丘 濬《父子有亲》五句

芭莎

父子有亲　　五句　　　　　　丘　濬【程】
    有自然之人伦，有本然之天性。
    盖天之生人，有是物必有是则也。随在人之伦，而各尽其天性，何莫而非其所固有者哉。昔者孟子辟许行竝耕而治之説，因举圣人使契为司徒，敎民以人伦之事，而详其目，如此盖以人之生也，莫不有父子君臣夫妇长幼朋友之伦。亦莫不有仁义礼智信之性，是故相生也，而为父子。有父子则有仁之性焉，有仁之性，是以为父而慈，为子而孝，油然亲爱之无间也。相临也而为君臣。有君臣则有义之性焉，有义之性，是以为君而仁，为臣而忠，蔼然道义之相合也。以言乎夫妇，则男正位乎外，女正位乎内，判然内外之有别也。而其所以别也，非人为之也，乃其固有之性之智也，以言乎长幼，则兄友而弟恭，长惠而幼顺，秩然先后之有序也。而其所以序也，非人强之也，乃其固有之性之礼也。以至于与朋友交言而有信，久要而不忘，患难以相恤，恪然彼此之交孚者，何莫非其性中固有之信哉。有之而不能以自尽，所以不能无待于圣人命官之教焉。然其所以教之者，亦岂能有所增益于其间哉。亦惟因其固有者而道之耳。噫，圣人忧民失其所，固有而命官以教之也。如此尚何暇于耕乎。

   【 照注补出性字疏题典要确不可易其体直方以大真经解也