王鏊《君赐食》

芭莎

君赐食　　一节　　　　　　　王　鏊

　　圣人随君之所赐，而处之曲尽其礼也。
    甚矣圣人事君尽礼也，即当处君之赐，何往而非礼之所在乎。且君之赐臣所以昭泰交之义，而致鼎飬之隆也。夫子为臣于鲁君，尝赐之食矣。食则或出于馂馀者也，夫子于此，既不敢以荐诸神，亦不遽以颁诸人，必也正席于拜嘉之际，品尝于颁赐之先，退食之从容，犹侍食之严肃也。其敬君之赐，何如君尝赐之腥矣。腥则方颁于君庖者也，夫子于此庆幸之意方深。如在之诚随至必也熟之锜釡之内。荐之宗庙之中，存没均沾，而人神胥悦也。其荣君之赐，何如君尝赐之生矣。谓之生者，非若食之可尝也，非若腥之可荐也。夫子必从而畜之。盖物为吾与而不忍之念自生，况赐出于君而爱惜之心尤切。或祭祀未举则畜之而不敢杀也，或宴享未行则畜之而不敢用也，其仁君之赐，何如自其先尝之也。而见逮下之恩焉。自其荐之也，而见事先之孝焉。自其畜之也而见育物之仁焉。一敬君而众善皆备者，非孔子其孰能之语。

【语皆体贴情理而出，不独意法周密，先正讲书作文全是将自己性情契勘所以气厚声和而俗化日上也〈原评〉