黄子澄《天下有道 则礼乐征伐自天子出》

芭莎

天下有道 则礼乐征伐自天子出

（明）黄子澄

      【破题】：治道隆于一世，政柄统于一人。
      【承题】：夫政之所在，治之所在也。礼乐征伐，皆统于天子，非天下有道之世而何哉？
      【起讲】：昔圣人通论天下之势，首举其盛为言。若曰天下大政，固非一端；天子至尊，实无二上。是故民安物阜，群黎乐四海之无虞；天开日明，万国仰一人之有庆。

      【入手】：主圣而明，臣贤而良，朝廷有穆皇之美也；治隆于上，俗美于下，海宇皆雍熙之休也。

      【起股】：非天下有道之时乎？当斯时也，
                       语离明，则一人所独居也；
                       语乾纲，则一人所独断也。

      【中股】：若礼若乐，国之大事，则以天子制之，而掌于宗伯；
                       若征若伐，国之大柄，则以天子操之，而掌于司马。

      【后股】：一制度，一声容，议之者天子，不闻以诸侯而变之也；
                      一生杀，一予夺，制之者天子，不闻以大夫而擅之也。

      【束股】：皇灵丕振，而尧封之内，咸懔圣主之威严；
                       王纲独握，而禹甸之中，皆仰一王之制度。

      【大结】：信乎非天下有道之盛世，孰能若此哉！
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明初黄子澄（1350-1420），分宜人。洪武乙丑（1385）会元。

此篇在结构上破承起讲收结之意相当明显，短对偶句亦甚多，但格式并不固定，并未在以后成为定制，其后的经义并不严守其式。