董越《天子适诸侯曰巡狩》六句

芭莎

天子适诸侯曰巡狩　　六句　　董　越〈程〉
　　时臣述先王，有君臣往来之典。各举其名而释其义焉，甚矣。
    先王之时君巡狩于臣，臣述职于君，一往一来皆非无事也。时臣述之，以为其君告得无意乎。
    昔齐景公欲比先王之游观，而问于晏子。故晏子述先王之典，以告之。谓夫天子以一人之尊，而宰制六合，有土地焉，不能以独理，有人民焉，不能以独治。诸侯固不容于不建也，然诸侯散处于诸邦，各限于封，守岁事未必其皆修，侯度未必其皆谨，而人民之在所，，统理者又未知其皆，至于各安生养否也，使时巡之礼不举焉，则奉职者何所劝，不职者何所惩，而王朝式序之典，宁不几于废坠耶，于是乎必时适诸侯，而名之曰巡狩焉。巡狩者何巡行诸侯所守之土也，殆以视其田野孰辟欤，人民孰安与，侯度职贡乂孰谨而孰修与，夫然后黜陟加焉，赏罚行焉。而天子宰制之权，实于是乎见矣。夫岂无事而空行也哉。诸侯承一人之命，以藩屏一方有土地焉，皆天子所命以分理，有人民焉皆天子所命以分治，职业亦不容于不修也。然自茅土既分于明廷，而天颜毎违于咫尺。虽职贡之勉修，不敢自必其为修，侯度之巳谨，不敢自必其为谨。而人民之见于统理者，又未知其果可勉于勿予祸谪否也。使入觐之礼不修焉，则有言曷从而敷纳，有功曷从而明试，而王朝考绩之典，宁不几于虚设耶。于是乎，以时朝于天子，而名之曰述职焉，述职者何述其所受之职也，殆必陈其田野，不敢以不辟人民，不敢以不抚。而侯度职贡，不敢以不举不修，庶几乎予夺举焉。功罪明焉，而诸侯藩屏之职，亦于是乎尽矣。又岂无事而空行也哉。吁，先王巡狩述职之典如此，宜晏子述以告景公，而孟子复引以证宣王雪宫之为独乐也。

　　【纵横驰骤有高屋建瓴之势昔人谓子长文章百数十句只作一句读此文亦然〈原评