赏析杨旭题望乡台楹联

杨旭

赏析杨旭题望乡台楹联

原创 楹联之家  联斋  2023-10-25 00:00 发表于河南


联 斋  第3694期


赏析杨旭题望乡台楹联

杨玉才

      予吟诗填词几十年，近来，痴心于顶天立地两行诗中之诗的楹联，且留恋其中，不亦乐乎！但由于个性的使然，尤其偏爱《联斋》主编杨旭先生的楹联作品，每每读之，爱不释手，窃喜！刚刚在网上偶尔发现他题“望乡台”的一副联作，别具一格，很有看头、品头和悟头。读其联曰：
      或长，或短，无非百载，尘归尘，土归土；
      为善，为凶，当属一心，去的去，来的来。
      望乡台分别在四川重庆、山东临沂、河南南阳等多个地方，属于风景名胜。作者借题发挥说事而言情，非大手笔安能为之！
      另一种说法，望乡台是传说中奈何桥上的高台，有个妇人在此卖孟婆汤，逝者喝了可以忘记生时所有的爱恨情仇，正如古人云：“今生往世两茫茫，全靠孟婆一碗汤。”读此句，则能领会杨旭先生撰联的本意，便知其良苦用心！
      上联：或长，或短，言其人生之道不一，有人夭折，有人百岁，无论贫穷与富贵，到头来都一样。尘归尘，土归土，一切虚无，意为万物归于尘土，从而表达了生命的归宿，提醒人们要尊重自然规律，珍惜生命，正确对待生死。另外末句用典于《圣经》：“尘归尘，土归土，让往生者安宁，让在世者重获解脱。”化典于口语，让经典与现实结合，别有一番雅趣与玩味。
      下联：为善，为凶，因果轮回得报应，这四个字哲理性极强，诠释了庄子养生和处世的根本原则：“为善时，不要追求名利和声望，而是要顺其自然；内心想为恶时，不要做坏事，触犯刑法，而是要远离恶行，避免伤害自己和他人”。近一步说，善凶都是相对的，如果刻意或过分，皆将带来不同的效应。尤其是，当属一心，耐人寻味也！读者自会理解，何必我多言；结句顺理成章，过渡为：去的去，来的来，甚称格言！予认为，这六个字是该联经典。
      作者在联尾注明用的是旧韵，只因一个“的”字，我记得，有的获奖联混用了，在此说明是有必要的，以免读者误会：“的”是多音单词，古用入声，属于十二锡。用在定语后，表示词与词之间的修饰关系，属于助词；附着在词或短语，代替所指的人或物，属于代词；同时也可作副词用。只是个见，不知对否？不同意见可以商榷。
      纵观全联，巧妙用典，上联典出《圣经》，下联典出道家，融汇中西宗教理念，完美衔接，珠联璧合，善化旧典为今用，当为此联一彩。还用了规则重字艺术，除了“无非百载”对应“当属一心”而外，其中八句均是自对，虚词为亮点。虚词在句子中虽然没有实际意义，且不能承担成分，不能单独成句，然而用好虚词，一是显得古韵盎然，别有一番趣味性，二是可以起到起承转合，增加感情色彩的作用，三是可以调顺音节节律，疏通气韵脉息，往往是高手的功夫！决不是无足轻重。全联对仗工整，对句精巧，言简意赅，联意隽永，自然天成，从众多的哲理联脱颖而出，真乃一副佳作也！


杨玉才，1948年生于黑龙江省肇源县，祖籍山东汶上县，现系中华诗词学会会员，黑龙江省诗词协会会员，大庆市诗词联学会会员，大庆市作家协会会员，中国楹联学会会员，大庆铁人楹联指导教师，肇源诗词协会顾问。诗词联多次获奖：曾在《中华诗词》杂志社主办“华夏杯”全球华人诗词大赛中，荣获优秀奖；世界教科文卫组织奖项，荣获文学金奖；曾连续三年获得中国楹联年度百名获；荣获《获鲶鱼沟诗词》大赛一等奖，曾被国务院邀请，庆祝中华人民共和国成立55周年在人民大会堂参加国宴招待会。