木偶皮影联

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由演员在幕后操纵木偶表演故事的戏剧称木偶戏。 以木偶戏演出特征撰写的对联，恢谐有趣，寓意深刻， 在戏剧对联中有独特的风味。

暗里有人牵线索；
居然见容振衣冠。

开幕几疑非傀儡；
舞台虽小有机关。

有口无口口代口；
是人非人人舞人。

一口叙述千古事；
双手舞动百万兵.

两手托起千秋将
孤灯照出万古人

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不分老幼，行者凭杖；
哪管立卧，动辄摇头。

红绿衣冠，泼皮颜色；
歪斜嘴脸，光棍行为。

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皮影戏的影身上装有三根铁条，供人操纵动作，称 为“手杆”,俗称“棍”。

真君子不教出头露面；
假人儿偏能借口传言。

有人抬举，可出头露面；
得棍支撑，便张牙舞爪。

有出头，暂且居于人后；
能立脚，不妨混乎众中。

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有口无口且将肉口传木口，
是人非人聊借真人弄假人。

着绿穿红，驴皮徒有花颜色；
游前逛后，举止原无正人形。

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假偶演真情、情系悬丝，丝丝入扣；
今朝佳古事，事如戏本，本本省人。

木偶本无知，运动场上，暗幕中谁牵线索  
小人谁作态，堂皇高坐，舞台上大显威风。

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闹剧开场，全把人才压下面；
满堂喝彩，竟将傀儡捧上天。

此联以木偶剧的演出特点揭示了人世间将有知识 有能力的人才排斥一边，压制下来，把那些无能之学的 庸才推了出来，从而达到自己暗中操纵的目的。

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遇事强出头，此中大有人在；
登场便抽脚，天下其为公何。

上联“出头”和“大有人在”,表面指木偶表演，实际 上是嘲讽政局动荡时，如沉渣泛起的投机政客确实“大 有人在”。他们独抢时机，“遇事强出头”,为捞取名利不 择手段。下联“抽脚”表面也写操纵木偶，实际是以木偶 表演结束后退场，喻指粉墨登场的投机政客，当他们看 到形势不妙时，便“抽脚”脱身而去，溜之大吉。“天下为 公”出自《礼记·礼运》,后用以指政权为一般平民所共 有。联语“天下其为公何”是将“天下为公”(权为民所 用)加上了“其”字与“何”字，表示了对此意的冷峻追 问，讽刺了“遇事强出头”、“登场便抽脚”的衮衮诸公。

此联寓意深，情趣浓，对官场丑恶现象予以嘲讽， 读之印象颇深。

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形影不离，欲做和睦夫妻，学此现成榜样；
言行有致，可启冥顽子弟，想他内里根由。

这是一副皮影戏联。看来联语是描绘戏剧艺术，实 质上是教育人们如何做人。上联说，要做“和睦夫妻”, 就要学戏里的“榜样”,“形影不离”。下联则说，“冥顽子  弟”可以从戏里受到启迪，“言行有致”。此联文字稍长， 平仄有致，对仗工稳，读来朗朗上口，颇有警世劝人之 功。

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有几件衣裳，便在高台充汉子；
无一丝血色，居然光棍顶人头。

此联用朴实的笔调、木偶戏的特点，同时还用泼辣   形象的语言嘲讽一些像木偶其人其事的社会现象，意  在言外，给人以较多的回味。上联第一字用一个“有” 字，下联第一字用一个“无”字，总领全联，对仗工巧，形   式特别。上联中的“高台”与“汉子”、下联的“光棍”与  “人头”,表面上看，也是在对木偶加以刻画，实际上却  是对社会上那些“只重穿着不重人”和“只有人形而无  人性”的人物进行了无情的抨击和鞭鞑。全联还充分运   用了一语双关的修辞手法提高了此联的品位，如“高

台”既指戏台，又指人世间；“光棍”,既指木偶，又指世 上的无赖。借题生发，寓意于嬉笑戏谑之中，这正是此 联的高妙之处。

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既登傀儡场中，须要眼孔放开，细观装佯行为，转瞬间此兴彼败；
得入攀挤队员，切莫脚跟无定，难怪那些摇动，一霎时东倒西歪。

此联提出那些登“傀儡场”的入“攀挤队”的人物， 要放开眼睛，站稳脚跟，从“转瞬间此兴彼败”中吸取教  训，不可“一霎时东倒西歪”地掉下来。寓意深刻，立意  明确。