靳贵《老者衣帛食肉》四句

芭莎

老者衣帛食肉　　四句　　　　靳　贵〈程〉
    惟仁政成于国中，则王业成于天下。
    夫举一国之民而皆遂其养，则仁政成矣。王业其有不成乎。
    昔孟子论兴王在于保民，故详言制民常产之法，而举其成功，谓夫待帛而暖，待肉而饱，老者之所愿未易遂也。
    今也常产立，而蚕桑畜养之有制，则杼柚其盈。而五十者咸得以衣帛孕字日蕃，而七十者咸得以食肉，非惟一人为然，而举国之老者，皆有以老之矣。无食则饥，无衣则寒，黎民之所患未易免也。今也常产立而耕耘收获之以时，则食虽不肉，而亦可以无饥，衣虽不帛，而亦可以无寒，非惟一民为然，而举国之幼者，皆有以幼之矣。庠序之教，由是而立。孝弟之风，由是而行。仁政之成也。如此则保民之功大矣。而有不王者哉。
    吾见老者既老，则天下之老，莫不有盍归之愿。幼者既幼，则天下之氓，莫不有受廛之心，甲兵不必试也，土地可辟，秦楚可朝，九围之广，将于我乎式矣。孰敢有不臣者乎。权谋不必用也，中国可莅四夷，可抚一统之命，将于我乎凝矣。孰敢有自外者乎，谓之曰未之有也信乎。王业之必成矣。为人君者可不推是心。以行仁政哉！

【老者二句与上文老吾老一层为首尾是保民之实政王字直缴转保民而王此文近收本节远束通章根脉独完〈原评〉
　　中间若无庠序之教数语则题蕴未尽与下二句语气亦未融可觇先辈补题之法