岳民立指尖上的联坛风云言论辑之2024年六月份

蚁耕者

2024.06.01

主题
【新鲜事·师生互动】岳民立：“河东流派”师生互动，首次见诸于报端！

留言
我们说，“当代楹联河东流派”，在日渐成熟壮大，影响越來越深远。今天，《中国楹联报》刊载了黑龙江省知名联家孙福奎的文章，就充分地证明了这一点。文章虽然只反映的是领军人杨振生，与传承弟子杨旭之间对句互动的片断，但“一点水可以见太阳”，“河东流派”，就是这样一点一滴地，成长起來，壮大起來的。我坚信，它会越来越强大的，因为任何新生事物，都是具极强的生命力，都会在艰苦奋斗中，循序渐进的，都是由“一棵小苗”成长为“参天大树”的。这是不以人们的意志为转移，历史向前发展的车轮，是不畏险阻，总是滚滚向前的！

师生对句互动留佳话
黑龙江／孙福奎

前些日子，我写了一篇评析杨旭先生楹联创作中的哲理性特点的文章，发表在《联斋》公众号。不久，杨振生先生在河东流派传承梯队群发文称：赏读孙福奎先生的《试析杨旭楹联创作的哲理性》一文，情不自已，随笔就“哲理联”出一上句，以征下联，继续恢复《楹联论语》栏目，望大家互动起来！出句为：

有理不依王，而在妙，少女合成声细细；

杨振生，中国楹联学会常务理事、山西省楹联艺术家协会副主席、运城市楹联学会名誉会长，“当代楹联河东流派”领军人。杨旭，西峡县诗词楹联家协会主席，南阳市市级非物质文化遗产（楹联）项目代表性传承人。说起来，二人是师生关系。山西运城是全国楹联文化的一面旗帜，“破天荒”地诞生了“当代楹联河东流派”，杨旭曾多次慕名造访运城，于2017年7月10日，参加了“当代楹联河东流派领军人杨振生梯队传承仪式”，成为杨先生的入室弟子。

杨振生先生出句一出，弟子们踊跃应对。其中杨旭先生的对句是：

其哲休信口，当为思，心田化作意绵绵。

真是名师出高徒！在杨振生先生的栽培下，杨旭的楹联创作水平也得到飞速提高。他主编《联斋》公众号、《诗联家》杂志，组织各种主题楹联征赛活动，还创作各类楹联作品4000余副，出版个人楹联作品集《晨曦阁联稿》、《虚静斋联稿》（一卷、二卷），在楹联界颇有影响。这次杨振生先生出句，弟子杨旭立刻应对。虽然一个在山西，一个在河南，可师生情投意合，心有灵犀一点通。

杨振生先生的出句，用拆字形式展示哲理，含许多机关和机巧，应对有较大难度。杨旭先生与之珠联璧合，对句精湛，让人佩服。

哲理，是关于宇宙和人生的原理。哲理联，就是以哲化理，以联喻理，表现哲理给人启迪。出句中“有理不依王”，对“理”作出诠释。理，指道理、事理。王，是权力的象征。但“理”并不是依“王”而定。所谓“王”就是“理”，是极其错误的。那么“理”究竟在哪里？“而在妙”。妙者，指合乎自然规律、恰如其分。像少女一样，给人温馨和美好。这就是出句呈现的哲理。

就杨振生先生的出句和弟子杨旭的对句，归纳出以下几点：一、对句呈现的哲理同样精确。哲，指有智慧或有智慧的人。“哲”不能凭口头空谈，而在“思”，要缜密思索，才能在心田呈出绵绵之意。二、出句与对句，以哲对理，合起来诠释哲理，天衣无缝。三、理音里，哲音折，巧破读音机关。四、“妙”拓展前句，“思”亦拓展前句，合乎逻辑，入情入理。五、少女声细细，心思意绵绵，对仗工整，十分自然。六、出句“理、妙”，对句“哲、思”，各设两个拆字机关，精妙绝伦。可见出句极巧妙，对句亦高明。

总之，老师出句弟子对，相辅相成，意趣浓浓，文友们读之皆赞，两位杨先生的互动定会成为楹联界的一段佳话。
（载2024.5.31《中国楹联报》3版）

蚁耕者

2024.6.13

主题
【新鲜事·书序推介】“是金子总会发光”！今天（6月13日）《运城晚报》，突出地刊登了文振西为《我的人生故事》写的序言。肯定、激励、启迪，诸因素选加，让我无以言表！

留言

文振西：大我心悦大楹联——读岳民立《我的人生故事》

岳民立先生送来一本书《我的人生故事》，约我作序，我一时惶然不知从何落笔。

岳兄与我因楹联结识，又因楹联与我和杨振生三人结为莫逆之交。他的志向、智慧、心性、气度，特别是对运城楹联和当代中国楹联的建树，早已成为联界共识，刻在我的记忆里。虽然书中写楹联的仅有一篇，我却深感在他25年的楹联生涯中，有许多感人至深的故事是很值得书写的。

2004年，在运城市楹联学会第一次理论研讨会上，他一股脑儿提出21个需要研讨的问题，立志建设开拓型的楹联学会，然后，一个一个问题迎刃而解。在2007年首届中国楹联最高奖颁奖大会上，中国楹联学会授予他“梁章矩奖杯”，称他为“中国新型楹联理论开拓者”。

2012年，在中国楹联学会考察运城授予第一个“全国最佳楹联文化城市”时，时任会长孟繁锦动情地说，创建最佳楹联城市，“尤其要有一个像岳民立这样无私奉献、组织力强、创新务实、思路开阔、不辱使命的领军人、举旗人、带路人”，“有一台这样功率巨大、工作性能优良的发动机”。

当考察团68位专家、学者向他翘指以赞的时候，他禁不住热泪横流，哽咽无语。此后，在多个场合，我至少六次看到岳兄为楹联文化事业蓬勃发展或一时一事的挫折而潸然泪下。细想起来，那点点泪水无一不是浇灌楹联之树，笑对难题、锲而不舍的热泪，喜见功成、乐在心头的喜泪，唯此一好、别无所求的清泪！

当运城市委市政府授予他“撤地设市20周年突出贡献奖”，中国楹联学会授予他“全国联坛十老”，号召全国联家学习他“敢于领先、善于创新、乐于奉献”精神的时候，他淡然一笑；而当他看到“中国楹联文化村”的标志建筑物赫然耸立在闻喜县寺底村村口的时候，他情不自禁地向闻喜县诗联学会班子成员和12位功臣行了四个标准的鞠躬礼。当中国楹联大厦在大运之城舜帝抚琴而歌的盐湖之畔巍然挺立的时候，他端立在大厦前，深深地鞠躬致敬，不忍离去。对自己无比钟爱的楹联事业，能如此用情之专、之真、之深者，能有几人？

他把当代楹联事业当作退休后生活的全部，充分依靠和运用联界“高层领导、翘楚名家、多元媒体、当地政要、先进典型、新老至交”等四面八方的宝贵资源，呕心沥血25年，铸就河东楹联一片红，写出两部颇具理论和实践价值的好书；又在耄耋之年，自己创建线上专栏，从心尖炽热的情感到指尖52万点石成金的文字，把当代中国楹联点点闪烁的新业态，汇聚成奔腾不息的星河，这是需要多么长时间和多么大毅力的修炼，才能登临的境界。

岳兄的人生是用一篇篇精彩的故事串起来的。他小学至师范学习成绩优秀，连任学生会主席，18岁入党，21岁当选县人大代表，毕业留校任团委副书记。这个在苦水中浸泡过的“兵娃”（奶名），经过党的阳光雨露的滋养，长期军队工作和军人生活的淬炼，加之《华北民兵》编辑、运城行署秘书长和为聂荣臻元帅当临时秘书的宝贵经历，造就了他心铭党恩、胸怀大局、事事追求一流的优秀品格，并养成了把优秀进行到底的习惯。

这种追求完美的品格在楹联生涯中达到了极致。在运城楹联学会，他一直是名誉会长，运城联人一致尊称他为“岳帅”；在中国楹联学会，他担任顾问，但在中国联界结交的联家最广，掌握的联事最多，点评的“联创”特有分量，是中国楹联学会、联界公认的首位“全国优秀楹联活动家”。在一个无权、无钱的单位任一个虚职，却孜孜以一颗赤心、一双慧眼、一腔热血，天天把时间用在事业上，把心思放在创新上，搅得周天平仄起，遍地雅联兴。

人家问他图啥？他一口气吐出“致敬楹联十二言”，说楹联的事办不了就睡不着，楹联有好事，就高兴得不得了。为了楹联，他绞尽脑汁思考、拄着拐杖赶路，整天被新时代楹联事业的繁荣发展包围着、感动着、兴奋着，欣然走进一个单纯、专一、高雅的境界，心中全然忘记了自我，周身浑然化成了大我。在这种心态面前，权势、金钱和岁月是奈何不了他的。说到底，真正供养他生命的是思想，是精神，是内心的繁花似锦。这便是他健康长寿、人们赞他“遍看名山公是岳”的密码。

把这个密码告诉大家，我心便跃跃然如归童真。


2024.6.13

主题
【新鲜事·国保文物楹联】岳民立：“一城国宝，两行国粹，引领河东探万古”！《运城日报》这整版大标题，多醒目，多具引领性、指导性！

留言
今天（6月13日），《运城日报》文化版，整版刊出市文保中心和市楹联学会，为全市102处国保文物单位，从海内外征回的4100副联作，并精选的部分标志性楹联。报纸标题特别的醒目、大气，且很具有引领性，指导性，“一城国宝，两行国粹，引领河东探万古”！这么突出地报道国粹楹联，实属罕见，也证明国粹楹联在国保文物上，绽放华彩，多么的有意义，有价值！


2024.06.14

主题
【新鲜事·三市联会】岳民立：同样的会议，不一样的报道！

留言
由“楹联记者”景斌，采写的天津、运城、三门峡楹联文化工作经验交流座谈会议的消息，不仅今天（6月14日）《运城晚报》在突出的位置刊登，而且，角度新，有特色，很有深度，对我们很有启发！这就是新闻媒体的作用，就是记者的眼光和胸襟。注重并学会用與论推动工作，是一个优秀的楹联文化工作者必备的条件。


附会议报道——
运城三门峡天津三地楹联工作经验交流会召开
助推楹联迸发新活力 服务社会发展新格局
2024-06-14

绝顶望津门，砥柱立三门，一任河东东到海;
两行兴国粹，百花成荟萃，永教雄起起从头。

近日，运城三门峡天津三地楹联工作经验交流会在运召开。三地楹联学会主要负责人围绕“国粹楹联在新时代如何迸发新活力”这一主题，进行了热烈讨论。

会上，三地楹联学会主要负责人介绍了三地楹联文化的发展情况。

天津蹚出了都市楹联文化发展新路径，借助京津两地人文相亲、地域相近的优势，与中国楹联学会携手创建“国字号”品牌，诸如“中国楹联博物馆”“中国对联图书馆”“中国楹联书画院”;围绕中心工作，充分展示楹联在新时代所具有的强大涵育教化功能;借助主流媒体的平台影响力，让全社会都来关注和支持楹联文化事业的发展。

作为全国联界的一面旗帜，三门峡楹联文化的发展引起了多方关注一一开辟宣传阵地，多次举办楹联大赛，常态化开展楹联下乡活动，打造了100余处楹联文化标志性工程，有力推动了楹联文化的创造性转化、创新性发展。

运城是“中国最佳楹联文化城市”“中国楹联文化强市”。近年来，运城楹联事业的发展如火如荼一“中国楹联大厦”“中国楹联制作基地”等相继落户我市;涌现出一大批楹联创作者、爱好者，叫响了当代楹联“河东流派”，实现“联卷河东一片红”。

此外，与会人员还围绕“当代楹联河东流派的发展与壮大”“小楹联也有大文章”“用活楹联+，为中国式新农村发展培根铸魂”等主题进行发言。

运城市文联有关负责人表示，国粹楹联，看似一两行字，实则大有千秋。河东联人加强与全国联界的沟通交流，不仅要“请进来”，还要“走出去”，不断提升河东楹联的整体水平，助推河东楹联文化事业高质量发展;要理念再更新，扎根河东沃土，跟上文旅事业发展步伐;要产品再多样，开发出与社会需求相适应的新产品;要传播手段再提升，走“网络+”宣传道路;要营销手段再丰富，逐步建立策划、研发、销售团队，走出河东、走向全国;真正把楹联文化资源优势转化为经济发展优势，让楹联文化更好服务中心工作、服务社会大局、服务人民群众。  记者 景斌


2024．06．15

主题
【新鲜事·网格楹联】岳民立：小网格  大楹联  小梁乡  大创新

留言
今年以來，运城楹联界一直沐浴在习近平总书记视察运城一周年的炽热氛围中，新鲜事、新业态、新生事物层出不穷！今晨（6月15日）开屏，河津市小梁乡的“小网格，大楹联”，新鲜信息，立即映入眼帘，让我为之一震，细看，还真有点意思。这个举动的意义在于：

一是把社会上的社会治安和社区的“网格化管理”经验，在楹联文化工作上的巧妙运用。这就是我们楹联人的聪明之处，“借船渡河”，“借鸡生蛋”，学别人之长，扬他业之优，來充实自已，发展自已，开展工作，真好，真会做工作；

二是河津市作为“中国楹联文化城市”，长期坚持深入开展城乡创建活动的结晶。河津市的基层楹联文化工作，各乡镇都能长期抓，都有活动，很是扎实；

三是小梁乡是远近闻名的“鲁班之乡”，这是群众智慧的散发，也是小梁作为“河东楹联文化乡”和“山西省楹联文化乡”，的老典型，焕发出新机的成果，是楹联分会组织者和会员，群策群力的智慧；

四是它予示着新时代、新征程中，楹联文化事业发展的空间大得狠，广得多，关键是我们楹联文化工作者，要善于动脑子，会抓机遇，能发动群众，前途就是很光明，就大有作为的。


2024.06.16

主题
【新鲜事·论文选登】这是文振西会长在天津、运城、三门峡楹联文化交流座谈会上的发言《楹联登峰论》，《联都》网全文转载，我又在这里推荐，与大家分享！

留言
楹联“登峰”论（文振西）

作者简介
山西省闻喜县诗联学会会长。2012年中国楹联十大新闻人物，中国楹联界最高奖——梁章钜奖获得者。为闻喜成为全国第一个“中国最佳楹联文化县”作出了重要贡献。一首“楹联颂”在全国联界广为传诵。策划一部楹联电影《喜满堂》，开创了把楹联搬上银幕的先河。一篇《楹联“高峰”论》，首次全面阐述了楹联文学、文艺、文化三个高峰的标志、内涵和路径，被称为难得一见的美文。《新楹联三问》和《新楹联五大属性》，首次提出了新楹联的概念，阐明了新时代楹联的新业态。全国关心下一代工作先进工作者，全国离退休干部先进个人。


楹联“登峰”论
文振西

2020年7月，在当代楹联河东流派与湖湘楹联七子《对韵河东》的学朮交流座谈会上，我发表了《楹联“高峰”论》，收到了意想不到的效果。中楹会顾问岳民立和河东流派领军人杨振生倾力举荐。河东网连发不辍。《联都网》陈丽荣教授称为“难得一见的深度好文”。中宣部主办的《学习强国》和《中国楹联报》全文刊登。《对联》杂志载于刊首并加“编者按”，评价此论“详细诠释了楹联文学、文艺、文化高峰的内涵，提岀了目前楹联创作中存在的“三少、三缺”现象，高峰岀现的“四个标志”以及攀登高峰的“四个路径”，高屋建瓴，观点新颕，论述清晰。”河南西峡县学会专门行文研习此论。运城、闻喜成立楹联登峰队，立志攀山登峰。这些令我感动不已。如今时过四年，经过实践检验和进一步探索，特别是用习近平文化思想观照，我对攀登楹联高峰有了一些新的感悟。如果说《楹联“高峰”论》侧重于“高”，此次借天津、运城、三门峡三方交流的机会，则想以《楹联“登峰”论》为题，侧重于“登”，谈谈当代楹联如何由“高原”向“高峰”迈进。不妥之处，请大家指正。

当代楹联会有高峰吗？

习近平总书记指出:“任何文化要立得住、行得远，要有引领力、凝聚力、塑造力、辐射力，就必须有自己的主体性。”“有了文化主体性，就有了文化意义上坚定的自我，文化自信就有了根本依托，中国共产党就有了引领时代的强大文化力量，中华民族和中国人民就有了国家认同的坚定文化基础，中华文明就有了和世界其他文明交流互鉴的鲜明文化特征。”这段话告诉我们:近代以来，西方列强的侵略和西方文化的渗透已使中华文化自信遭受了沉重的打击；国内一些学者视楹联为附庸的言论，更是贬低了楹联应有的摆位。因此，要攀登楹联高峰，首先要从习总书记的文化思想和正在全国蓬勃兴起的楹联文化热中汲取力量，增强信心。

请看:在《楹联博览》“为中国当代楹联的“第一”叫好”卷首语中，我列举的十七个“第一”，哪个不是当代楹联向高峰攀登的脚步？全国楹联组织星罗棋布。由中楹会命名的楹联市、县和联教基地风起云涌。运城、天津、三门峡、山东、湖南、江苏、恩施、浙江等地相继涌现的“楹联现象”、楹联流派和楹联亮点异彩粉呈。全国每年各类征联数百次，征集联作数十万副，这种规模、阵势，哪个朝代有？哪种文体有？中楹会首次制订、再次修订的“联律通则”，在千余年的楹联史上，从来没有过。在第三届农民丰收节举办和第二届全国农民楹联大赛的擂台上赫然悬挂的主题联一一“历朝各代，谁为农民立节；旷古烁今，党牵茧手赛联”，不是非常简炼而恰切地將中国共产党为农民操办的两件大事铭刻于尺幅之间吗？闻喜以楹联感化人心的故事为原型成功拍摄的电影故事片《喜满堂》，开创了当代把楹联搬上银幕的先河。中央电视台18副各省独具特色的标志联，串连起一台“盛世大联欢”的春晚，令举国仰首，举世瞩目。红彤彤的春联亮相联合国和众多友好国家与华人同欢的节日里。叶子彤撰、翟志刚书的太空第一联亮相寰宇。甲辰龙年由中楹会李、蒋、叶三位领导撰写，汤、唐、江三位航天员书写的春联飘扬在问天、梦天、天和舱，展示了天地相融、古今相融、中外相融的“中国范”。河东流派领军人杨振生百余副“诗联书画”四位一体的联墨精品，配之以全国楹联界近百位联家高手的精彩点评，不正表明当代中国楹联的繁荣发展达到了令人信服的高度吗！杨振生以楹联新业态创作的“河东八景”，灿然呈现在中国瓷都景德镇的瓷瓶上。这一国粹配国宝的精品，不正是中国楹联由高原走向高峰的标志吗！天津立起了耀眼的中国楹联博物馆、图书馆。运城立起了巍峨的中国楹联大厦。中国楹联文化村一一闻喜县寺底村“楹联开路、文化兴村”的典型事迹，以“中国2022年优秀出海案例”，同中石油等9个中国品牌一起，登上了“中国企业家博鰲论坛”一一“中国品牌文化发展论坛”，走向了世界。一群“楹联迷”，用楹联开路，将一个村子，由写状子变成了写对子；由内耗变成了内助；由远近闻名的“栏杆村”，变成了誉播全国的“标杆村”，让世界都知道，这还不算当代中国楹联攀高登峰的范例吗？！

总之，自楹联产生千余年来，历朝历代之所以没有把楹联摆到应有的位置，一个本质的原因，就是历代统治者多视人民为“草民”，视人民大众的需求如敝屣。而今，我们赶上了江山就是人民、人民就是江山的时代，赶上了“两个结合”、特别是马克思主义同中华优秀传统文化相结合的时代，作为中华优秀传统文化的楹联，由高原登上高峰是大势所趋、联体所具、民望所归。我们有这个底气、志气、勇气！

楹联为啥要登“三峰”？

有了高度的楹联自信，就得有高远的楹联目标。而确定楹联目标，首先要明确楹联的属性。楹联有两个“唯一”:一是全世界诸民族中唯一由中华民族用意形音兼备之汉语言文字形成的文化形式；二是中国各种文体中唯一化为民俗的文学体式。其特征有五:一“短”（文字、篇幅），二“快”（撰写、制作、传播），三美（对称、谐和），四广（人人、家家、行行、业业），五大（辐射空间、时间跨度）。这两个“唯一”和“五字”特征形成了新时代楹联的五大属性:一曰时代性。“文章合为时而著，诗歌合为事而作”。简美的楹联恰与飞速发展的时代特征相契合。只有站在时代的潮头，方可写出传世的联作；二曰人民性。随着社会的发展，楹联只在少数官员文人圈子里打转转的时代已经结束了。全社会、全行业和全体人民大众终生大事对楹联的需求是新楹联繁荣发展的最大源泉和优势。唯真正走进社会、走进生活、走进大众、楹联才有前途，才有高峰。三曰文学性。楹联首先是文学。这是本体，是前提，是基础。普通大众同样喜欢富有文学气息和艺朮色彩的楹联。越是兼有时代气息、生活气息、文学气息的联作，越是大众欢迎的。四曰实用性。楹联因用而生，为用而兴。楹联运用之场合、次数愈多、愈久，则价值愈高。千万不能把楹联的实用性同文学性割裂或对立起来。五曰谐巧性。楹联之内涵讲意谐、形谐、音谐，外延与书法、篆刻、装裱等姊妹艺朮相谐，悬示之后则求与周围环境和受众心境相谐。越是“大新、大美、大切、大谐”之联作，越是悦人耳目、动人心魂之瑰宝。

对当代楹联属性有了正确的认知，就会把攀登楹联高峰的目标坚定而清晰地定在“四化”、“三峰”上。

所谓“四化”:一曰楹联知识普及化；二曰楹联创作精品化；三曰楹联功能社会化；四曰楹联制作产业化。这“四化”相辅相成，缺一不可，关键在一个“化”字。楹联“四化”每深化一步，楹联登峰就靠近一步。楹联是一种文学体栽，又是一门艺朮、一种文化形式，更是千年民俗。楹联的功能不仅是写在纸上、印在书上，而且要印于书刊、传于网络、书于门楣、示于庭堂、刻于店铺、悬于景胜、显于展舘、亮于会场。其言简意丰的表现力、画龙点睛的统摄力、回味无穷的感染力、跨越时空的穿透力，是在历史的风雨和时代的阳光沐浴下形成的独特的品牌特征。它的使命首先是创作出优秀的楹联作品，同时要打造成优秀的艺朮精品，进而锤炼成优秀的文化珍品。其最终目的和最高价值在“化”一一达到以文化人，以联化心，外化为美，内化为魂、以化成天下的至高境界。因此，我们的目标一定要定在攀登楹联文学、文艺、文化三座高峰上。目标是旗帜，是方向。有了明确的目标，楹联人就有了指望，有了趋赴，有了奋力前行、久久为功的动力。看看这次会议交流的“运城现象”、“天津现象”和三门峡经验，读读运城《联化人生》一书中62位联人用楹联美化人生的故事，再看看运城张俊珠创办的山西世纪品盛广告有限公司用新工艺制作的楹联高端产品，就会满怀豪情地感到，当代联人正在一步一步地向当代楹联的“三峰”挺进！

怎样登峰？

当代楹联应该以什么样的姿态攀登“三峰”呢？中联会李培隽会长说:“活动是学会的生命，联动是发展的生命。”从这次天津、运城、三门峡三方交流的楹联现象和工作经验看，我感触最深的是一个字一一“动”！其中具有开创性、规律性的东西是“四动”:

一曰楹联发动机持续发动。2012年 ，中楹会在考察运城市为第一个“全国最佳楹联文化城市”时，时任会长孟繁锦动情地说：“运城楹联文化现象，在某种意义上说就是“岳民立现象”。创建最佳楹联城市，“尤其要有一个像岳民立这样的无私奉献、组织力强、创新务实、思路开阔、不辱使命的领军人、举旗人、带头人。”“有一台这样功率巨大、工作性能优良的发动机。”这台在运城联坛被称为“岳帅”的发动机，把当代楹联事业几乎当做生命的全部，近三十年如一日，一心一意地把时间用在楹联上，把心思化在创新上，既使临近望九之年，仍天天绞尽脑汁思考，拄着拐杖赶路，整天被新时代楹联事业的繁荣发展包围着、感动着、兴奋着，心中全然忘记了自我，周身浑然化成了坚定的楹联大我。运城楹联现象和河东流派的产生，难道不是因为首先有一个岳民立吗？同样，天津大格局、大气派、大发展的楹联现象，不也是因为首先有一位坚持每天早晨七时到学会上班的领军人物陈伟明吗？为了中国楹联后继有人，他带着天津25位高风亮节的楹联团队，拿出五万元，千里迢迢跑到闻喜，帮助办起第一座中国楹联希望小学。这所学校的王杉杉同学在天津举办的全国征联大赛上，荣获少年组一等奖。天津楹联这种无私而富有远见的胸襟、格局、气度，永远留在了闻喜楹联、中国楹联的史册。三门峡抓一把空气都有楹联的味道，不是因为首先有一位独树一帜的领军人物方留聚吗？他们举办的“黄河九省楹联大赛”、《耕夫楹联视频》和系列独具特色的楹联活动传遍了全国联坛。他们创办的《中华楹联报》，每期都要给闻喜赠一份。我写的“楹联颂”，在15年之后，方会长又将他们在国学经典朗诵会上朗诵这首诗的视频发给我，令我每次回看，心中都会涌满对三门峡、对楹联的感激和敬意!

实践表明:楹联登峰，必须有一个坚强的司令部。司令部必须有一位堪称“优良发动机”的司令员。司令员共同的特点是:对习近平文化思想有深刻的领悟，能主动争取、自觉接受党和政府的领导，有高度的政治敏感和大局意识；具有“乐于奉献、善于创新、敢于领先”的楹联精神以及丰富的领导经验和组织能力，善于为当地楹联发展绘制切实可行的方向标和路线图；善于用人、谋事，上下左右、锐意进取，持续开展富有开创性的联事活动。有这样的发动机，还愁登不上楹联“三峰”吗？

二曰楹联登峰队奋力跑动。闻喜诗联学会成立25年来，发展会员近千人，坚持每月一次“对联赶集”雷打不动，连续六批选树249名精神富翁，给文明户和先进单位、模范人物送中堂1000余人次；开展了30余次全国征联活动，为乡村和各行业写标志联近千副，给群众义写春联9万余副，创建起“一帅、三杰、十老、二十佳、二百名精神富翁、千名希望之星”的创作体系。从2021年开始，成立了50人的楹联登峰队，100人给文明户送中堂的《喜满堂》红联队，组建了学会和中小学楹联教师的联创微信群，开展了每周或每旬一次命题楹联擂台赛。于是，在火热而持久的相互切磋中，大家渐渐摸透了楹联“喜聚忌散、喜新忌陈、喜奇忌仿、喜隐忌露、喜切忌空、喜简忌冗、喜阔忌狭、喜活忌僵”的脾性，看到了新楹联“意境美是灵魂、语言美是体貌、音律美是声情”的金标准，悟到新时代楹联一定是新潮的，而非守旧的；是人民的，而非小众的；是鲜活的，而非艰涩的；是简美的，而非虚冗的；是谐和的，而非孤傲的；是大我的，而非小气的。因而又吸纳了一批高素质的诗朋联友，涌现出一批佳作频出的联坛新锐。比如：

何沁学的全国龙年获奖新春联：
谁将福字贴龙首；
我把春联挂太空。

闫涛亮纪念抗美援朝伟大胜利全国获奖联:
一拳砸过三八线，把纸虎戳穿，列强揍扁，至今权霸留余悸；
半岛痛击十六国，让五洲刮目，九域扬眉，从此醒狮立远威。

实践表明:群众性的创作活动，是发现精英、锻造精品的摇篮；楹联登峰队是攀登楹联高峰的先头部队。有意识地组建楹联登峰队，坚持不懈地组织精品创作活动，是楹联攀高登峰的有效途径。

三曰楹联相关领域携手联动。运城楹联大会有杨振生题写的一副主题联:“联事、联创、联教、联产，环环相扣；高原、高潮、高端、高峰，步步攀升。”上联囊括了运城楹联近30年的累累硕果；下联表达了运城联人矢志不渝的孜孜追求。上下联合起来告诉我们，运城楹联“四位一体”的创新成果，就是“运城现象”的集中体现；河东楹联流派的代表人物和代表作，就是运城楹联由高原、高潮向高端、高峰迈进的见证。“四位一体”的联事活动是生命。楹联学会一定要肯办事、会办事、办成事。联创是核心，要创作出足以兴世警世传世的楹联精品。联教是楹联生命的延续。要把联教作为重中之重，紧紧配合教育部门，把教育部教学大纲中关于联教的具体要求一一落到实处，确保青少年一代成为楹联接力登峰的火炬手和插旗人。联产是提升楹联声誉、赢得楹联市场和大众口碑的化妆师和后勤部。这四环相互御接、融合、促进，是一环也不能少的。因此，所有有志于楹联登峰的爱好者和工作者，一定要站在高处，看到远处，做到实处，把党的中心工作和人民大众对优秀楹联的需求作为楹联攀登高峰的出发点和落脚点，借鉴闻喜楹联探索总结的新时代“楹联九大用”：聚焦与时偕行的时政联，每个人“生、婚、居、寿、终”五件大事的礼仪联，赠给先进单位和模范人物的中堂联，各个团体和各行各业的招牌联，各类聚会、展览的主题联、新老名胜景点的标志联，千家万户的家风联，每年一度的新春联，写景状物、寄情怡性、相互馈赠的风物联、自铭联、嵌名联或谐趣联，深刻理解和把握楹联同书法、篆刻、装裱等姊妹艺求与相关领域的关系，充分发挥楹联的统摄力、感染力、穿透力。要解放思想，扩大视野，敞开胸怀，用心用情层层发现、联络、表彰、选树有利于楹联攀登高峰的“八大家”:一曰组织壮大楹联队伍，繁荣楹联事业的楹联活动家；二曰具有楹联造诣、擅长楹联创作、拿得出楹联精品的楹联文学家；三曰楹联同书法兼优的联墨家；四曰善于把楹联同诗画、剪纸等艺朮形式结合起来，打造楹联艺朮品的艺朮家；五曰在楹联教育方面成绩卓著的楹联教育家；六曰善于吟诵演讲的诗联吟诵家、演讲家；七曰在制作楹联和发挥楹联功能方面卓有建树的楹联企业家；八曰善于用新型楹联理论引领楹联繁荣发展的楹联理论家。依托“八大家”，打造岀新时代广受社会和人民大众欢迎的楹联新业态。这是我们的使命。

四曰楹联实践、理论双轮驱动。毛泽东同志说过:“我是靠总结吃饭的。”“解放军打仗，一靠团结，二靠总结。”回顾运城楹联的发展历程，就是边实践、边总结，不断将实践中解决问题的经验提练为理论，用以指导实践的循环往复的过程。“三结合”搭建班子的理论，完善了各级学会的组建；“三提升”的理论，促进各县楹联组织把学会行为提升为政府行为；“三到位”的理论，提醒新建景点工程把“标志联”设置放在了前面；“三同步”和“三、六、九”的联教模式，把联教同语文教学、品德教育、校园文化紧紧融合在一起；“四位一体”的理论，产生了河东楹联一片红，催生了“运城现象”；新型楹联创作理论和楹联流派学，使应运而生的河东流派日趋成熟；楹联“高峰论”明确了楹联发展的方向，增添了向楹联高峰挺进的动力。给文明户送中堂的理论，大大发挥了这朵精神文明之花在全社会的影响力；闻喜寺底村“楹联开路，文化兴村”的模式，开创了以楹联文化促进乡村振兴的新路子。以全国优秀楹联活动家岳民立为代表的“敢于领先、善于创新、乐于奉献”的楹联精神，不知提振了多少楹联同道的志向和心气。

实践表明:当前存在的重实践、轻理论的问题是急待解决的。这次三方交流，就是一次三市楹联实践的大总结、大提炼、大提升，其意义和价值不可低估。天津、三门峽楹联界的领导风尘仆仆，远道而来，其宝贵经验令我们眼界大开、脑洞大开，胸怀大开。通过这次活动、联动，我们三市一定会伴随着文化强国、中国式现代化和中华民族伟大复兴的新征程，向着楹联文学、文艺、文化的高峰，用“两创”的行动和精品，让我们挚爱的楹联更加辉煌地火起来、亮起来、牛起来！

最后，请让我用杨振生的一副联作结:
楹联须努力，楹联须合力，楹联须接力；
希望在今天，希望在明天，希望在每天。

2024.6.3

蚁耕者

2024.06.19

主题
【新鲜事·论文反响】好文再续，文振西在三市楹联文化经验交流座谈会的发言《楹联登峰论》，发表后，反响很是强烈。他又从中深悟要领，发文谈了感想，我再转这里！，以引深讨论。

留言
文振西：一文三悟

近日，我在天津、运城、三门峡三市楹联经验交流会上的发言《楹联“登峰”论》，受到与会联家的好评，且在联界引起了不小反响。河南西峡县楹联带头人杨旭先生称为《楹联“高峰”论》的姊妹篇，立即发文，专题研习。《联都网》当即编发。《对联》杂志原文转发。北京楹联郑文咏表尽赞美之词。湖南“中国楹联十秀”邹宗德提示楹联登峰之关键在楹联进教材。临县著名联家张兴贵再示楹联登峰在路上，关键在教师。闻喜楹联登峰队队长、知名联墨家何沁学要求全体队员认真学悟此论，奋力登峰。联坛新锐闫涛亮夸张地撰联以贺:“高论振楹坛，一支笔，能抵十万雄兵、三千铁甲；帅旗插峰顶，两句联，堪扬九州剑气、四海书香。”当代优秀联家党晓明赠联以贺:“联旗指向高峰，振东、振西、振南北；卓论拓开愿景，聚智、聚力、聚精神。”闻喜联坛老将王静澜、新秀朱素琴和李醒民、春风沐浴、席龙午等诗友畅言“读之如饮甘泉一一心舒、志壮、身爽！”

一篇拙文，竟有如此良好之反应，不禁生出三点感悟来:

一、此文乃应三市楹联交流会岳老（民立）之约，会议发言之“他逼”与不负相约之“自逼”“逼”岀来的。无此会，无此“逼”，便无此文。可见，学会之生命全在会长有创意的活动之“他逼”和会员们不负使命之.“自逼”。不“逼”不动，楹联是永远登不了峰顶的。

二、楹联登峰，既要有矢志以赴的攀爬者，又要有测量指路、遮风挡雨、呐喊助威的同行者；既要有骨干先锋组成的登峰队，又要有爱好者组成的啦啦队。正如演员离不了观众喝彩、篮球运动员离不了球迷加油，一批精品联作、优秀联家或一些有价值的联论，往往是在楹联学会创造性活动和楹联网络报刊大力鼓动的热潮中产生和成长的。某种意义上，楹联新旧媒体和楹联贊美者的赤心慧眼更值得敬重。

三、当代楹联攀登高峰是一个漫长、艰苦、充满希望的历程。潜心创作精品联作和联论，是当代楹联工作者和爱好者光荣的使命。飘扬在楹联峰顶的旗帜，是新时代一代接一代的攀登者用经得起人民和历史检验的锦绣精品织成的。镶嵌在旗帜上的一副副精品，就像一排排风度翩翩的才子佳人，意境美是其灵魂，语言美是其体貌，音律美是其声情。愿每一位有志于攀高登峰者一步一步、一程一程地向着风光无限的高峰走近。

蚁耕者

2024.06.20

主题
【新鲜事·随想】岳民立：酷暑凌晨夜，火热微信圈！

留言
今天（6月20日）清晨开屏，几个楹联公众号的美编，就映入了我的眼帘。三门峡楹联领军人方留聚会长，亲力亲为的《耕夫楹联》公众号，全文转发了我在运城，最近召开的“天津、运城、三门峡楹文化经验交流座谈会”上的发言稿。他是凌晨4时多发给我，恐怕制作也得近两个小时吧，那就得2点多，着手制作。这位举旗人，也不是这一次，他的《耕夫楹联》和《耕夫视频》，有多少次都是凌晨时辰作成的，已不计其数。这位全身心的投入楹联文化事业，而且多是亲力亲为，让我很是敬佩！

无独有偶，杨旭，这位河南西峡县诗联界领军人、“当代楹联河东流派”领军人杨振生的梯队传承弟子，年轻有为，热忱肯干。他的《联斋》公众号，也在今天凌晨，集中转发了文振西在三市座谈会上的发言《楹联登峰论》和《一联三悟》两篇美文。运城平陆的荆齐美，也在凌晨紧接着转发了方会长的公众号文章。齐美，他心中总是时刻关注着联界的动态，也是经常在凌晨转发很多联界信息和美编。

这里，仅列举今天凌晨的几位楹联人的行动，其实，还有很多联人网友，都是在这个时辰思谋联事，琢磨创作，我不知道，也不需一一列举了。

炎夏酷暑，当前北方又处于高温季节，美好的凌晨，本是人们清静睡觉的良辰时刻，可这些楹联人，却为联事在奔忙，而牺牲宝贵的时辰呢！他们图啥！为啥！～～！

这个问题，我不会用、也不需用高调去赞颂！我只说，这恐怕是两个因素在起作用吧。一是对国粹楹联文化的挚爱，已化为自觉自信的行为；二是长期实践，蕴成的视苦为乐、尽心办事、不办睡不着的自发举动。

辛苦楹联人，为传播、传续国粹不遗余力的善举精神，真值得发扬光大！

蚁耕者

2024.06.22

主题
【新鲜事·领军人下基层】岳民立：领军人杨振生联墨书画艺朮研学、培训、展览活动，将在河津市举行！

留言
做强做大，河东流派；
争跃争先，天下龙门！

为了进一步发展繁荣中国楹联文化事业，落实“天津、三门峡、运城三市联会经验交流会"的精神和成果，迎接中国楹联学会“九代会”的胜利召开，同时建设发展河东流派，受河津市文联、河津市楹联学会的盛情邀请，“当代楹联河东流派领军人”杨振生的“一展（杨振生诗联书画展）、三交流（楹联创作培训、联墨培训、诗联书法交流）活动，将于6月23日至26日，在“中国楹联文化城市”河津隆重举行。

这是作为流派领军人，又一次，也是更为集中的一次，走出家门、走出运城，到全市经济社会发展和楹联文化工作，火热一綫，以身示教，言传身教，手把手带队伍、传艺朮的实际行动，是落实文艺“两创”的创新之举！如果效果好，可以扩大到全市各县市区和基层乡镇、企业和社区等，有条件的都可组织这一活动，以扩大效应，促进发展！

蚁耕者

2024．06.23

主题
【新鲜事·他山之石】岳民立：河南报业集团客户端的高度文化自觉自信行为，真值得大大的颂扬！

留言
由于三门峡方留聚会长的《耕夫楹联》公众号的多次鼎力推荐，也在于河南报业集团客户端，对中华优秀传统文化、对国粹楹联的挚爱，多次把我和多位联友的关于楹联文化的论述，都给予了突出的转载，我就感到这个报业集团客户端，与众不同。这种高度的文化自觉自信行为，对优秀传统文化的全面理解与对待行为，很有特殊的意义和价值，是应该大大的赞颂与发扬，对我们广大楹联人，是极高的肯定与鞭策！我们只有以此为动力，踔历奋进，不懈努力！

附讲话全文

追寻大文明，恪守大格局
开拓大舞台，实现大楹联
——岳民立在天津、运城、三门峡三市楹联文化工作经验交流座淡会上的发言

我们所处的这个新时代，是实观中华大文明、促进民族复兴的好时代，是实现习近平总书记的文化思想，是马克思主义与中华优秀传统文化“第二个结合”的振兴时代。我们作为传统文化的追梦人，作为国粹楹联的传续、传承者，面临着艰巨的任务，也大有用武之地。在这近30年的艰苦岁月中，运城市楹联文化事业为何风生水起？为何长盛不衰？运城楹联人，始终坚持坚强的信念、坚守自己的承诺、坚信顽强的努力，走出了自已的一条独特路径，初步实现了自己的梦想和目标。

（一）坚持厘清“两个理念”

运城楹联人，从学会成立一开始，就明确地厘清并坚守住两个理念。一是在内陆经济欠发达、又是“古中国”发祥地，历史文化十分厚重的地区，中华优秀传统文化，能不能崛起，能不能兴盛发展？二是古老的国粹楹联文化，如何能

与时俱进，适应新时代，有所创新？30年的实踐证明，不仅能大有成就，而且发展得很是兴旺，很是出乎人们的意料。让它在一个“古中国?新运城”的经济欠发达的内陆地区，有500万人口，1、4万平方公里的区域内，得到了大面积的传承、传续、普及。做到这一点，因素太多，但归结到一点，主要是较好了奉行了“楹联文化15解”。其内容主要是：“把楹联当事业，把事业当追求”、“将学会变学府”、“令国粹入国计”、“学会是民间组织但不能没有作为”、“把楹联文化当民生”、“从单纯抓到两轮驱动”、“视创新为生命“、“变作品为商品”等等。这15解，不仅被《中国楹联报》分6次刊登、16家期刊转载，目前还挂在网上。而主要对全市楹联文化事业，起到了指导引领的作用。

（二）坚持走自已的路

30年的实践，运城楹联已经走出了一条有河东特色、切合实际，发展楹联文化的路子。即“8个一”。

一是奉行一个切行可行的好方针：“服务政治，参与经济，荟萃精品，抓好普及”。它解决了传统文化，坚持坚定的政治方向，坚持党的领导，服务并主动投身经济社会发展，并处理好抓精品与抓普及和抓重点与抓一般的关系问题。

二是建立了一个“三个提升”的好机制。即，由学会行为提升为政府行为；由一般的联事活动，提升为系列社会文化工程；由联人的圈内热，提升为大众热、社社会热。这“三个提升”，被中国楹联学会列进“中国最佳楹联文化城市达标条件”，成为指导城乡楹联文化创建活动的依据和机制。

三是有了一套成熟的“三结合”（联人、联家、联官）、“四位一体”（联事、联创、联教、联产）、“三到位”（在工程项目的规划、施工和验收时，就把楹联设置，安排进去，做到工程峻工，楹联到位）、“三同步”（联教坚持与学校的教学和德育教育、校园文化建设同步进行）和创建联教宣讲团的新办法，新手段。

四是建成一套比较成熟的楹联文化理论体系，坚持用理论带动和指导实践。如，岳民立的“新型楹联文化理论”、文振西的“楹联高峰论”和“新楹联三问”、杨振生的“楹联流派学”和“新文化生命体”、张延华的“中华联圣乔应甲楹联艺术研究体系”和新生代王文广和何沁学的“两创新论”。

五是创立了中华楹联文化史上的第一个流派“当代楹联河东流派”和确立了第一个领军人杨振生。目前，“四个体系”（理论支撑、语言风格、梯队传承、领导人素质）建设日渐成熟，在全市带出了一支高素质的楹联家队伍。

六是出现了“联卷河东一片红”。全市开展了300多次全国征联活动，创作楹联作品30多万副，楹联文化的触角渗透到各行各业、方方面面。13个县市区全部建成“中国楹联文化县（市、区），闻喜和新绛县还挤进全国“最佳楹联文化县“的行列，市本级成为“中国最佳楹联文化城市“和“中国楹联文化强市“。全市出现了峨嵋岭、汾河、中条山“三条楹联文化带”和10个楹联文化密集区。

七是凝结出一种“运城楹联精神”，即“痴于国粹醉于梦，红了对联白了头”。这一条，成为全市楹联人的精神支柱和强劲的动力。

八是形成了以岳民立、文振西、杨振生为代表的能量很足的“发动机”，像火炬手、冲锋号、播种机，在燃烧，在星火燎原！

（三）瞄准党和国家的经济社会发展战略大局，开辟大舞台，实现大楹联，大展示

（1）建成了矗立于古盐湖北畔的“中国楹联大厦”，把“中国楹联”和巨幅建党百年联，置于城市的最高位置，己融入市区以池盐文化博览园为核心的新文化圈，更深扎市民和游客的心中。今年春节、五一节期间，运城成为全国小众旅游热，全国排名笫二的热门打卡地，而大厦也自然地成为人们观赏的热点，外地很多游客和市民都惊奇！都震撼！

（2）建成了风靡全国的“中国楹联文化村”闻喜寺底，多次上央视，被中央媒体《光明日报》、《人民日报》、新华社记者誉为“楹联开路，文化兴村”新模式，成为促进乡村振兴的典范，楹联文化，也从来没有这么突出地被关注并报道过。

（3）举办了两次首创的“中国农民楹联大赛”，第二次还被列入全国23届农民丰收节，受到原中央政治局委员、国务院副总理胡春华和多位省部级领导的观看和接见，出现了全国首批30位中国农民楹联家。

（4）创立了农村精神文明实现的好形式的闻喜“送中堂”活动，己达1000余次。

（5）拍攝了以“送中堂”为原型的农村题材、楹联电影故事片《喜满堂》，进入了全国电影院綫片发行的行列，已在全国放映了数十万场。

（6）奋力实施文艺“两创”，创立了以“河东流派”领军人杨振生为代表的“四合一”，诗联书画，相谐共融的新文化生命体，全市楹联文化工作，出现了10种新业态，被《运城日报》，突出报道。

（7）面对严峻疫情，用楹联歌颂全国众志成城的模范事迹和为运城援鄂143为勇士赠送嵌名联，并举办了“保护黄河?千人万副楹联运城行动”，大采风活动，各县市区分散分批的进行，1100名市、县、乡三级会员参与，创作出佳作1万余副，其联墨展作品，影响到全市保护黄河，五条绿色走廊的建设中，有的还被工程采用。

（8）去年5月16日，习近平总书记视察运城市博物馆和古盐湖后，市楹联协会和《对联》杂志社联合，立即举办了踏着领袖足迹，“文明探源，联动中国”，到国宝文物单位和遗址大型采风活动，写出一批切时切情的好作品。

（9）今年又与市文保中心联合适时地举办了“国宝第一市，天下好运城，楹联焕彩章”全国大征联活动，半个月收回作品4100多副。同时，市文联在全市开展了征集“名匾名联”活动。这两项让“国粹在国宝”上绽放精彩的举措，效果极好，影响很是深远。

（10）“中国楹联制作基地”，成为山西省文化产业示范基地，产品销售到天津、安徽等20个省市区，初步实现了“楹联要好下河东”的目标，去年10月，还携带用新材料、新工艺制作的产品，首次参加了山西省第九届文化产品交易博览会，受到中外顾客的青倈！

（11）发现、探索和推广了《中华联圣乔应甲》的楹联艺术成就，使《半九亭集》巨著向社会公布，举办了“乔应甲楹联艺术全国论坛”，对全市、全国楹联文化事业发展起到了引领和示范作用。

（12）与有关部门组织检查验收领导组，对全市13个“中国楹联文化县（市、区）”和市本级，进行了为时一年的检查验收，找到了存在问题，促进了蓬勃发展。此举，被中国楹联学会时任会长蒋有泉批转全国，《中国楹联报》全文转载。

（四）对“运城楹联文化现象”的感悟

“楹联文化现象”，是楹联文化事业发展中带有典型和标志性作用的事件。就不是个别的、临时的，是带有规律性的，是人们对现象的感受上升到理性概括出来的认识。这一现象，自2006年9月，在南昌“中国楹联文化城市恳谈会“上，孟会长首次提议命题后，18年来长盛不衰。

一是进行了把楹联文化事业发展，逐步纳入行政体制的实验，做到了市“党代会“、“人代会”报告中有楹联，市委市政府内部刋物发了20篇楹联文章，尤其是首创成立以市委市政府领导掛帅的创建工作领导小组，明确了各部门的创建中承担的任务红头文件，被中楹会时任会长孟繁锦批转到全国。

二是进行了把楹联文化融入党和政府的工作中心、融入主流文化的实验，寺底的模式，中国农民楹联大赛融入国家级节庆等活动就是实证。

三是形成了以“举旗人”、“领军人”为统领的金字塔型，楹联文化大军和创作骨干队伍。即“一帅“、“九老“、“十杰“、“十二秀”、“二十佳”、“108将”、“157名楹联传承人”和万名会员为基础的楹联文化大军，成为全市一支生力军。

四是造成了“党政领导重视、部门支持、人民群众广泛参与、楹联人主动作为”的炽热氛围，增强了广大人民群众的对楹联文化认知度和社会的辐射面。

五是造成了运城楹联在全国联坛有一定的影响力和话语权。

六是诞生了“岳民立指尖上联坛风云言论“的“新鲜事”，新形式推崇全国联坛的新生事物和新鲜经验，还有新人新面孔。把微信朋友圆，变成了信息圈，交流圈，工作圈。目前己发出52万字，到今年年底，即可突破60万字。这里有信息，有评价，有点拔，都认为是“旗帜”，是“方向”，评鉴指导的意义很强，许多言论被有关报刊和网站刊用。谁可知，他竟是出自一位近90周岁，已进入“耄耋”之期老人之手！

（五）运城楹联文化事业发展的制约因素

一是由于受西化残余思想的影响，楹联文化的社会地位，还没有回归到应有的地位，其魅力和功能，并未全面尽情地发挥。

二是联教还没有从根本上列入教育教学大纲，靠人际关系开展工作的路子，巳经走不通了，成为严重制约的“瓶颈”。

三是楹联队伍老化十分严重，“青黄不接”，已出现了断层。一批老典型，因换领导，换帅，失去了示范的作用，有的没有新发展，有的都保持不了本色。

四是楹联文化的产业化，才开了个头，还没有形成强势，楹联文化的社会价值，没有定位，没有真正被社会认可。

五是春联市场，严重滞后，已严重脱离了社会现实和公众的需求。而楹联人关于整顿规范和把春联市场纳入政府管理的呼吁，还未受到应有的重视。

（六）天津、三门峡楹联文化标杆的启示

这次天津、三门峡、运城三市的跨区域聚会交流，是楹联文化发展道路上的创新之举，是深入贯彻习近平总书记的文化思想，深入开展“两创”方针的标志性行动，是运城学习天津、三门峡先进经验的极好机会。

天津，这座国际大都市，在此兴起的“致力于优秀传统文化国粹楹联热”，其大气魄、大动作、大手笔的深远影响，已让我们刮目相看。天津已走出了“大都市发展楹联文化”的新路子。

一是解决了把楹联文化纳入大都市城市文明建设的路径问题；

二是树立了促进城市文化建设和基层社会建设的标杆——津南区咸水沽镇等一批先进楹联文化社区。

三是树立了楹联文化服务国家发展战略和市委市政府工作大局的样板，开展了一系列有影响的重大活动，走出了新模式——建成了大运河桃花堤楹联主题公园。

四是建设了中国楹联文化的基础工程，中国楹联博物馆、图书馆、书画院，建设了千人的诗联书画大军，最近，“五一”节当天，百名名家在妈祖文化节亮相献礼，其影响力相当壮观。

五是擎旗手、“天津楹联文化现象”缔造者陈伟明会长，常年无休，每天清晨7时就到学会办公室，谋划全市楹联文化事业发展，真是奇人奇迹。

三门峡，是中原地区的开放城市，楹联文化事业在这座城市红红火火。走出了用舆论营造炽热氛围，增强城市楹联文化魅力和影响力之路，是全国楹联文化发展和舆论高地。

一是城市楹联文化氛围很是浓烈，100余处楹联景观，充满着城市的各个角落。

二是“耕夫楹联“、“耕夫视频”，网络了全国数千名联人网友，极其怏捷，高效。

三是楹联文化社会地位高，群众认知面广，有“在三门峡，抓一把空气，都有楹联文化的味道“之赞誉，这是何其难达到的评价。

四是自办报纸和网络影响大，形成了“纸质媒体+网络媒体”的全方位新闻传媒矩阵，最近，又开启了现场直播，真是难能可贵。

五是领军人方留聚会长全天侯工作，工作连轴转，昼夜发帖，精神不可复制，真是苦煞楹联人。

六是出现了全国党校系统第一个“中国楹联教育基地”，义马市委党校。这意义更强大，更深远。在党政干部中，普及楹联文化知识，那影响带动作用，大得多，比抓学校联教成效快，应大力推广。

（七）三市楹联文化工作，形成的共同规律

（1）胸怀大局，紧贴形势，楹联文化工作要与经济社会发展同频共振，才能得到党政领导重视，得到社会支持。我们楹联人，对经济发展的敏感度，决定我们工作的结合度；

（2）有为才有位，我们楹联人，只要主动作为，善抓机遇，主动配合，楹联文化发展的空间还是很大的；

（3）要改变观念，要用新思维、新视野，谋划楹联文化事业发展。要有定力，认准的事，就大胆干，勇往直前；

（4）要不断更新楹联文化传播和传续、传承方式，学会运用新时代新科技手段，宣传楹联文化，现在纯手工的传统方式，是不适应形势发展的。

（八）三市楹联文化工作者，要为全国楹联文化事业发展，做些事情

一是跨区域大联合，大联动，互鉴互学，创造经验，丰富宝库；

二是大胆实验，摸索前行。目前能就联教进入教育大纲、楹联习俗申遗、春联市场整顿三个方面，作出共同努力；

三是创造垮区域合作、互鉴互学的新模式，新途径。把各自成果，都作为集体的宝贵财富，学习借鉴，优势互补，扩大强强联联合，扩大裂变效应。

蚁耕者

2024．06.24

主题
【新鲜事·以史为鉴】岳民立：当年卜子夏“西河设教”，传为佳话；而今杨振生河津传艺，盛况空前！

留言
人类历史，就是一部传承、传续、传播的发展史，文明史。在大黄河怀抱的古河东，这块风水宝地上，历史人文十分久远厚重，而“古耿龙门”河津这方宝地，尤为显要。这里，不用细述“鲤鱼跳龙门”的典故，多么有意义，有价值。仅举孔子的得意门生卜子夏，就是这块宝地上的“骄子”，他的设教地就在河津城西的西封村。卜子夏，他是春秋末晋国温邑人（今河南温县），是中国古代卓越的思想家、政治家、教育家、文学家，是孔门七十二贤及十哲中的佼佼者，世称一代宗师。他从拜孔子之日起，就开始了10余年的周列国之旅，32岁时的卜子夏，受晋国大夫的邀请，來到晋地，在龙门西口（今河津市一带），设教讲学，长达55年。当时，不知有多少学子，在他的传道下，学好成材，而遍布神州大地。而今天，历史已进入新时代，新征程，河津的文艺主管部门市文联和市楹联学会，又邀请已风靡全国的“当代楹联河东流派”领军人杨振生先生，來到这块风水宝地，讲学传艺，布展展示。而6月23日，一开始，就特受欢迎与敬重，台下100多位听讲者，对杨振生的丰富渊博的讲座，十分聚精会神，氛围很是浓烈。这与历史上的卜子夏“河西设教”，何其相似呢！是偶然的吗，是一般巧合吗？

一曰承继。我们河东是中华优秀传统基因的发生地、富庶地、根祖地。我们今天讲弘扬历史，首先是承继历史，学习历史，读懂历史。领军人杨振生先生的诗联书画“四合一”艺朮，就是这种承继中的高光产物。它是一脉相承，脉脉相谐，有其共同性，根祖性。隔断这个历史，或忽视这个缘渊，就是历史虚无主义，就不是真正的承继者。

二曰发展。杨振生先生，对历史，不是食古不化，不是照抄照搬，而是在承继的基础上，远远的发展啦，丰富啦。你看，他这次河津之行，传艺讲学活动，也不是单纯的“讲”，而是“一展”（杨振生诗联书画四合一综合艺朮展）、三交流（讲、学、互动交流）。是一次高雅艺朮的综合屏展示活动，内容更为丰富，很切实际，很接地气，很适应听众者的需求。

三曰升华。杨振生先里的讲学传艺，他的艺朮成就，是新时代、新征程的弄潮儿，不仅高雅、飘逸，而且是实施文艺“两创”方针的靓珈结晶，是践行习总书记关于马克主义与中华优秀传统文化融合发展的“第二个结合”的最新产物，是新文化生命体。这新生命体，有着无限的发展空间，就在于我们后人和传授者的所所作为。“我们继承历史，就是要建设和发展新的历史”。杨振生的作为，就突出地体现了这一著名的论断！

新时代，赋予了我们新的使命，但愿能把杨振生先生的河津讲学传艺活动的效应扩大，使更多的传统文化爱好者，受教育，能有更大的发展。

此议，我仅是“抛砖引玉”，期望有识之人，就此发议论，出成果！