余家至好，往来最熟，今则不知何姓所居矣。按，此宅在国初为蒋氏旧业，偶于土中掘得“绣谷”二大字，作八分书，遂以名其园。园中亭榭无多，而位置有法，相传为王石谷所修。康熙三十八年己卯，尤西堂、朱竹垞、张匠门、惠天牧、徐徵斋、蒋仙根诸名流曾于此作送春会，王石谷、杨子鹤为之图。时沈归愚尚书年才二十七，居末座。乾隆二十四年，又有作后己卯送春会者，则以尚书为首座矣。先是蒋氏将售是宅，犹豫未决，卜于乩笔，判一联云：“无可奈何花落去，似曾相识燕归来。”而不解其义。迨归叶氏而上语应，叶氏转售于谢氏，谢又转售于王氏，而对语亦应。一宅之迁流，悉有定数，亦奇矣哉。

　　温州江心寺有文公祠，祠壁有石刻信国公像，为前巡道秦小岘先生所摹，有赞有诗，并系以跋。跋云：“《温州府志》及《永嘉县志》俱称：‘德祐元年，公与陆秀夫、张世杰在江心寺同立益王。’非也。《宋史》：‘益王昰、信王昺以德祐二年春同走温州，陆秀夫追及于道，张世杰自定海至，奉益王为兵马都元帅，昺副之。’是此时公并未在温，无同立益王之事。迨益王入闽，公始自高邮泛海来温，上表益王劝进，召至福州，拜右丞相，改封信王为卫王，皆德祐二年事。县志称德祐元年，亦误。”案：此跋似未深考。今府县两志并无文天祥同立益王之文，且俱明标德祐二年，不知小岘先生何所据而云然也。小岘先生有一联云：“杜宇声寒，柴市一腔留热血；梅花梦断，瓯江千载泣忠魂。”颇工丽。然尚不如彭清典联云：“孤屿有邻，喜得卓公称后死；严陵在望，直呼皋羽哭先生。”尤为警切矣。又有一长联云：“久要不忘平生之言，古谊若龟鉴，忠肝若铁石；敢问何谓浩然之气，在地为河岳，经天为日星。”初闻此联语，极为叹赏，而不知何人所制，今乃知为李石农先生所题。盖信国大魁日，出王伯厚之门，“古谊”二句即其卷中评语，不独忠肝铁石，信因果践斯言，而伯厚之巨眼知人，亦为龟鉴矣。此先生所谓“久要不忘”也。若非稽此故实，鲜不疑上联所作为何语耳。

　　永嘉县治文公祠之旁为卓公祠，祀前明户部侍郎卓忠毅公［敬］。从前纪载各书率称卓忠贞祠，实沿误也。公旧有祠，前明中叶奉诏建在郡城南隅。万历间，郡守卫［承芳］始移建于江心寺文公祠之右，岁久倾圮。我朝康熙中，郡人陈孝廉［振麟］倡捐重修。乾隆丙子，督学使者吾闽雷翠庭先生［鋐］复率永嘉崔邑侯［锡］重修。甲午，曾邑侯［唯］亦从事焉。顾规制稍狭，祠中名流榜联及过客题咏少所概见。视文公祠，喧寂迥异，为之惄然。按：史传载，建文初，忠毅尝密疏言“燕王雄才大略，酷类高帝；北平形胜地，金元所由兴。今宜徙封南昌，万一有变，亦易控制。”疏入，召问，叩首曰：“臣所言，天下至计，愿陛下察之。”帝默然，事竟寝。燕王即位，责以“建议徙封，离间骨肉”。然犹怜其才，命系狱。姚广孝故与有隙，进曰：“敬之言诚见用，上讵有今日乎？”成祖不得已，斩之，且夷三族，慨然曰：“国家养士三十年，惟得一卓敬耳。”焦弱侯［竑］作祠记，叙述独详备，所当镌之祠壁者也。祠中有旧联二，颇沈著。一云：“祠接谢亭，亦有文章惊海内；忠符信国，并悬肝胆照江心。”系雷翠庭先生所题。一云：“沥悃陈谟拒不庸，遂使奸邪误国；捐躯赴难同一死，却教沟渎无颜。”系诸城窦东皋先生［光鼐］所题。

　　《永嘉县志·经籍门》载：“潘柽《转庵集》一卷，文苑门有传。”按，《梅磵诗话》云：“永嘉潘柽字德久，号转庵，水心先生序其诗集。言德久年十五六，诗律已就。永嘉言诗，皆本德久。读书评文，得古文深处。举进士不第，用父赏授右职，为閤门舍人。《题钓台》一联云：‘但得诸公依日月；不妨老子卧林邱。’为人传诵。”

郁离子

卷三　

佳话　挽词

佳话

　　临海王芝圃广文世芳，生于顺治己亥，年一百十岁时入都庆祝，赐侍讲衔，都人呼为“王寿星”。扶侍者为其第三子，白发飘萧，背转伛偻。问其长子，曰“不幸夭亡矣”；问夭亡之年，曰“八十五岁”。当年届七旬时，孙曾已盛；百龄外，孙曾复举曾孙，寿星大喜，自题楹联云：“身历四朝沾浩荡；眼看七代衍孙曾。”

　　《槐厅载笔》云：昆山徐太翁，当明末土寇窃发，掠妇女数十人，藏于徐氏。贼将他出，属太翁善守之：“归若少一，当取汝命！”贼甫去，太翁即各询其夫家母家，亲送还之。妇女皆叩头流血去，太翁亦自焚其屋而逃矣。国初定鼎后，土寇削平。太翁三子，长乾学，次秉义，三元文，皆鼎甲八座。其门对一联云：“侍郎尚书都察院；状元榜眼探花郎。”皆太翁阴德之报云。

　　沈椒园廷芳赠董恭公联云：“著书台迥名繁露；入画山多学富春。”一切姓，一切地，又切其善画也。

　　李雨村调元《制义科琐记》云：章孟端为御史，多所弹劾，中贵忌之，罢归。诸子连中进士，为京官，同处一邸，书联于壁云：“四壁金花春宴罢；满床牙笏早朝归。”人多羡之。

　　桐城张文端公，父子端揆，文和公自撰堂联云：“两世三公，太平宰相；一堂五代，富贵神仙。”或谓十六字中，惟“神仙”二字落空，不知公家词臣接武，神仙之福，较富贵之称，尤为可艳耳。

　　王楷堂比部廷绍，北直人，屡与春秋闱，分校所得，多南省佳士，陈莲史三元，即出其门，林少穆督部赠以联云：“南士渊源承北学；秋曹门馆坐春风。”又张云巢盐政青选罢官后，就杭州买宅而居，适得其哲嗣馆选之信，少穆赠以联云：“清门甲第传儿辈；旧部湖山属寓公。”盖云巢曾久令于浙中也。

　　歙县曹文正公赠吴崧圃参知联云：“白发盈簪，凡内外将相公卿，咸识三朝元老；黄河如带，遍东南儿童父老，共钦六管宣防。”公曾三任东河，三任南河，本朝河臣中所未有也。龚季思尚书守正亦有联云：“节制两河，德水廿年瞻福曜；耆英七帙，恩纶初吉贲中枢。”盖公官大司马时，曾于二月初一日蒙赐寿云。

　　嘉庆乙亥二月三日，上命王莲府少宗伯宗诚为其父文僖公懿修豫称八旬之觞，黄左田尚书钺赠联云：“谢恩孙代趋朝杖；上寿儿归听讲筵。”盖是日上御经筵，莲府时以礼部侍郎职司典礼，而文僖公至景运门谢恩日，上先谕令率孙扶掖也。

　　戴羡门督部三锡七十赐寿，花晓亭时为蜀臬，献联云：“帝寿股肱，九霄赐额；民歌父母，八座齐眉。”

　　陈望坡尚书七十赐寿，京邸知交祝联甚多，惟曹文正公振镛一联云：“帝命汝作士，惟明克允；天锡公纯嘏，俾寿而康。”最为人所称。又郑仁圃太守一联云：“望重达尊，北斗尚书南极老；恩承敬典，天朝耆旧地行仙。”

　　陶云汀督部驻节金陵，六十赐寿，齐梅麓献联云：“八州都督，五柳先生，经济文章，百代心传家学远；六甲初周，一阳来复，富贵寿考，两朝身受国恩长。”盖称觞之辰，值黄钟之月也。

　　诸城刘文清公之太夫人九十寿辰，阮芸台师所制寿联脍炙人口，已载前编。近晤黄右原，知吴山尊学士曾为朱文正师代制一联云：“夫作宰相，子作宰相，伫见文孙成宰相，古今一品太夫人，能有几个；天许长生，帝许长生，更闻多士祝长生，富贵百年曰寿考，请增十龄。”与芸台师句意相仿，似流丽有余，而庄雅稍逊也。

　　鲍觉生侍郎桂星为富阳董文恭公七十寿联云：“听履承家，秉钧杖国；卷阿颂奭，嵩岳生申。”庄严典丽，盖非文恭不足以当之。

　　浙江德清徐氏，六世翰林，曹地山宗伯秀先有赠徐西湾楹联云：“前生慧业摩麟角；六世清声冠凤池。”

　　吴玉松太守云早岁辞官，逍遥里社，所受业女弟子，多至数十人。年八十，其子蔼人学士，已乞养在家，顾南雅通政莼寄联寿之云：“泉石衍箕裘，名心早净云封岫；翠钿围杖履，笑口常开雪避髭。”

　　钱梅溪《履园丛话》云：庄本培学士培因少时自负才华，不作第二人想。乾隆己丑，其兄方耕少宗伯存与榜眼及第时，学士犹未捷南宫，作诗调之云：“他年小宋魁天下，始信人间有弟兄。”后果中甲戌状元。潘芝轩尚书未第时，与其兄树庭中翰，咸为名诸生，其封翁云浦先生，索余楹帖云：“老苏文学能传子；小宋才名不让兄。”后芝轩中乾隆癸丑状元。树庭颇恶此联，为易去之，亦诗兆也。

　　桂林陈莲史方伯继昌为文恭公元孙，登嘉庆庚辰科三元，时继莲龛方伯继昌适维藩粤西，手赠楹帖云：“高祖当朝一品；文孙及第三元。”虽浑成，终觉太质而鲜味。后莲史历官中外，洊至直隶藩伯，潘芝轩阁老赠联云：“畿辅为屏，越五百里；科名盖代，第十三人。”则传诵于人口。按历代至今，登三元者，唐有张又新、崔元翰，宋有王曾、宋庠、冯京、王岩叟、孙何、杨寘，金有孟宗献，元有王宗哲，明有商辂，我朝则已有钱棨、陈继昌两人。赵瓯北《贺钱湘舲三元》诗云：“累朝如君十一个。”是继以钱、陈共十三人也。然其间如张又新，在当时实称为“张三头”，谓进士状头、宏词敕头、京兆解头；［见《摭言》］崔元翰为京兆解头、礼部状头、宏词敕头、制科三等敕头，则是四元；［见《说储》］王岩叟以明经科，乡举、省试、廷对皆第一，则是明经，非进士科；［见《宋史》］本传《金史·杨伯仁传》谓孟宗献发解第一，伯仁读其程文，谓当成大名，是岁宗献府试、省试、廷试皆第一，则当时称为“孟四元”，盖金时尚多一府试耳。［又见《归潜志》］及《中州集》是三元故事，又各微有不同也。又按《鸡窗剩言》记：黄观，洪武甲子，南京解元，辛未会试第一，廷对御戎策，太祖擢置状元，后殉建文之难，亦见傅维麟《明书·忠节传》。似洪武中已有一三元，不独商文毅一人。然《明史·黄观传》，但云以贡入太学，洪武二十四年会试、廷试皆第一；而《选举志》亦谓三试第一者，明代惟商辂一人，则黄观之三元，似又未确实，故赵瓯北止云十一人。

　　程春海赠朱兰坡联云：“东壁仰儒风，正色却邪蒿之撰；南天培士气，高文扶大雅之轮。”盖兰坡曾侍学三天，又方为吴中掌教也。

　　洛阳令邹尧廷之太夫人九十寿辰，秦苓溪大守伯度属陈东桥孝廉应元代撰一寿联云：“爱日伫期颐，兰阶早酿十年酒；慈云周海岳，莱彩犹栽一县花。”盖令之尊人石泉太守贻诗，曾官闽中三十年，至今去思未艾，当时太夫人皆随任也。

　　吴中有令长之母，以三月三日六十寿者，严问樵制联云：“众母奉寿母，江南大母；三春祝千春，上巳长春。”

　　孟瓶庵师德配何太恭人七十寿辰，余伯兄虚白公际昌献联云：“人间贤母曾推孟；天上仙姑本姓何。”恭人素通诗礼，得之甚喜。

　　程梓庭总督闽浙时，其封翁九十寿辰，程春海侍郎以联寄祝云：“六秩翁侍九重亲，况伉俪偕老子孙贤，问内外贵僚，谁同大福；七闽歌兼两浙舞，合兖豫去思吴楚颂，愿东南吉曜，直丽中台。”盖梓庭曾旬宣山左，巡抚中州、楚南、吴下，封翁皆就养云。

　　道光辛卯，江南大水，文闱改期九月。时梓庭中丞为监临，中丞本徽产，即前此戊午年魁江南榜者，因于首场题一联于至公堂柱云：“矮屋策高文，九天升，九渊沉，九转丹凝，多士出身，在此九月九日；秋闱醒春梦，三艺竞，三场竟，三条烛烬，一官回首，于今三十三年。”

　　周石芳侍郎系英视学江南，自榜一联于堂上云：“县考难，府考难，院考尤难，四十八年才入泮；乡试易，会试易，殿试更易，二十五月已登瀛。”盖自道其名场甘苦之味。然吾乡陈望波尚书，以七月入泮，九月登乡荐，次年四月成进士，得馆选，前后不过十阅月登瀛，尤为得意也。

　　程定甫同年赞清于道光乙未重游泮宫，时龚季思为江苏学政，赠以联云：“二分月下真耆宿；六十年前旧茂才。”是年余适过扬州，定甫招饮，遂即席书一联赠之云：“想当年发迹鸡窗有余味；是他日重歌鹿野之先声。”此皆羌无故实也，定甫得之甚喜。

　　镇江有某鹾商，欲求阮芸台师书楹帖，师未许也，而某商愈欲得之，师令人语之曰：“我有两部旧书，应归镇江人刊行，如肯成此美事，必书楹帖以报之。”某商首肯，师即日以七字联句奖之云：“古籍待刊三十载；旧闻新见一千年。”跋云：“嘉庆间，余得宋嘉定、元至顺《镇江府志》两部，皆《四库》未收之书。曾经进呈，得蒙思鉴，因以底本贮之焦山。书藏三十余年，无过而问者。岁辛丑，丹徒包怡庄学兄请付枣梨，镇江之书，归镇江人珍护，甚善。不意归田老眼，尚见此书之成，乃知书之行世，及刊书之人，迟早皆有福命焉，因喜而记之。节性斋老人阮元撰，并书，时年七十有八。”闻此书近已刻成一部，其另一部亦已开雕矣。

　　陈仲云藩伯嘉树，道光壬寅年正月初十日六十岁，膝下有八子，是年正月十三日立春，罗茗香祝以联云：“有才子八人，彩献莱衣，林壬大备；先立春三日，厘延柑酒，花甲初周。”巧思浚发，可谓独出冠时矣。

　　叶小庚申芗守洛阳，自署仪门联云：“郡望旧京畿，金谷豪奢函谷险；物华真秀丽，伊川山水洛川花。”又客坐联云：“芸馆忝题名，三纪声华留日下；莎庭闲坐啸，六年宦绩在天中。”又一联云：“宦品宜适中，居职忝为二千石；壮龄方筮仕，服官瞬过三十年。”

　　潘榕皋奕隽以八十六岁赴琼林重宴，万浣云邑侯台赠联云：“泮藻重游，苹笙重听，琼林重宴；老子寿星，哲嗣德星，贤孙文星。”语质而确，时其子理斋农部世璜已请终养廿年余，理斋之子新入泮宫云。

　　严问樵官山左时，寅好中联对，多出其手，如石耀卿大令尊甫，官山右司马，七十寿联云：“西人慈母，东人大父；北极湛露，南极寿星。”又侯理庭太守之母夫人，九月初十日九十寿联云：“开上寿初筵，九十日耄；后重阳一日，八千为秋。”又理庭之公子新婚曹氏贺联云：“雀屏妙选今公子；鸿案清芬古大家。”又蔡仰斋州判夫妇五十双寿，其门下士以七夕称祝联云：“屈指三秋，天上又逢七夕；齐眉百岁，人间自有双星。”

　　百文敏公百龄总制两广，平定海氛，有世袭轻车都尉之赏，其时公子尚未育也，蒋伯生献联云：“天子知从无事日；郎君贵在未生时。”文敏逢人辄诵之。

　　王惕甫芑孙将赴华亭教官之任，吴穀人先生以联赠之云：“儒以道得民，此官不贱；学而优则仕，如日之升。”又郑六亭兼才自题学署云：“天子命之教；人才系此官。”皆可为司铎闲曹吐气也。

　　相传有学署旧联云：“漫道官闲，二十一史，繁难频判案；谁云署冷，三五六经，鼓吹自排衙。”亦自新颖可喜。

挽词

　　洪桐生掌教扬州之梅花书院，终于讲席。时城内安定掌教吴穀人先生挽以联云：“十载共皋比，旧梦荒凉梅岭树；诸儿蒙教泽，春风惭愧杏林花。”盖先生诸儿，皆肄业梅花书院，而西穀清鹏正探花及第也。

　　吴穀人先生亦终于安定讲席，吴山尊挽以联云：“仕隐追随，颓景相怜如一日；师生骨肉，名山可许附千秋。”刘金门侍郎时寓居扬州，亦挽以联云：“正味在文章，凡识字人同一哭；清风论出处，拟私谥者定何辞。”盖先生诗文集，名《有正味斋》也。

　　毕秋帆先生总制两湖时，值剿捕流寇，未蒇功而甍，赵瓯北挽以联云：“羊祜惠犹留岘首；马援功未竟壶头。”此不但“岘首”、“壶头”用典精切，而“羊祜”、“马援”亦成佳对，且切合时事，开合俯仰，尤见情余于文也。按此联瓯北亦自得意，后衍成挽诗，编入全集内矣。

　　浙中钱东生学士林，文笔敏赡，而古貌古心，毫无时俗态度。人皆知其能到阴司判事，而口绝不谈。余尝同扈从盘山者数日，行帐相接，每退直，必相晤语，微叩其端，皆笑而不答也。未及中寿而化去，戚蓉台太史人镜挽以联云：“福慧并清华，能静自兼仙佛意；死生都了彻，不谈终是圣贤心。”足以传学士矣。

　　游彤卣侍御光绎挽陈质斋侍郎云：“对宇望衡，回首燕台真似梦；素帷丹旐，伤心吴苑不成春。”盖游与陈在京邸久为邻，陈奔丧归，没于苏州也。

　　詹鳞飞应甲挽石晓田煦之兄云：“老泪我无多，数落落晨星，从此骅骝空冀北；雄才君未尽，叹茫茫泉路，相随鸿雁到荆南。”时晓田官荆州郡丞也。

　　陶云汀宫保丁父忧，其座主陆平泉尚书以庄寄挽以联云：“能仕教之忠，有子诗书将食报；欲养亲不待，类余风树早衔悲。”

　　姚亮甫中丞挽章文简公煦联云：“箕尾黯星躔，诏语天嗟遗老一；衣冠崇洛社，典型人失达尊三。”又挽张兰渚侍郎联云：“奏赋共螭坳，谱谊同敦，感西湖四十七年爪印；写经皈鹿苑，禅心早定，付南屏一百八下钟声。”出句谓乾隆甲辰，同召试于西湖事；次句谓侍郎素耽禅悦，易箦时尚有南屏僧数十人，环绕榻前，代宣佛号也。

　　有某公挽陈雪田联云：“志在名山，不作公卿缘好学；文能寿世，非求仙佛自长生。”此盖袭用袁简斋先生句而稍变其意者也。

　　翰林张某者，新婚甫两月而病没，太夫人犹在堂也，其妇翁挽以联云：“逝矣修文郎，纵玉堂传舍，金粟空花，回首能忘垂老母；伤哉薄命女，仅三日同牢，六旬尝药，断肠永作未亡人。”语极沉痛。

　　常熟令某之父，与蒋伯生因培山左同官旧好，后就养常熟，卒于官舍，伯生挽联云：“治谱付佳儿，感频年惠爱吾乡，白叟黄童都泪下；颓龄逢旧雨，叹此日招寻胜迹，青山红树也魂销。”

　　道光间，吴中耆旧以潘榕皋先生为冠冕，曾重宴鹿鸣，重宴琼林，受其侄芝轩尚书一品封诰，年登九秩始卒，龚季思挽以联云：“九十年鲁殿巍然，记曾同世父春闱，先公秋赋；甲乙榜鼎科籍甚，已重沐桂林燕赍，杏苑恩荣。”齐梅麓亦有联云：“为学为修，为恂慄，为威仪，有斐为文，九十年华，尽卫武一生之事；曰寿曰富，曰康宁，曰攸好，考终曰命，三千世界，集箕畴五福而归。”

　　林少穆督部工为楹帖，而于挽词尤能曲折如意，各肖其人，如挽蒋砺堂节相攸铦云：“合两朝宰辅封圻，第一流人终不忝；培四海贤才俊乂，在三师事有同悲。”盖嘉、道两朝诸巨公，好汲引人才，宏奖善类者，惟公一人，斯联洵能举其大也。又挽孙文靖督部尔準云：“海徼树丰功，水利边防，廿载宏宣经世略；宫衔隆晋锡，易名延赏，九原还切报恩心。”又挽卢敏肃督部坤云：“十年三建戎功，帝赖重臣，回纥蛮猺皆慑魄；九省七膺节镇，人怀遗爱，山河岭海总铭恩。”又挽陶文毅督部澍云：“大度领江淮，宠辱胥忘，美谥终凭公论定；前型重山斗，步趋靡及，遗章惭负替人期。”自注云：“公遗疏有‘林则徐才识十倍于臣’之语，读之汗下。”又挽韩桂舲尚书崶云：“西曹法律，南纪封圻，溯三朝中外勋猷，范富欧阳同著望；闽峤襜帷，吴趋杖履，忆卌载因缘香火，李张皇甫愧知名。”自注云：“公尝提刑闽中，某为诸生时，即以国士相待。又某官吴门，值公里居，尤欣亲炙云。”又挽陈石士侍郎用光云：“德性秉盅和，两入琼林，稽古荣跻卿贰贵；文章崇轨范，七持玉尺，爱才群仰老成型。”又挽张兰渚侍郎云：“感恩知己两兼之，拟今春重谒门庭，谁知一纸音书，竟成绝笔；尽忠补过今已矣，忆平昔双修儒佛，但计卅年宦绩，也合生天。”又挽顾南雅通政云：“风节树朝端，鸣凤声高，为感恩慈酬再造；文章惊海内，登龙望峻，更余书画重千秋。”又挽郭兰石廷尉尚先云：“三十年人海才名，帝简方隆天已召；六千里家山归梦，亲心难慰子谁依。”又挽陆心兰藩伯言云：“台馆式前型，溯中外回翔，直节清严犹在望；藩屏联宦辙，怅老成徂谢，名贤言行未终编。”自注云：“时公方辑名贤言行录也。”又挽俞陶泉都转德渊云：“拯溺旧同心，才德兼资，如此循良曾有几；筹鹾今尽瘁，设施未竟，毕生怀抱向谁开。”又挽李兰卿都转彦章云：“卌三年才不虚生，帝简方隆，谁料谪仙归紫府；重五节缕难续命，名心未瞑，应教词客祀红桥。”又挽廖竹臣郡丞鸿苞云：“卅年来同谱同舟，忽魂归缥缈峰前，转悔量移空借箸；一门内难兄难弟，竟望断逍遥堂后，不教旧约践连床。”盖郡丞为仪卿观察钰夫尚书之兄，适调任太湖同知，即终于官廨云。又挽游春樊中翰兴诗云：“薇省早抽簪，忆卅年键户独居，清品咸推无玷玉；枌乡常设帐，怅五集编诗未就，萧辰忽折后凋松。”又挽吴和庭邑侯观乐云：“遗爱遥传三竺外；吟魂应在二梅间。”盖和庭令浙中有善政，归里时，卜居谢古梅学士之二梅亭也。又挽江石生邑侯之纪云：“去思何武留遗爱；死孝王戎本至情。”石生居母丧，以毁终云。

　　岳小瀛宗伯起以江苏抚部引疾，旋晋少宗伯，嘉庆己巳甍于位。宗伯居官公正清廉，有伯道之感，为睿庙所知，特命公之夫人，择族人之子为嗣。先是宗伯因族人寥寥无当意者，具遗摺以闻，至是夫人亦不愿，睿庙亦不之强，乃命大宛两县于春秋致祭以为例，洵旷典矣。纪文达师以联挽之云：“刚峰原不随流俗；孝肃何须有后人。”非此大手笔，不能相称也。

　　孙寄圃相国挽黎襄勤河帅世序联云：“只手障狂澜，立德立功，水土平成君不朽；八年联旧雨，如兄如弟，芝兰凋谢我何堪。”相国不以书名，而手写此联，大字如斗，庄严合矩，俨如其人。时余官袁浦，曾亲见之。

　　史望之尚书与康兰皋中丞绍镛，同年相好，中丞卒，尚书寄联挽之云：“同谱最相亲，忆白发青灯，昨岁尚陪连夜话；名山期共往，叹太行盘谷，此生无复并骖游。”

　　谢默卿曰：陶文毅公之甍也，献挽联者以数百计，佳者不可悉数。最后闻人传述一联，独能举其大，征其实，惜忘却撰者姓名也，句云：“答眷恩智勇忠勤，凡如筹海运、策河防、改盐政诸大端，皆我公力瘁封疆，事业称三江柱石；持政体和平宽厚，尤以培士气、察民隐、励官方为先务，听此日哀阗衢市，英灵仰万古云霄。”按齐梅麓挽陶文毅公联云：“以宽厚孚民望，以忠诚结主知，敬宾朋，体僚属，教育英才，二十年节钺尊严，未改书生面目；为畿辅急粮储，为东南兴水利，拯灾黎，化枭徒，恤慈孤幼，数千里帡幪荫庇，何殊菩萨心肠。”亦杰构也。

　　陶云汀、陈芝楣先后没于江南任所，龚季思挽陶联云：“节署久宣劳，公尔忘私，尽瘁遽闻歌薤露；草庐留赐翰，赏延于世，印心好为嗣芸香。”盖公所居印心石屋，曾奉御笔亲题也。又挽陈联云：“廿载报君恩，真不负日下探花，江南秉节；卅年敦友谊，最难忘吴中分袂，汉上题襟。”陈为季思典试湖北所得士，又季思视学江南时，陈维藩吴下，曾连日侍从游山云。

　　扬州罗茗香由大江溯流而上，访陈仲云藩伯于江西行省，而藩伯已先期归道山，茗香哭以联云：“追思患难相依，感适馆授餐，谈经讲学，薪传已阅廿年，讵者番频阻风帆，致我迟来，空展遗容成没世；可惜封圻未转，算巡方煮海，陈臬维藩，棠荫仅留三省，恸此际才停露冕，值君小极，误投蠲庳丧斯文。”盖藩伯患臂痛，医家误用蠲庳汤十剂，遂不起，故末语云然。

　　王文简公引之丁其父怀祖先生忧去位，服阕还朝，署工部尚书，未几即甍，英煦斋师挽以联云：“下笔已千秋，稽古共知尊汉学；还朝能几日，考工惜未补周官。”

　　刘芙初同年嗣绾之夫人，卒于七夕，适值立秋，齐梅麓挽以联云：“河汉隔双星，可是仙家好离别；梧桐飘一叶，若为词客助诗怀。”

　　屠琴隖倬以仪征令引疾家居，忽奉旨特授九江府，未赴，即客死扬州，齐梅麓挽以联云：“一病负殊恩，九派清江怀太守；十年成大觉，二分明月吊诗人。”

　　陈云伯邑侯文述之母，终于吴中，齐梅麓挽以联云：“丸熊助苦，封鲊资廉，有是母，乃有是子；隔幔传经，居楼授史，闻其语，今见其人。”

　　王竹屿都转凤生为葑亭给谏之子，长于吏治，由丞倅骤晋监司，未竟其施，旋登鬼箓，齐梅麓挽以联云：“受宠转愁颜，历官河北淮南，济世经纶殊未展；订交从总角，重过三山二水，赏心诗句与谁论。”

　　万小廉启畇，廉山郡丞之子，甫由部郎擢御史，遽卒，迟一月而廉山亦逝，齐梅麓挽以联云：“三尺好头衔，执简无缘，报国空怀万言疏；一家大手笔，修文有命，奉亲先赴九重泉。”

　　郭韵泉文汇甍于粤西臬任，先十日，已擢方伯，韵泉不及见也。其易箦日时，悉与诞辰相合，余初嘱余小霞代制一联云：“寅谊托苔岑，持平远比于公狱；［汉郭宏治狱平允，人比东海于公］法星沉桂管，遗爱应刊有道碑。”下二语皆切其姓也。后数日而部行新命始至，复令改制一联云：“来去有前因，遗范难忘联襼日；宽严能并济，新恩惜在盖棺时。”则面面皆到矣。陈莲史方伯联云：“知医却老，执法忘劬，看尘牍丹炉，晷影苦无清暇候；优许养疴，殊荣晋秩，缅匡庐庾岭，星文竟堕碧云间。”亦旁皇周浃之作也。

　　朱兰坡挽顾南雅联云：“魏阙鉴诚衷，建议词臣追汲黯；滇池施善教，酬恩祀典泣侯芭。”一言其在翰林，屡上封事；一言其督滇学时，教士如亲子弟，滇人感之，为力请入名宦祠也。又周敬修督部天爵为兰坡所得士，其母封一品夫人，年逾九秩，督部缘事谴戍，将出塞，旋发往粤东军营效力，在途闻讣，奉旨，准回家穿孝百日然后行，兰坡寄挽以联云：“珈服宠荣多，上寿始教归蕊府；墨縗军旅亟，中途犹许泣萱帏。”

　　何玉田孝廉挽方茂才壮猷联云：“伤心酒国流光短；回首名场恨事多。”方好饮，人有抄其文登第者，故云。

　　齐梅麓有自题生圹诗，蒋伯生极为叹赏，谓可抵梅花万树。近二人同建白苏祠，属梅麓为联云：“中有仙龛虚一室；更邀明月作三人。”甫书寄而伯生已逝矣，梅麓寄以挽联云：“丹青遍邓尉罗浮，绕墓植梅花，来去原从众香国；俎豆傍白公坡老，作祠倚修竹，海天还有一仙龛。”盖仙龛一室，遂成谶语，亦奇矣哉。

　　近人孔孝廉传金，为其庶母持三年服，集经语为挽帖云：“慈母如母，贵父之命也；顾我复我，鬻子之闵斯。”字字如生铁铸成，可谓不刊之作。

　　郑仁圃曰：里党中有林姓妇，素通文理，中年遽卒。相传其自挽一联，出语告夫，对语教子，悱恻动人，亦可传也，其词云：“我别君去，君何患无妻，倘异时再叶鸾占，莫谓生妻不如死妇；儿随父悲，儿终当有母，愿他日得酬乌哺，须知养母即是亲娘。”又饶心耕有挽其妻联云：“本八字安排，以致累卿贫到老；作一番打算，自然先我死为佳。”此合前一联读之，皆堪酸鼻也。

　　郑仁圃素工楹帖，里居福州时，凡亲朋挽联，多其手制。知余欲续编《联话》，因录其旧作相寄，中有曲折尽意者，如挽何玉田孝廉云：“君乃长于情者，为戚友关心，终岁劳人草草；文固无如命也，以孝廉没世，当今天道茫茫。”又云：“阅历名场，终竟才人无福命；消磨心力，只缘文债与亲情。”又云：“人情欲赠方干第；天意原悭李贺年。”又挽许画山邑侯作屏云：“披叔重旧文，驯雉归来经笥富；溯旌阳遗爱，化凫仙去口碑传。”又挽林钝村孝廉一桂云：“三千卷勤抄，耄学宛如沈麟士；八二龄老宿，典型顿失鲁灵光。”又挽张洲山明经登瀛云：“吟成三影清词，怛化竟同蝴蝶梦；谢却九秋芳信，催归忍听鹧鸪声。”明经时客光泽，因赴秋试，抱病归，至家一日而卒。又挽言可樵邑侯朝标云：“千里衔哀，奉灵舆言遄，惊说莪诗初罢诵；廿年遗爱，怅弦歌遽息，惨教棠树不成阴。”时邑侯正丁忧，将扶柩归里也，邑侯常熟人，言子贤裔。又挽许子密茂才作枢云：“庚宿掩霜晨，黄菊丛中添泪雨；卯桥嗟月夕，紫藤庵畔景光风。”茂才家有紫藤花庵，即许瓯香先生友旧迹也。又挽廖封翁云：“卿霭焕朱门，石奋郎君皆贵仕；仙风飘绛节，刘纲夫妇并归真。”封翁夫妇，一月中相继而逝，即钰夫、仪卿二太史之父母也。又挽林母云：“教成诸子尽扬眉，咸使备宾兴德艺；看入三场才瞑目，不教迟哲嗣科名。”时有子四人皆应举，母没于八月十四夜，则诸子皆入闱矣。

　　何仙槎尚书凌汉终于位，赐谥文安。谨考我朝谥“文安”，前此仅有两人，一为孟津王尚书铎，一为掖县张阁老端，盖百十年来易名之典所仅见也。汪少海仲洋挽以联云：“践道一身，兼贯乎言功者德；易名当代，少止于义理曰安。”又钱心壶给谏仪吉联云：“渊云大文，赵张为政，奋建家风，时望兼汉廷数子；省台故事，都邑讴思，门墙述训，令名传荆国家风。”赠尚书挽联者甚多，皆二三十字巨制，惟此两联更为沉著耳。

　　潘云浦封翁，芝轩相国之父也。相国以尚书乞养十年，而封翁始归道山，张兰渚中丞挽以联云：“一品荷崇封，北斗尚书征燕翼；八旬尊上寿，西方生佛想螺容。”

　　朱兰坡曰：余嗣母贞节汪太宜人弃养，同宗同年宝应文定公寄挽联云：“在女而贞，何异西山采薇，未仕抱为臣之节；诲子能似，空令南陔艺黍，曰归兴失母之悲。”又同年李芝龄总宪挽本生母赵太宜人云：“记事图成，百日孤儿绷雪夜；陈情疏达，三年两母痛泉台。”此联一谓余三月余而孤，本生母鞠育之苦，尝作《雪夜绷儿图》以记其事；一谓在上书房递摺告养，并言两母，仰蒙恩准，未至家，已闻贞母之讣，逾二载而本生母又逝也。切当不易，读之犹涔涔泪下。

　　吴门陈竹士之室金纤纤，才女也，声震一时，著有《瘦吟楼稿》，早卒，汪宜秋女士挽以联云：“入梦想从君，鹤背恐嫌凡骨重；遗真添画我，飞仙可要侍儿扶。”人争诵之。其继室王梅卿，亦工诗，合卺之夕，诗僧懒云戏制一联云：“几生修得到；一日不可无。”可称雅谑。

　　严问樵有一妹，适余生，次午三月产一女，随以四月八日亡，问樵哭以联云：“佛不慈悲，失乳忍听遗女哭；兄兼贫病，伤心更恐二人知。”

　　严问樵有姬人没于清江，问樵哭以联云：“不合时宜，惟有朝云能识我；独弹古调，每逢暮雨倍思卿。”

郁离子

卷四　

集句(集字附) 杂缀(谐语附)

集句(集字附)

　　罗茗香曰：朱竹垞先生旧有集句楹帖云：“人道君如云里鹤；自称臣是酒中仙。”惜未详所赠何人。

　　刘金门先生自出塞至赐还，凡阅三载，归后集杜句作联云：“三年奔走空皮骨；万古云霄一羽毛。”所至皆悬于壁，见者无不称其工妙，然次句究嫌其夸也。

　　万廉山郡丞喜蓄奇石，大有米海岳之癖。尝以“峨眉积雪”石自镌此四字，赠唐陶山方伯，方伯集句为联以谢之云：“何当报之青玉案；可以横绝峨眉巅。”

　　谢椒石曰：真州察院，旧为盐政按部时掣盐公所，内有戏台。曾宾谷中丞燠有集句联云：“粉泽大猷，元黄裨说；云霞万影，丝竹千声。”戏台联之庄丽，无逾此者。

　　阮芸台师有别墅在邵伯湖之北，湖堧植柳三万株，自额所居曰“南万柳堂”，以别于京师之“万柳堂”也。沿湖鱼利，甲于江北，师尝集句自题堂联云：“君子来游贯及柳；牧人乃梦众惟鱼。”以《右鼓文》对《毛诗》，自然名贵。

　　黄右原比部索余撰句赠联，比部博学好文，在淮商家为别调，余集《韩诗外传》及《汉书·河间献王传》语与之云：“虚己受人，彼其之子，殊异乎族；实事求是，夫惟大雅，卓尔不群。”邗上人多不知所谓，惟芸台师以为无虚誉也。

　　余前编《丛话》有辑汉碑句十余联，黄右原比部见之，以为未尽，因手录一帙示余。盖余前据敝斋现藏拓本为之，右原则从《隶释》、《隶续》中推广得之。今亦择录如左，弥觉古香袭人也。其四字云：“令仪令色；允武允文。”［逢盛碑、鲁峻碑］“为国桢干；配曜岳嵩。”［范镇碑、郭仲奇碑］“敦诗悦礼；含谟吐忠。”［西狭颂、孔靇碑］“刚毅多略；文雅少畴。”［丁鲂碑、郭仲奇碑］“种德收福；干国栋家。”［张公神碑、州辅碑］“广祈多福；博览群书。”［孟郁碑、鲁峻碑］“姿兼申甫；德侔产奇。”［张纳碑、刘熊碑］“智含渊薮；絜如圭璋。”［度尚碑、唐扶颂］“比蹤豹产；膺姿管苏。”［鲁峻碑、范镇碑］“为国桢榦；作主股肱。”［郭仲奇碑、樊安碑］“行义高劭；体性温仁。”［费凤碑、孟郁碑］“文艳彬彧；风曜穆清。”［赵圉令碑、祝睦碑］“翔风膏雨；左书右琴。”［孟郁碑、马江碑］“耽乐术艺；揪敛吉祥。”［丁鲂碑、华山碑］“剖演奥艺；恬忽世荣。”［校官碑、侯成碑］“钩河擿雒；奉魁承杓。”［史晨碑、石门颂］“应运挺度；通神达明。”［郭究碑、祝睦后碑］“笃礼崇义；抱淑守真。”［高彪碑、景君碑］“天与厥福；世有令名”。［礼器碑、耿勋碑］八字云：“躬洁冰雪，夷然清皓；性发兰石，生自馥芬。”［祝睦后碑、帝尧庙碑］“学为儒宗，行为士表；爱若慈父，畏若神明。”［鲁峻碑、刘熊碑］“内怀温洞，外撮强虐；功绵日月，名勒管弦。”［鲁峻碑、帝尧碑］“以义抑强，以仁恤弱；乃台吐曜，乃岳降精。”［唐扶颂、杨震碑］“威隆秋霜，恩逾冬日；言合雅谟，虑中圣权。”［樊毅碑．谯敏碑］十字云：“言不失典术，行不越矩度；威以怀殊俗，德以化圻民。”［杨统碑、费凤碑］

　　黄右原又录其集句、集字楹帖见示，因复择其尤佳者如左。如云：“鹊笑鸠舞，大喜在后；麟子凤雏，和气所居。”“桂柏栋梁，麟凤堂室；雍凉朱草，文山紫芝。”“达性任情，得其欢乐；布政施惠，拜为公卿。”［以上焦氏易林］“金石九茎，木禾六秀；明珠一寸，白玉四环。”［鲍照河清颂、庾信谢赐布启］“瑞林朋生，祥禽辈作；卿云似盖，甘露如珠。”［鲍照河清颂、徐陵劝进表］“珠角擅奇，山庭表德；天球并价，日观同光。”［庾信齐王宪神道碑、李商隐献集贤相公启］“论史可听，谈元愈默；幽居少事，野性多闲。”［宋之问禊饮序、王勃游莲池序］“玑镜照临，山河容纳；风质洞远，仪止祥华。”［庾信齐王宪碑、沈约齐司空行状］“立行可模，置言成范；徽猷克著，声绩聿宣。”［沈约齐昭王碑文、骆宾王上崔长史启］“组织仁义，琢磨道德；栋梁华夏，舟楫江河。”刘峻广绝交论、庾信齐王宪碑］“镜文虹于绮疏，浸兰泉于玉砌；握珠胎而冠月，振琼树而韬霞。”［王融曲水诗序、王勃上司马书］“玉树以珊瑚作枝，珠帘以玳瑁为押；赤雁与斑麟俱下，醴泉与甘露同飞。”［徐陵玉台新咏序、庾信贺新乐表］又集唐人句云：“四时最好是三月；万里谁能访十洲。”［韩偓、李商隐］“金铃玉佩相磋切；珠蕊琼花斗剪裁。”［李绅、王初］“黄金盒里盛红雪；碧玉盘中弄水晶。”［王建、郭震］又集《兰亭序》字云：“将相风和天地静；修齐事大古今同。”“契古风流春不老：怀人天气日初长。”“今居古稽极乐事；外和内峻大贤风。”“流水长亭，春风静宇；幽兰一室，修竹万山。”“修竹抱山，春亭映水；幽兰得地，虚室当风。”“迁固同文，惠列殊抱；管乐佐世，老彭引年。”“临类咸和，取诸无妄；随时观感，咸与同人。”“合室能文，自是盛事；放生为乐，可得大年。”“虚能引和，静能生悟；仰以察古，俯以观今。”

　　郑仁圃寄余集句联数纸，中有可录者，如云：“左酒右浆，喜叠其室；伯歌季舞，福为我根。”“合匏同牢，宴乐有绪；驾福乘喜，昏悦宜家。”［以上焦氏易林］“小园新展西南角；和气先熏草木心。”［放翁、半山］“平生独以文字乐；此日翛然水竹居。”［宛陵、朱子］“烟树远浮春缥缈；风船解与月徘徊。”［文潜、朱子］“深林闲数新添笋；残烛贪看未见书。”［放翁、山谷］“五亩自栽池上竹；一尊径醉溪中云。”［东坡、诚斋］

　　道光改元，诏开孝廉方正科，吴江县以翁君海村应举，群称公允，有以集句联赠之云：“圣代即今多雨露；先生有道出羲皇。”

　　郑仁圃尝拟作军机直房春联集句云：“春为一岁首；月傍九霄多。”同人皆以为工，惜未悬挂。又尝集句作闽浙分水岭交界处联云：“半岭通佳气；他乡有胜缘。”亦拟而未挂。又于九江府天后宫墙外集句一联云：“潮平两岸阔；花满九江春。”盖墙外临大江，墙阴则花圃也。

　　姚亮甫中丞由豫藩量移山右，时汪碧山方伯如渊集《诗经》句赠之，联云：“既儆既戒，惠此中国；来旬来宣，至于太原。”中丞极称其工切。

　　京师和春部戏馆门外，有集句联云：“和声鸣盛世；春色满皇州。”天然庄丽，云是张船山太守问陶所撰。

　　孙柳君录寄所集古乐府五七言联，古雅可喜，如：“晤言纷在瞩；惠心清且闲。”巫山高、日出东南隅行“端景缘直表；茂实偶英声。”上邪篇、永明乐“恪勤在朝夕；俯仰愧古今。”蒲生行、猛虎行“金石响高宇；桂松比真风。”远期篇、白头吟“智理周万物；远怀柔九州。”伯益、虾鳝篇“清川含藻景；丹华耀阳林。”日出东南隅、子夜四时歌“春秋补小月；山水有清音。”折杨柳闰月歌、子夜四时歌“语默寄前哲；邂逅承清尘。”折杨柳行、定情篇“仁声被八表；妙花开六尘。”朱鹭篇、永明乐“含情结芳树；捻香散名花。”芳树篇、折杨柳行“平生怀直道；大化扬仁风。”白头吟、上邪篇“沙棠作舟桂为楫；浮云似帐月如钩。”梁元帝乌栖曲、简文帝乌栖曲“凝华结藻久延立；弹琴鼓瑟聊自娱。”白纻歌、白鸠篇“萦弦急调切流徵；迎歌度舞遏归风。”赵瑟、秦筝

　　余在桂林，习见陈莲史所作楹帖，语多古异，闲询之，始知其暇中辑有五七言旧句三百余联。手写一帙见赠，兹择其尤佳者，录之如左，五言云：“容光无不照；怀古亦何深。”张曲江、陶靖节“卫门罗戟棨；遂性各琴尊。”韩退之、苏东坡“荣华肖天秀；谈笑安边隅。”韩、苏“天材任操倚；经训乃菑畲。”苏、韩“文章自娱戏；忠义老研磨。”韩、苏“文章开窔奥；节制收英髦。”杜“避人焚谏草；弹剑拂秋莲。”杜、李“远意发孤鹤；思波起涸鳞。”苏、杜“传家有衣钵；听履上星辰。”苏、杜“经纶皆新语；鸾凤本高翔。”杜、韩“上客能论道；虚怀只爱才。”右丞、杜“奇书窥鸟迹；赐茗出龙团。”放翁、苏“高文有风雅；新渥照乾坤。”右丞、杜“肝胆不楚越；眉宇真天人。”李、杜“尘襟谅昭洗；贤路不崎岖。”朱子、杜“云霞成伴侣；冰雪净聪明。”右丞、杜“顷来树佳政；时还读我书。”东野、陶“铭心对欹器；含笑看吴钩。”“万他如大路；一字皆华星。”遗山、杜“丹青不独任；心迹喜双清。”袁晖、杜“风骚共推激；华实相芬敷。”杜、权载之“荆州爱山简；刺史似寇恂。”杜“飒爽动秋骨；廉折配春温。”苏、杜“心在水精域；直如朱丝绳。”杜、鲍昭“高才食旧德；流藻垂华芬。”苏、子建“桑竹垂余荫；圭璋满清班。”陶、苏“计阔道愈密；实大华亦荣。”苏、韩“旷怀扫氛翳；公论悬日星。”杜、遗山“春夏各有实；鱼鸟亦相亲。”杜、苏“朗鉴谅不远；清言得未尝。”韩、苏“时节不可玩；风期谁复赓。”韩“文章有定价；邂逅得初心。”陆、韩“即事已可悦；赋诗何必多。”杜“所得静而简；其人勇且英。”陆、苏“放意弄晴快；叩奇独冥搜。”苏、东野“唱妍酬亦丽；我适物自闲。”韩、苏“草圣秘难得；诗人思无邪。”杜、苏“得尽所历妙；应缘不耐闲。”杜、苏“永路当自勖；清光应更多。”李、杜“得句忍不吐；好古意所耽。”苏“量力守故辙；荡胸生层云。”陶、杜“守道不封己；择交如求师。”杜、韩“且从性所玩，庶以善自名。”惠连、陶“佳句喧众口；古人惜寸阴。”韩、陶“春耕庶秋获，茶兴复诗心。”曲江、薛能“殊姿各独立；素志庶可求。”杜、苏“发兴自我辈；赏心惟良知。”杜、康乐“达生幸可托；得句不妨清。”康乐、苏“蕴真惬所遇；澄虑观此身。”杜、李“与道本无隔；将诗莫浪传。”李、杜“自得高蹇嵼；永言铭佩绅。”韩、李“始得观览富；特以风期亲。”韩、李“各勉日新志；能为岁寒姿。”康乐、苏“力守非有党；心清得奇闻。”陆、苏“为学务日益；将诗待物华。”苏、杜“好语时见广；此身良自如。”苏、李“未曾一日闷；犹有五湖期。”香山、义山“或制闲居赋；新编杂体诗。”右丞、义山“试吟青玉案；如登黄金台。”杜、李“士生要宏毅；情在强诗篇。”陆、杜“坚姿聊自傲；素履期不渝。”苏、权“虚白道所集；静专神自归。”苏、云笈七签“黄卷真如律；素琴本无弦。”杜、李“骞腾坐可致；洒扫今其初。”杜、遗山“幽人常坦步；稚子总能文。”康乐、杜“掬水皆花气；读书此云房。”方元英、朱子“萦情无余泽；扬论展寸心。”文通、杜“逸气感清识；良辰入奇怀。”杜、陶“服理辨昭昧；秉心识本源。”遗山、杜“兴来每独往；道集由中虚。”右丞、苏“新诗如洗出；好鸟不妄飞。”苏、杜“即事须尝胆；论诗一解颜。”杜、韩“大哉霜雪干；得之烟山春。”右丞、浪仙“偶值栖遁迹；何异清凉山。”杜、李“兼入竹三昧；时有燕双高。”苏、义山“余心无采缋；对书不簪缨。”牧之、右丞“鸟鸣时一再；家住水东西。”陆、右丞“飞鸟逐前侣；好峰隐半规。”右丞、康乐“石壁开精舍；瑶华振雅音。”曲江、盈川“长歌白石涧；高卧香山云。”苏、遗山“苇管书柿叶；瓦瓶担石泉。”苏、浪仙“虚舟任所适；飞鸟相与还。”襄阳、靖节“荷锄觇泉脉；移石动云根。”右丞、左司“海石分棋子；江波近酒壶。”义山、少陵“弹琴复长啸；读书仍隐居。”右丞“逢人觅诗句；留客听山泉。”遗山、右丞“翰墨三余隙；陂塘五月秋。”盈川、少陵“疏峰抗高馆；稳字入新联。”康乐、放翁“云岫不知远；花房未肯开。”东坡、义山“诗眼自增损；德容自清温。”东坡、朱子“晒书因阅画；闲坐但焚香。”司空图、右丞七言云：“光芒六合无泥滓；濡染大笔何淋漓。”少陵、义山“别裁伪体亲风雅；遍谒名山适性灵。”少陵、梦得“官职声名俱入手；风崖水穴旧闻名。”白、苏“回看屈宋犹年辈；远追甫白感至诚。”义山、退之“诗笔离骚亦时用；文章尔雅称吾宗。”苏“钟鼎山林各天性；风流儒雅亦吾师。”杜“诗情逸似陶彭泽；勋业终归马伏波。”梦得、少陵“文学纵横乃如此；金石刻画臣能为。”山谷、义山“守道还如周柱史；著书曾学郑司农。”牧之、梦得“忆事怀人兼得句；引杯看剑坐生风。”义山、东坡“曲江山水闻来久；庾信文章老更成。”韩、杜“数问舟船留制作；更无书札到公卿。”少陵、方元英“亦能画马穷殊相；欲遣吟人对好山。”少陵、山谷“自把新诗教鹦鹉；戏拈秃笔扫骅骝。”陆、杜“但酌此泉胜酌酒；劝栽黄竹莫栽桑。”放翁、义山“千首新诗一竿竹；墙西明月水东亭。”陆、白“诗翁爱酒常如渴；草堂少花今欲栽。”苏、杜“重之不减锦绣段；邀我共作沧浪篇。”少陵、永叔“作诗贺我得石友；曲肱听君写松风。”石湖、山谷“万卷藏书宜子弟；一日过海收风帆。”山谷、少陵“春工遇物初不择；酒圣于吾亦庶几。”放翁、牧之“一家喜气如春酿；小筑幽栖与拙宜。”苏、陆“酒令虽严莫嗔虐；草书非学聊自娱。”山谷、东坡“每闻佳士辄心许；不辨仙源何处寻。”放翁、右丞“前身应是梁江总；百岁须齐卫武公。”义山、牧之

　　杨芸土亦录寄所集古乐府楹联，与孙柳君所录寄者，十有八九相同，殆皆有所本，故不复登。其集《易林》八字联云：“大福允兴，主母喜舞；长乐受庇，使君延年。”“欢喜坚固，保我金玉；福禄祺祉，乐以笑歌。”“千欢万悦，贵寿无极；五福四利，喜庆大来。”皆吉语也。又集古诗句五言云：“典坟探奥旨；诗礼挹余波。”钱起、卢纶“知音在霄汉；时分占风烟。”郎士元、白居易“听琴知道性；避酒怕狂名。”姚合、李德裕“李杜文章在；荀陈地望清。”“凤栖常近日；鹤梦不离云。”钱起、卢纶“文章负奇色；事业富清机。”陈子昂、杜少陵“翰墨缘情制；山林引兴长。”孟浩然、杜少陵七言云：“合沓声名动寥廓；纵横逸气走风雷。”杜、李“功业须当垂永久；行藏争不要分明。”牟融、李咸用“花房露透红珠落；桂树风吹玉简寒。”温庭筠、曹唐“云生涧户衣裳润；窗近花阴笔研香。”香山、黄庚

　　张仲甫中翰应昌闻余续辑联话，亦以旧时集句十余联录寄，如“静坐观众妙；端居味天和。”太白、朱子“松柏有本性；林园无俗情。”公幹、靖节“结念属霄汉；委怀在琴书。”康乐、靖节“万事已华发；一身为轻舟。”常建、东坡“江湖万里水云阔；草木一溪文字香。”林景熙、汪元量“入妙文章本平淡；逸群翰墨争传夸。”戴复古、僧惠洪“玉琴瑶瑟倚天半；白波青嶂非人间。”诚斋、东坡“文章清逸世少比；胸次广博天所开。”颖滨、半山“园中草木春无数；湖上山林画不如。”东坡、和靖“诗墨淋漓不负酒；江山雄丽洵宜人。”林景书、颖滨“春能蕴藉如相识；风入襟怀只自知。”方岳“寒香嚼得成诗句；新月邀将入酒杯。”方岳、张耒又集得一联云：“阴阳风雨晦明，受之以节；梦幻露电泡影，作如是观。”亦以经对经，浑成可喜。

　　郑仁圃曰：曾见黄莘田先生有集句数联，极工整，如“平生能著几两屐；长日惟消一局棋。”“数点雨声风约住；一枝花影月移来。”“柳摇台榭东风软；花压阑干春昼长。”“劝君更尽一杯酒；与尔同消万古愁。”

　　蔡佛田工作楹帖，亦喜集成语为之。今从《紫荆树馆杂著》中录其佳者，如集《诗品》云：“水流花开，晴雪满竹；柳阴路曲，过雨采蘋。”“红杏在林，如有佳语；碧桃满树，良殚美襟。”“落花无言，幽鸟相逐；可人如玉，清风与归。”“明月雪时，金尊酒满；风日水滨，碧山人来。”“红杏在林，疏雨相遇；碧桃满树，清露未晞。”“脱帽看书，生气远出；杖藜行歌，妙造自然。”“流莺比邻，如有佳语；晴雪满竹，冷然希音。”“如气之秋，窈窕深谷；犹春于绿，茬苒在衣。”“画桥碧阴，观化匪禁；绿杉野屋，幽行为迟。”“夜渚月明，所思不远；柳阴路曲，妙造自然。”集元遗山句云：“且从少傅论中隐；拟问灵君乞上池。”寄杨弟正卿、鹊山神应王庙“白雪任教春事晚；贞松惟有岁寒知。”寄答飞卿、谢常君卿“空谷自能生地籁；吟毫端合染溪光。”空山“七重宝树围金界；千里名山入酒船。”应州宝宫寺、太白独酌图“世外原无众香国；花阴真是小华胥。”云岩、醉猫图“摇笔尚堪凌浩荡；题诗端为发幽妍。”明日作、野菊“撑肠文字五千卷；试手清凉第一篇。”宝章小集、台山杂咏“玉树瑶林照春色；物华天宝借余光。”送仲梁出山、别幕府诸君又集宋人句云：“藏书万卷可教子；买地十亩皆种松。”山谷、尧臣“万壑松风和涧水；十分烟雨簇渔乡。”诚斋、和靖“日消残醉闲吟里；梦入青藤古木间。”朱子“尽卷帘旌延竹色；想衔杯酒问花期。”石湖、半山“傍花行酒发新唱；解带量松长旧围。”君谟、放翁“养气不动真豪杰；居心无物转光明。”放翁、朱子“酌酒赋诗相料理；种花移石自殷勤。”韦斋、半山“谟议轩昂开日月；文章浩渺足波澜。”药圃、半山“吾山自信云舒卷；片心高与月徘徊。”放翁、希文“几多怪石全胜画；无限好山都上心。”詹中正、余紫芝“林花经雨香犹在；芳草留人意自闲。”莱公、永叔“林罅忽明知月上；竹梢微响觉风来。”放翁、真山民“能招过客饮文字；亦把湍流替管弦。”半山、后村“是处登临有风月；略无踪迹到波澜。”放翁、贾牧“楼台近水涵明鉴；琴酒和云入旧山。”简斋、半山“已办青鞋为老圃；细倾白堕赋新诗。”朱子、简斋“旧书不厌百回读；佳客时来一座倾。”东坡、道潜“山泉酿酒香仍冽；芳草留人意自闲。”诚斋、永叔“除却读书无所好；恍如造物与同游。”放翁、复古“要知作诗如作画；但愿对竹兼对花。”复古、宛陵“供家米少因添鹤；送酒人多不典衣。”放翁

　　《紫荆树馆杂著》中，又有集句一联云：“积善云有报；在涅贵不缁。”上句陶渊明《饮酒诗》，下句崔子玉《座右铭》，最为名贵。按此十字，余曾于纪文达师厅事见之，忘其署款何名，似不始于佛田。

　　何子贞太史绍基工书，无帖不摹写，尤喜临《争坐位帖》。每集帖字作楹联至百十副，兹择其尤工稳者，录之如左云：“心同佛定香烟直；目极天高海月升。”“美富文才传左国；清微画品数南宗。”“直谅喜来三径友；纵横富有百城书。”“未须百事必如意；且喜六时长见书。”“真辅相才葵向日；大光明地月当门。”“圣业须参齐鲁论；尚书并校古今文。”“校书得理目如电；直节能光心比金。”“今既见心即见佛；子安知我不知鱼。”“知人其难九德贵；闻过则喜百世师。”“家藏古史存疑是；天与高文割爱难。”“画本纷披来野意；文辞古怪亦天真。”“指麾文府才思盛；冠冕人伦道德尊。”“金台名士高前席；紫府真人校异书。”“同心不隔一片月；时论惟高尺五天。”“两京六朝富文史；三高八及挺才名。”“俯仰倩文今与昔；纵横论列直而和。”“心光明定得初月；画本依微来晚烟。”“情文欲共尊彝古；志节应争日月光。”“人传三异真名吏；古者九能可大夫。”“正言须比鲁宗道；高士争如张志和。”“长官且喜传三异；宰相还同论十思。”“人品比南极出地；此心如大月当天。”“无端开合电明野；不事安排月到天。”“月寮烟阁标清兴；文府书城纵道心。”“身修天爵贵无比；心有菩提香益清。”“特立独行有如此；进德修业须及时。”“悦心未厌无名画；积行唯收有用书。”“友来辄入论文座；书就还思作跋人。”“入世须才更须节；传家积德还积书。”“子瞻却喜文与可；鲁直深知李伯时。”“当如曾子日三省；更为张公加半思。”“烟清忽见一勾月；人定微闻百和香。”“厌心悦目情文极；入地参天理数明。”“习勤不置能损欲；闻过则喜真得师。”“居安思危介节见；积疑得悟清光来。”“前席争传宣室对；等身唯守鲁堂书。”“五香佛海真无地；百尺书城半倚天。”“爱道天开文府贵；无心月到画堂深。”“闻道何时常恐莫；置身有地未辞高。”“事到从容能合度；路当逼侧敢依人。”“深堂有月同参佛；清昼无人自检书。”“闻道真人在姑射；愿从古佛入菩提。”“谨其常而权自足；深于情者才始真。”“名书古画不易得；月阁烟寮相与清。”“却为今疑思苦悟；须从异论见同心。”“书有鱼传人咫尺；门唯爵到地清高。”“到从月地参真佛；且据书城作寓公。”“清香满堂佛应喜；明月出海天为高。”“才名挺出如东野；佛理清深是子瞻。”“率意不知行径晚；遂心时得异书藏。”“尚论情深容窃比；清修道合悟真如。”“九品论存中正意；六书理悟史皇初。”“高士还如戴安道；乡侯合置王无功。”“功名盖世不矜伐；道德积身惟敬诚。”“诚存修省取诸震；德积高大贵能升。”“置身古人敢不勉；美利天下终无言。”“开尊忽见前身月；用世犹存半部书。”“两世勋名郭仆射；一家书画李将军。”“才名震溢李供奉；画理清深王右丞。”“道心尚见今犹古；辞令能无抗与卑。”“校理异文天禄阁；从容清绩盖公堂。”“古文独祖卫东海；八分特数师宜官。”“高位尚须闻过友；美名不废等身书。”

　　姜小枚明经皋有集苏数联，亦尚浑成，如：“高怀尚友漆园叟；后学过呼韩退之。”“仙心欲捉左元放；大草闲临张伯英。”“前身自是卢行者；伴直难呼孟浩然。”“小诗试拟孟东野；款段曾陪马少游。”“且与扬雄说奇字；要令安世诵亡书。”“书似西台差少肉；诗如东野不言寒。”“成佛莫教灵运后；作诗犹是建安初。”“行乐及时惟有酒；无言对客本非禅。”“元亮本无适俗韵；东坡也是可怜人。”“沽酒独教陶令醉；狂言屡发次公醒。”“万事会须咨伯始；一班我亦愧真长。”“高会日陪山简醉；题诗谁似皎公清。”

　　魏春松侍御成宪欲集一斋联，先有杜句云“古来才大难为用”，而难得对句，其侄滋伯广文谦升，用放翁“老去诗名不厌低”句足成之。

杂缀(谐语附)

　　《柳南随笔》云：冯定远班嗜酒，适学使者岁试，扶醉以往，学使以后至诘之，盖犹在酒所，不知所云也。学使大书一“醉”字于卷面以授之，隶人扶入号中，据几酣睡，至放牌，闻炮声，然后惊醒。《四书》题为“今夫奕之为数，小数也”，定远因作《奕赋》一篇，经文五篇，伸纸疾书而出。案发，名列六等。定远大书一联榜于中堂云：“五经博士；六等生员。”

　　钮玉樵曰：康熙中，颜方伯敏裁缺家居，久不得调。尝语人曰：“吾向在西秦，元旦假寐，梦乘官舫，舫中白榜青书，有‘月临波作案；云倚树为屏’之联。出观两岸，绅士稠杂，皆云迎方伯公者，行已至广西界矣。十年前曾有此兆，异时当补粤藩，他非所望也。”未几果然。

　　苏州府属之昆山、新阳，两县同城，而新阳本由昆山分出者。适有苏邑侯于城隍庙内构舒啸堂新成，曹地山先生为题楹帖云：“县析昆山，此地可名瑶圃；人来子美，有亭重问沧浪。”人皆称其工切。

　　黄右原曰：《楹联丛话前编》载吴山尊题友人别业楹帖云：“禄水漾丁帘，增我辈闲中风致；名园依丙舍，祝君家看到云仍。”按别业即巴园，本茔地相近，故对语有“丙舍”云云。园中牡丹最盛，原作“花节过丁香，喜我至刚逢谷雨；名园依丙舍，愿君家看到仍云。”盖语语关照牡丹，而“丙丁”、“云雨”，属对尤为工致也。

　　郑仁圃曰：吴绪五邑侯，久权九江府参军，与余寅好最笃。复两权德化令，遂实授，余赠以联云：“十年庾亮楼头，曾许登床同玩月；两度陶潜径畔，未能爱菊且栽花。”绪五得之，甚喜其雅切。

　　宋悦研侍郎镕观察皖中时，尝书一联赠某上人云：“看梅子熟时，个中人酸甜自得；闻木穉香否，门外汉坐卧由他。”侍郎素奉佛，精通梵策，用彼法语绝工。

　　黄右原曰：从来联语，纸书居多，或刻以竹木，或用漆加云母石，且有嵌牙玉者。至吴山尊学士，始出意制玻璃联子，一片光明，雅可赏玩。惟字画不能无反正之嫌。学士又运其巧思，使之表里如一，其句云：“金简玉册自上古；青山白云同素心。”上制一横额，题“幽兰小室”四篆字，又请孙渊如观察以双款篆书“山尊先生孙星衍”七字，正面反面，并是一样，其巧不可阶如此。

　　罗茗香精于算学，粤东黎见山应南赠以楹联云：“绍仁卿汉卿绝诣；兼晓庵勿庵苦心。”盖中法之胜于西法，以天元四元为最，其术始于宋、元时李仁卿冶《测圆海镜》、朱汉卿世杰《四元玉鉴》。自明季算事浸失，国初吴江王晓庵锡阐、宣城梅勿庵文鼎，研几探赜，绝学复昌。今惟茗香能治其书，故黎见山据实称之。见山乃李四香高弟，皆数学名家也。阮仪征师相，亦赠茗香楹句云：“推步大圜，立元以四；理董小篆，建一为耑。”茗香近有《春秋朔闰异同考》，余曾读而叙之。

　　彭春农学士邦畴六十寿联，少当其意者，学士意欲切彭姓，并欲切江西。黄右原比部适在其门，因考彭姓之非其先族者，惟前明彭先生公望最著，非但如本朝苏州彭氏，仅以科名起家也。乃献一联云：“诗集擅千秋，宰相祖风开八百；易堂宗九子，翰林乡望迈寻常。”学士以杜诗“寻常”对“七十”，此联寓望七之兆，得之甚喜。

　　谢椒石曰：“金瓶芍药三千朵；玉轴琵琶四百弦。”此宋教坊大使袁裪句，见于《浩然斋雅谈》。乾隆间，扬州游客有书作柱联以谒某商者，商喜，遂厚赠之。想见彼时商家穷泰极侈，故于此等语独有当也。若今时，则不然矣。

　　有为关帝庙戏台联云：“顾曲小聪明，当日可怜公瑾；挝鼓大豪杰，至今犹骂曹瞒。”此的是关庙戏台，若移向他庙戏台，则不知所指矣。

　　杨蓉裳芳灿为随园老人弟子，最工倚声，钱梅溪赠之联云：“百首新词填白石；一枝妙笔补仓山。”

　　两淮都转署中戏台联云：“新声谱出扬州慢；明月听来水调歌。”最为雅切。移向他处，便无谓矣。

　　郑板桥有赠焦山长老联云：“花开花落僧贫富；云去云来客往还。”今此联墨迹，犹存山中。

　　陶文毅公赠钱次轩先生栻联云：“人言此老古开士；我生之初新翰林。”盖钱为戊戌翰林，而公适生于戊戌也。

　　蔡佛田当四十九岁时，集宋句为联云：“四十九年穷不死；三百六日醉如泥。”语意旷达，其实佛田家不甚贫，饮酒亦未尝及乱也。

　　英煦斋师集苏句，赠廖仪卿钰夫昆弟联云：“高才何必论勋阀；寿骨遥知是弟兄。”殊工切。

　　吴门沧浪亭畔有大云庵，六舟上人主之。六舟名达受，海宁人，精于金石篆刻之学，收藏甚富，云台相国以“金石僧”呼之，兼工书画。陈芝楣中丞延主斯席，齐梅麓太守赠以联云：“中丞教作沧浪主；相国呼为金石僧。”严问樵邑侯亦为撰一联云：“商彝周鼎，汉印唐碑，上下三千年，公自有情天得度；酒胆诗肠，文心画手，纵横一万里，我于无佛处称尊。”

　　长洲沈玉生基庶上舍斋中悬一联云：“愿与不解周旋客饮酒；难为不识姓名人作书。”乃寿光李隺生所书，钱唐江秬香跋云：“此桂未谷集史书中语也。”

　　元和黄谷原贰尹均工书画，嘉庆间供奉内廷有年。后出官湖北，淡于进取，引疾归里。小有园林，日以笔墨自给，有“辞官卖画”小印。严问樵尝制一联为赠云：“关心夜雨疏帘，费半盏寒灯，为来日谋朝齑夕韭；回首春风上苑，剩一枝秃管，与诸君写近水遥山。”谷原大喜曰：“此即余卖画招牌也。”

　　泾县包慎伯邑侯世臣，擅美才而有狂名，余在江南数年，独阙延揽，仅读其所撰《中衢一勺》，皆治河之崇论宏议也。近闻其斋中自题一联云：“喜有两眼明，多交益友；恨无十年暇，尽读奇书。”其胸次可想。

　　朱朵山殿撰昌颐未第时，见其叔父虹舫阁学侍儿名多多者，心悦之，未敢请也。适此婢索书楹帖，因信笔制一联云：“一心只念波罗蜜；三祝难忘福寿男。”为阁学所见，欲以婢赐之，婢谓：“九郎若中状元，吾当归焉。”明年朵山果大魁，阁学为成其事，当时传为佳话云。

　　贵阳谭太守光祜有诗名，又善吹铁箫。程春海学使赠联云：“赤手拔鲸牙，卅载诗名倾海内；深心托凤口，九天箫响落人间。”

　　又郑梦白祖琛由两淮都转擢江西廉使，春海赠联云：“玉敦主诗盟，正东阁梅开，墨花全湿；筿骖迎使节，适西山云起，甘雨重来。”盖梦白方辑录乾嘉诗，又曾任江西守令也。

　　石晓田煦官楚北，有循声，适丧其兄，悲戚形于色，皖江卓振清赠联云：“至性至情，得天者厚；实心实政，感人也深。”后俞陶泉德渊在苏奉讳归，军民攀恋不忍舍，平樾峰翰录此联以赠。贺耦耕中丞曰：“此两人皆不愧斯语也。”

　　张伯冶曰：记得从前移居，得一楹联云：“到门莫问姓名，花草一庭欣有主；入室自分雅俗，图书四壁可留人。”又曰：陈曼生尝书一联见赠云：“冷澹古梅如老衲；护持新笋似婴儿。”莲因绝爱之，即仿其意，拟得一联云：“古梅盖屋多盘错；新笋出林自展舒。”余和之云：“佳卉移栽如选色；异书借录抵徵歌。”又云：“奇书贪录如增产；佳卉分培当树人。”意皆相类。

　　严问樵曰：尝习见书春联者云：“槐为奕世承恩树；杏是春风及第花。”不知此乃王梦楼先生自署门联也，原句作“槐为王氏传家树；杏是唐人及第花。”先生又构一楼，题曰“梦楼”，为演家乐之所，集句联云：“人世难逢开口笑；老夫聊发少年狂。”前辈风流，发人遐想。

　　花晓亭方伯，有赠人一联云：“骑驴寻梅，一天风雪；对竹思鹤，万古云霄。”俊语可喜。

　　蔡鸿遵选官桂林，挈妻赴任，道出湘江。其伯岳严丽生邑侯，手书一联赠之云：“我所思兮双引凤；君之出矣小骖鸾。”自然雅合，不愧才人之笔。

　　蔡鸿遵，本莆阳人，宋忠惠公后裔，明未迁吴中，自署门联云：“家藏东汉传经字；世守西山讲学编。”又云：“字体琴声，中郎世业；茶笺荔谱，学士家风。”

　　齐梅麓有女弟子张云裳襄，张丽坡参戎之女也，归汤价人观察之子，才貌双优，事梅麓如父，梅麓赠以联云：“几生修到梅花骨；一代争传柳絮才。”又一联云：“前身来自众香国；佳句朗如群玉山。”云裳屡为余题画册、画卷，余亦为云裳题其邓尉探梅玉照，并报以联云：“清才足敌黄崇嘏；生世都疑萼绿华。”

　　徽商以木植生意为最盛，故各省皆别建木商会馆，大抵皆傍长江大河为之，以便于发运也。馆中有一联，颇雅切，句云：“桑梓同敬恭，伐木歌诗求我友；波涛仗忠信，涉川占卦利同人。”

　　季时庵广文恩沛文笔潇洒，教授苏州时，自撰大堂一联云：“扫雪呼僮，莫认今朝点卯；轰雷请客，都知昨日逢丁。”凡司铎者，皆当为发一笑粲。

　　孙柳君言其乡有一县令，王姓，其名寅，性极贪鄙。有夜题其门一联者，句云：“王好货，不论金银铜铁；寅属虎，全需鸡犬牛羊。”见者无不冁然。

　　董文恪公未第时，游京师，甚困，偶于剃发店中书一联云：“相逢尽是弹冠客；此去应无搔首人。”一日某亲王过而见之，大加叹赏，延之入邸，遂以书画闻京师。又相传有一剃发店，乞联于狂士者，大书云：“磨厉以须，问天下头颅几许；及锋而试，看老夫手段如何。”数日间，客皆裹足不前，其店顿闭。

　　余里居，闻人述王苹华都转耀辰客座中自题一联云：“君子之交淡如水；大夫无故不杀羊。”初不之信。时余方引疾，不入州府，亦无由与都转周旋。嗣因奉召复出，都转饯余于官廨，则此联实在楹间。诘其命意，笑而不答。

　　严问樵曰：道光初元，江南有嘲举孝廉方正者，大书于其门云：“曾是以为孝，恶能廉；可欺以其方，奚其正。”虽涉轻薄，实工切也。

　　广陵有郑医者云：居杭州时，尝由瓶窑入山，三十里许，至一观，榜云“清真殿”，供老氏像，门楔有一联云：“雲内神仙府；山中道者家。”不识上四字，见一羽士，年近百龄，询之云：“出句上二字，音‘沽’、‘都’，云厚貌；下句上二字，音‘吃’、‘塔’，山多貌。”按字典：“，徒罪切，音憝。，所急切，音接，又音都。塔，音异。”余二字亦无考，姑录之以俟博雅君子。

　　道光辛卯，历下城中新建江南会馆落成，乡人公觞于此，乞戏台对语于严问樵，援笔立书云：“东土征歌，问表海雄风，今乐何如古乐；南宫奏曲，听遏云高响，雅音原是乡音。”大为刘眉生方伯所赏。

　　王楷堂老于曹郎，家计甚窘，宅边马棚，门临大道，自撰一联悬于门柱云：“马骨崚嶒，吃豆吃麸兼吃草；车声历碌，拉人拉马不拉钱。”过而见者，无不冁然。

　　吴江仲子湘秀才为寿板铺春联云：“梦且得官原瑞物；呼之为寿亦佳名。”温雅可诵。

　　严问樵曰：道光癸未、甲申间，余以会试留都，暇日辄制新曲，付梨园歌之，倾动一时，彼中人多有以师事者。余尝有句云：“偶缘我作逢场戏；竟累人为举国狂。”纪实也。一日逢余初度，群优毕集，同人戏以“桃李门墙”四字书扁为祝。余笑曰：“既有扁，可无对乎？”因大书一长联云：“儒为戏，生旦净丑外副末，呼十门脚色，同拜一堂，重道尊师大排场，看破世情都是戏；学而优，五六工尺上四合，添两字凡乙平，共成七调，唱余和汝小伎俩，即论文行已兼优。”同人争赏之，欢宴竟日。后为长懋亭协揆所纠，何戡虽在，不敢复唱渭城矣。又曰：余所制《红楼杂剧》中，有《巾缘》一折，叙花袭人嫁蒋玉函事。诘旦，将登场矣，曲师来请云：“场上铺设新房，尚少一扁对。”乞书之。余即书“玉软花娇”四字为额。对语屡思不属，正踌躇间，忽见雏伶二人翩然而至者，则其徒也，一名天寿，字眉生；一名仙寿，字月生，即同习此剧者。意有所触，即成一联云：“好儿女天仙双寿；小团栾眉月三生。”

　　昔岁初编《联话》时，吾乡某生有录寄其师某明经联句者，余嫌其词太俚，未之录也。兹复有《续话》之辑，某生知之，复丐人来探，似以前联为必应采入者。盖某明经本一村学究，乾隆末，颇有文名，授徒甚众。某生尤笃信其说，其表章师门之意亦甚勤。兹不忍重违其意，姑附于《谐语》中，俾览者如见其人，且资谈助也。其自题斋室两联，一云：“架一把茅，不过些些风月；辟半弓地，也成小小轩窗。”一云：“不成农，不成工，不成商，并不成士；未能琴，未能棋，未能画，亦未能书。忆余为诸生时，曾与明经同肄业鳌峰书院，日接其言论风采。又尝同应经古之试，明经居然冠军，遂饩于庠。是秋复报举优行，佹得而复失。一日忽扬言于众曰：“我近于斋室新制一联云：‘何以廪，何以优，自问不知所谓；也无愆，也无孽，还须再看将来。’诸君以为何如？”旁有为之击节称工者，然匿笑者，亦不知凡几辈矣。此则某生所未及录寄者，因并存其语，而特隐其名云。

　　京师有某主事，家中失窃，鸣官控追。后经讯出，乃其家丁从内作弊，有其同乡好事者，特制一联赠之云：“主事何堪为事主；人家切莫信家人。”

　　纪文达师府中，屡为庸医所误，恨之次骨。适有为医家求题扁者，公立书“明远堂”三字与之。或私诘其说，公曰：“不行焉，可谓明也已矣；不行焉，可谓远也已矣。此医只当祝其不行，便是无量功德耳。”或曰：“万一彼复来求题联，又将何以应之？”公曰：“我有撰成五七言两联。一系乙转孟襄阳诗字云：‘不明才［借作财字］主弃；多故病人疏。’一系集唐人诗句云：‘新鬼烦冤旧鬼哭；他生未卜此生休。’”

　　郑仁圃曰：闽县义屿乡，正月灯联最盛，每以谚语相嘲戏。有户族某，调停某事，众疑其受私，某力辨其无。适赛神作灯联，某即以吾乡谚语解嘲焉，其联曰：“烛问灯云：靠汝遮光作门面；鼓对锣曰：亏侬空腹受拳头。”

　　严问樵曰：金德辉工度曲，向曾供奉景山，以老病乞退。粗通翰墨，喜从文人游。一日请于余曰：“某老矣，业又贱，他无所愿，愿从公乞一言，继柳敬亭、苏昆生后。”余感其意，为书一联云：“我亦戏场人，世味直同鸡弃肋；卿将狎客老，名心还想豹留皮。”又曰：邗上徽商某，荒于色。尝制一床，备极华丽，床柱上悬一小联，摘“卿须怜我我怜卿”之句，榜诸其门曰：“有能属对者予千金。”或以“色即是空空是色”对之，立攫其金以去。按此语不但工切，兼寓箴规之义，千金非倖获也。又曰：尝过扬州一妓馆，见小室中悬一联云：“雪月梅花三白夜；酒灯人面一红时。”叹其天然隽妙，亟询姓名不得，至今耿耿。又于某处见一集句云：“盼月自来还自去；暂时相赏莫相违。”亦致为雅切。

　　吴青士曰：秦淮河房中，有一才士集句为联云：“千种相思向谁说；一生爱好是天然。”上句用《西厢记》，下句用《牡丹亭》，铢两恰称，侧艳无比。

　　《涂说》云：有项某自署其门联云：“一门三学士；四代五尚书。”过客见之，疑近代显宦中无此姓，意其先世或居是官，因造门而问焉。项对曰：“吾家父子三人，并弟子员，各占杭州、仁和、钱唐一学，且祖若父生前曾举明经，合四代皆习《尚书》，故曰一门三学之士，四代有五人习《尚上声书》耳。君无读破句别字也。”问者大笑而退。