呉 寛《子在齐闻韶》

芭莎

子在齐闻韶　　一节　　　呉　寛〈程〉

　　圣人寓邻国而听古乐，学之乆而专称其美也。
    至夫古乐莫美于韶也，观圣人所以学之，与所以称之者，则圣乐之美，圣心之诚，皆可见矣。
    昔乐有名韶者，乃帝舜之所作者也。后千馀年，列国惟齐能传其乐，孔子在齐，适闻其音。
    想其慕舜之德，其心己极于平日。
           闻舜之乐，其身如在于当时。
    故不徒听之以耳，而实契之于心，
    于凡鸣球琴瑟之类，其声之依永者，无不习。
    以至鼗鼓笙镛之属，其音之克谐者，无不考。
    盖学之不厌也。
    至于三月之乆而好之甚専也。本乎一心之诚，故当食之际，虽肉味有不知其为美者何也，其心在于乐，则发愤至于忘食之，勤其志好乎古，则终日且有不食之笃，彼刍豢何物，果足以悦我口耶，夫既学之而有所得，则称之自不能己。

    盖谓舜之乐，昔尝识之于书，如后之所典者，以为犹夫乐也，今习其度数，不意若此其美，则其声之感召，真可致神人之协和也。
           舜之乐，吾尝闻之于人，如季札之所言者，以为犹夫乐也，今考其节奏，不意若此其盛，则其德之广大，信有如天地之覆载也。
    其感叹之意，溢于言表，如此然则韶非舜不能作，亦非孔子不能知，彼端冕而听古乐，惟恐卧者，可以语此也哉，

　　【注依史记补学之二字最吃??文从此着意故语皆实际不徒为虚空赞美之辞