羅倫《昔者先王以為东防主 》四句

芭莎

    昔者先王以為东防主  四句 羅倫

    聖人於大夫之伐國而歷據理以斥其非也。
    蓋兵曉義動始無惡於伐也顓臾封於魯國於魯臣於魯則季氏安得而伐之哉。
    且吾聞之無慾而利人之有者不仁，無罪而伐人之國者不智。季氏之伐顓臾也，豈未聞顓臾之為國乎。彼其分封不出於先王是僭竊之君也。而伐之可以明王制錫土不居於邦域是爭雄之國也，而伐之可以夷後患，名分不通，於社稷是跋扈之臣也。而伐之可以修臣紀。今自其建國之初論之，昔者先王以為东蒙主則一方之名山將賴是以承其祭。而有周以來其國固與我魯并矣。是豈可伐者乎。而猶未也。以地則在邦域之中焉，密邇公室，必無悖逆之心。所謂不必伐者此也。以分則為社稷之臣焉，聽命公朝又為王家之佐，所謂不當伐者此也。為季氏者正宜遠追建國之意近守交鄰之道可也。胡為乎謀動干戈容心於分外之得。妄興師旅恣情於黷武之謀，將以明王制與彼非僭竊之君也，將以夷後患與彼非爭雄之國也，將以修臣紀與彼非跋扈之臣也。而無名之舉，何以服天下之心，但恐不可伐而伐之，上得罪於先王也。不必伐而伐之，下得罪於境內也。不當伐而伐之，中得罪於公家也。而不義之師，祇以稔一己之惡，為季氏者，不知而伐之，是不智也。知而伐之，是不仁也。國未必得，而身己入於大惡矣。季氏何為哉。為求者不知而使之，是不智也。知而使之是不仁也。謀未必就而身己入於大逆矣。求也何為哉。

    曲折發揮雄氣奔放昔人謂如呂梁之水噴薄澎湃者
○不獨兼正嘉作者氣勢之排宕并包隆萬名家結搆之巧密矣故知先輩非不欲為正嘉以後之文乃風氣未開為之者尚少耳