王守仁《诗云鸢飞戾天》

芭莎

诗云鸢飞戾天　　一节　　　　王守仁

    中庸即诗，而言一理，充于两间。发费隐之意也。盖盈天地间皆物也，皆物则皆道也，即诗而观其殆，善言道者，必以物欤。
    今夫天地间，惟理气而己矣。理御乎气，而气载乎理，固一机之不相离也，奈之何。人但见物于物，而不能见道于物，见道于道，而不能见无物不在于道也。
    尝观之诗，而得其妙矣。其曰鸢飞戾天，鱼跃于渊，言乎鸢鱼，而意不止于鸢鱼也，即乎天渊而见，不滞于天渊也。为此诗者，其知道乎。盖万物显化醇之迹，吾道溢充周之机。感遇聚散，无非敎也。成象效法，莫非命也。际乎上下，皆化育之流行，合乎流行，皆斯理之昭著，自有形而极乎，其形物何多也。含之而愈光者，流动充满，一太和保合而己矣。自有象而极乎，其象物何赜也藏之，而愈显者弥漫布濩，一性命各正而巳矣。物不止于鸢鱼也，举而例之而物，物可知上下，不止于天渊也，扩而观之而在，在可见，是盖有无间，不可遗之物，则有无间不容息之气，有无间不容息之气，则有无间不可乘之理，其天机之察于上下者，固如此乎。

【不从飞跃两字着机锋是前辈见理分明处【原评】清醇简脱理境上乘阳明制义谨遵朱注如此