李时勉《君子贤其贤而亲其亲》

芭莎

君子贤其贤而亲其亲 二句　李时勉〈程〉

　　即后世思慕之知前王新民之德此子。
      曾子言文武新民之止于至善也，使文武新民之功，不止于至善，又焉能使后世之人，仰其德而思慕之不忘?盖谓有周之兴，文武之为君也，以圣继圣，以尽为君之道者备矣。建功立业以贻后人之谋者至矣，是故不显惟德，百辟其刑，之此文武德业之盛也，今也文武既已往矣，而其德业之盛，则不与之俱往，后贤仰之，而思有以宗其德焉，燕及皇天克昌厥后。此文武覆育之恩也，今也文武既己逺矣，而其覆育之恩，则不与之俱逺。后王念之而思有以保其绪焉，故曰君子贤其贤而亲其亲者此也。懐保小民惠鲜鳏寡，此文武之所以安民也。今也文武不可见矣，而其安民之功犹在，后世之民含哺鼔腹，莫不赖之以遂其生焉，制其田里教之树畜此文武之所以利民也，今也文武不可作矣，而其利民之惠犹在，后世之民耕田凿井，莫不赖之以得其养焉。故曰小人乐其乐而利其利者。此也，曰贤曰亲有以见前王之德，愈乆而不泯，曰乐曰利有以见前王之德，愈逺而不息，不惟当世之人得其所，后世之人亦莫不得其所，文武新民之止于至善也，为何如哉。

　　【前辈用经语能与题义切比故若自己出录之以存制义初范○本题重在前王之系属君子小人处是作亦最合释诗体